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Adivinar el futuro no forma parte de las tareas que emprendemos los estudiosos de la realidad social, pero conforme se acercan las elecciones presidenciales de 2012 la tentación de aventurar algunas ideas sobre el posible resultado de las mismas gana terreno y además de académicos interesados en el tema, se suman a la aventura prospectiva muchos mexicanos que al emitir su voto se convertirán en protagonistas anónimos de la historia que está por escribirse.

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Si bien durante el siglo XIX la paulatina inserción de la mujer dentro de ciertos campos como el académico o el laboral (restringido a ciertas áreas), como el magisterio fue aceptada, el que dejase en un segundo plano las tareas domésticas continuó siendo duramente rechazado por la sociedad

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Hoy invitamos a los lectores de BiCentenario a hacer un recorrido por nuestro ayer en regiones muy alejadas del centro de México, tan remotas e incomunicadas que, a raíz de la guerra con Estados Unidos, no las pudimos conservar.

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Dentro de la tradiciA?n religiosa mexicana se seAi??alan las Ai??pocas en que ciertos platillos deben de elaborarse.

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Si MAi??xico no existiera, Gabriel Vargas lo habrAi??a inventado. Vargas viviA? noventa y cinco aAi??os; dedicA? casi ochenta al oficio de dibujante, de humorista grA?fico. Fue un niAi??o precoz que desde los 16 aAi??os ya estaba en los principales diarios mexicanos.

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El nacimiento de El Heraldo de MAi??xico irrumpiA? en los esquemas del periodismo industrial del A?ltimo tercio del siglo XX.

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BiCentenario, revista trimestral de divulgaciA?n histA?rica del Instituto Mora, ai???continA?a abriendo ventanas al pasado mexicano… sin dejar a un lado asuntos relevantes de nuestro presenteai???.

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A?Me carga la chingada!, me oyen gritar mientras humedezco de orines el tronco de un cazahuate, A?ya estoy harto!

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El rebozo, prenda de forma rectangular, larga y tejida con hilos de seda, algodón o una combinación de estos materiales, ha sido indispensable para muchas mujeres a lo largo y ancho del país durante gran parte del periodo colonial y los siglos XIX al XXI.

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El movimiento constitucionalista se valiA? de profesores para difundir su mensaje y llegar a sectores indAi??genas monolingA?es alejados del desarrollo y el significado de la revoluciA?n mexicana.

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