{"id":8159,"date":"2017-07-20T00:11:14","date_gmt":"2017-07-20T05:11:14","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=8159"},"modified":"2026-03-23T01:22:44","modified_gmt":"2026-03-23T07:22:44","slug":"madre-solo-hay-una","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/madre-solo-hay-una\/","title":{"rendered":"Madre s\u00f3lo hay una"},"content":{"rendered":"\r\n

H\u00e9ctor Zarauz
Instituto Mora<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam. 35.<\/strong>\u00a0<\/span><\/h4>\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A partir de los a\u00f1os \u00b420 del siglo pasado, y siguiendo una tradici\u00f3n estadounidense, se comenz\u00f3 a festejar a las mam\u00e1s en M\u00e9xico. La festividad fue creciendo hasta transformarse en la actualidad en el d\u00eda, despu\u00e9s de la Navidad, que genera mayor movimiento comercial. Un dato significativo de la transformaci\u00f3n de la presencia materna en el hogar es que en la actualidad un cuarto de ellas son las que lo sostienen econ\u00f3micamente.<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
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M\u00e9xico es un pa\u00eds al que se considera particularmente festivo, en ello los motivos, direcciones y fines de las conmemoraciones son variadas. Para el mexicano la fiesta es una actividad que se desliza por distintos h\u00e1bitats: el campo, los pueblos o la gran ciudad. Lo mismo transita por el camino de lo nacional que por la vereda de lo regional teniendo diversas connotaciones: religiosa, c\u00edvica, comercial o familiar, con manifestaciones enclavadas en la tradici\u00f3n o en la renovaci\u00f3n constante, que van de lo antiguo a lo moderno, de lo sagrado a lo profano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Entre todos ellos, los festejos familiares tienen especial relevancia en la sociedad mexicana, probablemente porque en un pa\u00eds en el que las instituciones, los sistemas de protecci\u00f3n social o la estabilidad econ\u00f3mica son fr\u00e1giles, la familia llena ese vac\u00edo, de ah\u00ed dimana, muchas veces, la seguridad emocional, la protecci\u00f3n econ\u00f3mica y hasta el v\u00ednculo laboral. De tal forma, pr\u00e1cticamente, todos los miembros de la llamada \u201cgran familia mexicana\u201d, tienen su celebraci\u00f3n: D\u00eda de la Madre, D\u00eda del Padre, D\u00eda del Ni\u00f1o, D\u00eda del Abuelo (o del adulto mayor) y hasta D\u00eda del compadre. As\u00ed nuestra sociedad festeja y exalta las cualidades de la que se considera su sustento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La madre de las fiestas<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sin duda, el D\u00eda de la Madre es el de mayor importancia de este circuito festivo debido a que la figura materna se ha constituido, hist\u00f3ricamente, como el centro de la familia. La madre representa para el mexicano el puerto seguro de llegada, quien da consuelo y apoyo incondicional a los hijos, comprensi\u00f3n y fortaleza al padre, quien cuida a los mayores. La madre es un dechado de virtudes y templanza, lo que la convierte en motivo de adoraci\u00f3n quasi<\/em> religiosa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su dimensi\u00f3n crece a\u00fan m\u00e1s en una sociedad en la que, durante mucho tiempo, la figura paterna fue considerada como ausente y en ocasiones inexistente. Ante ese escenario el mexicano encontr\u00f3 refugio en la figura materna coloc\u00e1ndola en un pedestal. Ello explica la existencia de una de las fiestas m\u00e1s populares en el calendario festivo nacional.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"Madre_con_ninos_799x552\"<\/a><\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

Su nacimiento<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

En general se considera que el origen de esta festividad se encuentra en Estados Unidos donde hacia 1902 Ann Mar\u00eda Reeves, una enfermera de Filadelfia, decidi\u00f3 organizar el D\u00eda de la Amistad de la Madre, con el objetivo de reconocer el trabajo de las enfermeras que hab\u00edan participado en la Guerra Civil. Al morir, el festejo fue continuado por su hija, Anna Jarvis, hasta que la idea cundi\u00f3 en varias poblaciones y estados de la Uni\u00f3n Americana instituy\u00e9ndose que el segundo domingo de mayo estuviera consagrado a las madres, tal y como sucede en la actualidad en ese y otros pa\u00edses.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Sobre esa base, en M\u00e9xico, el peri\u00f3dico Exc\u00e9lsior<\/em> emprendi\u00f3 en 1922 una campa\u00f1a a favor del festejo tratando de adaptarlo al contexto local. Desde un inicio se le dio una orientaci\u00f3n conservadora ante ciertas ideas liberales, como la difusi\u00f3n de la educaci\u00f3n sexual y planificaci\u00f3n familiar, que en algunos sectores sociales se trataban de impulsar, como secuela de la Revoluci\u00f3n y de la nueva Constituci\u00f3n pol\u00edtica (1917). En esta tarea, Exc\u00e9lsior<\/em> cont\u00f3 con el apoyo de tres instancias fundamentales: algunos sectores del gobierno, la Iglesia y el comercio. La Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica apoy\u00f3 la iniciativa al difundir la idea en las escuelas. La Iglesia cat\u00f3lica retom\u00f3 la idea con fervor, pues se trataba de apuntalar la idea de una familia convencional, as\u00ed como la del papel tradicional de la mujer. Por su parte, el comercio organizado percibi\u00f3 el potencial econ\u00f3mico del festejo y lo apoy\u00f3 a trav\u00e9s de varias salas cinematogr\u00e1ficas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Exc\u00e9lsior<\/em> proyect\u00f3 perfectamente el ideal materno que gran parte de la sociedad mexicana quer\u00eda ver. As\u00ed apareci\u00f3 en sus p\u00e1ginas una imagen de flores bajo la cual dec\u00eda \u201c10 de mayo. El D\u00eda de las Madres\u201d, adem\u00e1s reproduc\u00eda im\u00e1genes de varias madres en actitud contemplativa, de abnegaci\u00f3n y sufrimiento. Como parte del festejo se ped\u00eda que la gente portara claveles blancos, que evocaban la pureza, en se\u00f1al de veneraci\u00f3n. Asimismo, se suger\u00eda hacerles alg\u00fan obsequio que iba desde los utensilios de cocina hasta relojes, perfumes, vestidos y dem\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No obstante la aparente candidez con que se presentaba, el D\u00eda de las Madres ten\u00eda mayores implicaciones y en el fondo pareci\u00f3 ser un elemento m\u00e1s de pugna en esa d\u00e9cada de efervescencia pol\u00edtica, de liberalismo y jacobinismo, que parec\u00edan erosionar la moral porfiriana. En ese sentido ser\u00edan sintom\u00e1ticas las declaraciones del arzobispo de la ciudad de M\u00e9xico, Jos\u00e9 Mora del R\u00edo, publicadas por Exc\u00e9lsior<\/em>:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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En los actuales tiempos de disoluci\u00f3n social en que vivimos y en los que las doctrinas subversivas intentan trastornar el orden establecido por Dios y por la naturaleza en los diversos \u00f3rdenes de la sociedad, sustituy\u00e9ndolo por ut\u00f3picas doctrinas que el genio de la maldad ha inspirado a los hombres, muy oportuno es laborar por consolidar las bases del edificio social, comenzando por la familia que est\u00e1 considerada por los soci\u00f3logos cristianos como c\u00e9lula de las naciones.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Como corolario a esta campa\u00f1a, aquel 10 de mayo se present\u00f3 en el Teatro Principal la zarzuela El D\u00eda de las Madres<\/em>. Adem\u00e1s, hubo homenajes en los que abundaron representaciones teatrales, lecturas de poes\u00eda coral, etc\u00e9tera. El comercio hizo su parte ofreciendo descuentos en algunas mercanc\u00edas y hasta se realiz\u00f3 una colecta para la Cruz Roja en la que particip\u00f3 el presidente de la Rep\u00fablica, \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, lo cual en cierta forma inaugur\u00f3 la adhesi\u00f3n de los gobiernos a este festejo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"Madre_e_hijas_television\"<\/a><\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el curso de los a\u00f1os, los actos conmemorativos del D\u00eda de las Madres se solidificaron y continuaron aunque con las adecuaciones propias de cada momento. Por ejemplo, durante los sexenios de L\u00e1zaro C\u00e1rdenas y Manuel \u00c1vila Camacho se aplicaron programas m\u00e9dicos y sociales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La celebraci\u00f3n cundi\u00f3 con tanta fuerza que pronto se verti\u00f3 en distintos \u00e1mbitos, uno de ellos fue el escolar en donde se instituy\u00f3 suspender labores cada 10 de mayo para organizar festivales dedicados a las madres. Desde entonces, los infantes muestran en ellos sus dotes declamatorias, hacen bailables, cantos corales y elaboran manualidades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el \u00e1mbito laboral, sobre todo en las oficinas, se hizo costumbre otorgar el descanso total a las empleadas que fueran madres a fin de que pudieran recibir, sin molestia, el merecido homenaje de sus hijos. Por otra parte, en el seno de las familias se organizan comidas, reuniones, etc., que dejan constancia del fervor generalizado por las \u201ccabecitas blancas\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Apostolado<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

El festejo pronto trasmin\u00f3 al cine en el cual, desde el primer desarrollo de esta industria, se hicieron obras alusivas como Coraz\u00f3n de Madre<\/em> (de Jorge Penkoff, 1926), tal vez el primer filme con esta tem\u00e1tica y que marc\u00f3 el inicio de una larga cauda cuyo tema central es la sufrida madre mexicana. As\u00ed, el cine nacional ha realizado su parte en la construcci\u00f3n de este arquetipo. Una revisi\u00f3n de algunas de las cintas m\u00e1s famosas: Madre adorada<\/em>, Madre querida<\/em>, La madrecita<\/em>, Corona de l\u00e1grimas<\/em>, Cuando los hijos se van<\/em>, Cuando los hijos no vienen<\/em>, etc\u00e9tera, confirma la idea de que la maternidad est\u00e1 necesariamente asociada a la abnegaci\u00f3n, la solidaridad incondicional con los hijos (sin importar el comportamiento de \u00e9stos), la integridad moral, el sufrimiento y hasta la abyecci\u00f3n. De suerte que se produjeron, de manera efectista, una serie de tramas lacrim\u00f3genas que se solazan en el martirologio de la madre, s\u00f3lo para proyectar su reivindicaci\u00f3n final. Claro que en esa l\u00f3gica la realizaci\u00f3n de la mujer se daba \u00fanicamente a trav\u00e9s de la maternidad, sin considerar otros campos, como los laborales, intelectuales, en su sexualidad y dem\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En tiempos recientes, esta visi\u00f3n ha cambiado present\u00e1ndose nuevos retratos en los que la figura materna adquiere mayor protagonismo en \u00e1mbitos antes reservados a la figura masculina. Tambi\u00e9n hay filmes que la desplazan del pedestal o critican a la familia nuclear o bien reconocen distintas conformaciones de la familia. Ejemplo de ello son Lola<\/em>, Club s\u00e1ndwich<\/em>, Sin dejar huella<\/em>, Cr\u00f3nica de un desayuno<\/em>, Los ins\u00f3litos peces gato<\/em>, entre otros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En la televisi\u00f3n, cada 10 de mayo se producen programas dirigidos a las madres, consagrados a reconocer su lugar como pilares de la familia mexicana. En peri\u00f3dicos y revistas se publican ensayos y art\u00edculos que analizan las condiciones de vida de las mujeres, la maternidad, su situaci\u00f3n laboral, los cuales tienden a reforzar la idea de la madre \u00edntegra que suple las carencias afectivas, materiales y de toda \u00edndole del mexicano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Por otra parte, la poes\u00eda ha sido campo f\u00e9rtil para demostrar el fervor por la figura materna. Las pruebas son profusas: loas, sonetos y cantos que se han empe\u00f1ado en corroborar la importancia de la figura materna para el mexicano. Qu\u00e9 mejor ejemplo que Manuel Acu\u00f1a se\u00f1alando la omnipresencia materna como un ideal: \u201cy en medio de nosotros, mi Madre como un dios\u201d. As\u00ed, no es complejo encontrar compilaciones literarias, selecciones de las mejores poes\u00edas, discos antol\u00f3gicos con temas dedicados fervorosamente a las madres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En el \u00e1mbito de la escultura tambi\u00e9n qued\u00f3 inmortalizada la presencia materna. En la d\u00e9cada de 1940 se organiz\u00f3 un concurso para construir el \u201cMonumento a la Madre\u201d, el cual hoy puede apreciarse en la avenida de los Insurgentes y Paseo de la Reforma, en la capital. Este monumento se realiz\u00f3 como resultado de una convocatoria del mismo peri\u00f3dico Exc\u00e9lsior.<\/em> La construcci\u00f3n se inici\u00f3 el 10 de mayo de 1944 siendo inaugurado por el presidente Miguel Alem\u00e1n en la conmemoraci\u00f3n de 1949. El monumento es descomunal, seguramente para transmitir la idea de la grandiosidad de la figura materna. Se compone de tres esculturas, elaboradas por Luis Ortiz Monasterio, dos de ellas representan a un hombre y una mujer de rasgos ind\u00edgenas, con una mazorca de ma\u00edz, una tercera representa a la madre con un ni\u00f1o en brazos. Por si hiciera falta mayor elocuencia, al pie se encuentra una placa que dice: \u201cA la que nos am\u00f3 antes de conocernos\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Esta escultura sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para que se edificaran r\u00e9plicas por pueblos y ciudades a lo largo de toda la rep\u00fablica convirti\u00e9ndose en adoratorios cada 10 de mayo, en los que se realizan festivales y ofrendas florales. Desde luego, estas obras reproducen la idea de pureza, sacrificio, integridad y dem\u00e1s cualidades propias a la madre mexicana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ante estas manifestaciones de amor incondicional \u2015que como se ve abarcan a todas las clases sociales, \u00e1mbitos y se dan a lo largo de todo pa\u00eds\u2015, cabe preguntarse si no hay en ello un \u00e1nimo compensatorio ante una figura que tradicionalmente ha sido tan sufrida, \u00bfno existe acaso una necesidad social e individual de resarcir m\u00ednimamente tantos sacrificios?, \u00bfno son estos festejos en el fondo actos redentores?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Lo comercial<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Otro elemento interesante es el poder econ\u00f3mico de esta fiesta, pues parte de la celebraci\u00f3n reside en expresar la veneraci\u00f3n, el cari\u00f1o irrestricto a la figura materna, mediante la compra de obsequios. De tal magnitud es el impulso de esta celebraci\u00f3n que despu\u00e9s de las navidades, el D\u00eda de las Madres constituye el festejo que m\u00e1s movimiento comercial provoca. Desde el punto de vista econ\u00f3mico (sin menospreciar el afectivo), es sumamente importante, ya que se reactivan los negocios y la econom\u00eda en general. De acuerdo con algunas estimaciones, se considera que aumenta en un 20% la venta de electrodom\u00e9sticos, 20% la industria del calzado y 30% la venta de flores, lo cual da una idea de su impacto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Algunos de los regalos tradicionales siguen siendo el obsequio de flores, sobre todo blancas por ser indicativo de pureza. Tambi\u00e9n es costumbre llevar \u201cma\u00f1anitas\u201d con mariachis para alegrar el inicio del d\u00eda de las progenitoras. Los panteones se ven inundados con flores y m\u00fasicos que son llevados a las tumbas de las madres fallecidas, como constataci\u00f3n de que no son olvidadas por sus hijos. Asimismo, en el curso del d\u00eda los restaurantes est\u00e1n saturados debido a que son comunes las invitaciones de las familias a desayunos, comidas o cenas. Igualmente se volvi\u00f3 una tradici\u00f3n obsequiar aparatos electrodom\u00e9sticos; esto sobre todo surgi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1950 cuando se consideraba que la sociedad mexicana emerg\u00eda a la modernidad, de manera que el festejo a la madre reflej\u00f3 este proceso. En principio, regalar licuadoras, lavadoras, aspiradoras, estufas, etc., ten\u00eda la intenci\u00f3n de facilitar las labores dom\u00e9sticas que entonces eran exclusivas del g\u00e9nero femenino. Posteriormente, este tipo de obsequios fue cuestionado, pues se consider\u00f3 que representaban una reiteraci\u00f3n de los deberes de las madrecitas mexicanas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

La gama de obsequios hoy en d\u00eda es pr\u00e1cticamente interminable: relojes, chocolates, productos de belleza, discos, hasta viajes de descanso. En a\u00f1os m\u00e1s recientes han aparecido otro tipo de regalos vinculados a los cambios tecnol\u00f3gicos como tel\u00e9fonos celulares, ipods<\/em>, ipads<\/em> y computadoras. Los grandes almacenes recurren a enormes campa\u00f1as publicitarias, a planas enteras de peri\u00f3dicos, cat\u00e1logos, spots<\/em> en radio y anuncios de televisi\u00f3n que insisten en que se debe obsequiar y retribuir a quien da la vida por nosotros.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

El siglo XXI<\/strong><\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la familia t\u00edpica mexicana ha experimentado transformaciones importantes: el n\u00famero de sus integrantes se ha reducido, los roles que juegan se han modificado y su forma ha cambiado. Es innegable que hay muchos tipos de familias y que el \u201cideal\u201d nuclear se ha trastocado. Actualmente, 64% de los hogares son considerados como nucleares, es decir formados por los padres e hijos, pero tambi\u00e9n por uno solo de los padres con los hijos o por parejas sin hijos; otro 24% los representan los hogares ampliados, los cuales est\u00e1n constituidos por un hogar nuclear al que se suman otros parientes (t\u00edos, primos, suegros, etc\u00e9tera). Por otra parte, han aumentado las posibilidades de ruptura matrimonial por viudez, separaci\u00f3n o divorcio generando hogares dirigidos plenamente por la figura femenina. Al respecto, de acuerdo con el \u00faltimo censo de poblaci\u00f3n, los hogares se clasifican seg\u00fan la persona que los dirige (desde el punto de vista econ\u00f3mico), observ\u00e1ndose que alrededor del 25% est\u00e1n a cargo de una mujer: \u201cla jefa\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Estos datos indican claramente que la familia tradicional ha cedido espacio a otras formas de vincularse. Ello tuvo su manifestaci\u00f3n desde el punto de vista legislativo en la promulgaci\u00f3n de la Ley de Convivencia en la ciudad de M\u00e9xico, la cual tiene un concepto amplio de familia. Ello ha provocado reacciones de sectores m\u00e1s conservadores ligados a la Iglesia cat\u00f3lica, que postulan una visi\u00f3n m\u00e1s tradicional. Las diferencias han llegado al encono y enfrentamiento. Tal posici\u00f3n fue expresada en la convocatoria del D\u00eda Nacional de la Familia Mexicana, decretado por el gobierno federal en 2006, y que cont\u00f3 con el apoyo de algunas agrupaciones civiles, empresariales y religiosas, y que pretende anteponer el concepto de familia nuclear, plantada sobre los valores cercanos a una visi\u00f3n religiosa y conservadora, ante los cambios de la sociedad que incluyen el ingreso masivo de las mujeres al mercado laboral, el divorcio, las uniones libres y otras expresiones m\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con todo y esos cambios el D\u00eda de las Madres sigue siendo el festejo cumbre de la familia. El amor filial es impermeable a todo y el festejo se mantiene inc\u00f3lume.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PARA SABER M\u00c1S<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n