{"id":800,"date":"2010-11-28T21:57:44","date_gmt":"2010-11-29T03:57:44","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=800"},"modified":"2021-05-04T13:00:57","modified_gmt":"2021-05-04T18:00:57","slug":"afestejar-o-conmemorar-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/afestejar-o-conmemorar-la-revolucion\/","title":{"rendered":"\u00bfFestejar o conmemorar la Revoluci&oacute;n?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eugenia Meyer<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Revista BiCentenario #10<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"ngg-singlepic ngg-left alignleft\" style=\"margin-top: 10px; margin-bottom: 10px;\" src=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/gallery\/bicentenario-10\/revista-de-revistas-10.jpg\" alt=\"Revista de revistas\" width=\"207\" height=\"300\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L<\/strong>as fechas en que el pasado se hace presente en rituales p\u00fablicos activan sentimientos e interrogan razones. Se construyen y reconstruyen las memorias del pasado, se significan finalmente los momentos y las circunstancias que los diferentes actores eligen para expresar y confrontar en el escenario nacional los sentidos que otorgan a los quiebres institucionales que unos impulsaron y otros padecieron. Celebrar o conmemorar parecen un binomio indisoluble en la acci\u00f3n de hurgar en los diversos escenarios en los que se despliegan los conflictos entre las diferentes interpretaciones y significados del pasado: c\u00f3mo se transforma a lo largo del tiempo, por qu\u00e9 algunas fechas pueden cobrar mayor importancia hasta convertirse en emblem\u00e1ticas o ser s\u00f3lo hitos locales o regionales. Recuerdo e historia van de la mano en la construcci\u00f3n de las memorias sociales: establecen, a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas, marcas y celebraciones, los rituales p\u00fablicos, las inscripciones simb\u00f3licas, los monumentos. Las diferentes interpretaciones sociales del pasado, las efem\u00e9rides nacionales, se tornan objeto de disputas y conflictos. \u00bfQui\u00e9nes celebran o conmemoran? \u00bfPor qu\u00e9? lo hacen? Es dif\u00edcil lograr consenso al respecto, pues las mismas fechas pueden tener acepciones diferentes para los diversos actores en todos los niveles y estratos de la vida social del pa\u00eds, empezando por la esfera pol\u00edtica. La operaci\u00f3n del recuerdo y la del olvido ocurren siempre de acuerdo con las temporalidades subjetivas; remiten a hechos y procesos del pasado, que a su vez cobran sentido al vincularse con la proyecci\u00f3n del futuro. Tambi\u00e9n es cierto que la temporalidad se dirige al ma\u00f1ana, al paso del tiempo y a las transformaciones de los procesos sociales a lo largo de la historia. Por ello quiz\u00e1s es menester insistir en <em>historizar <\/em>la memoria para analizar las transformaciones y los cambios en los actores que recuerdan y olvidan los hechos del ayer, o bien que celebran y conmemoran esos procesos. En medio de tantos avatares &#8220;celebratorios&#8221; habr\u00eda que reconocer que el t\u00e9rmino <em>revoluci\u00f3n <\/em>ha quedado fuera del vocabulario pol\u00edtico. Luego de tantas d\u00e9cadas de construir el discurso del estado mexicano alrededor de la gesta de 1910, parece que todo ello pertenece a una historia vieja, anquilosada. En su lugar se encauza la propuesta de la modernizaci\u00f3n y el cambio por los que tantos mexicanos han apostado su futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hasta hace unos a\u00f1os, desde que los <em>leg\u00edtimos <\/em>herederos de la Revoluci\u00f3n perdieron el poder, la misma parec\u00eda estar ya en el olvido. Sin embargo, con el bullicio del centenario, de repente nos encontramos con que la Revoluci\u00f3n, por arte y magia de los calendarios, ha logrado ponerse de moda nuevamente. Inmersos como estamos ahora en la vor\u00e1gine y la borrachera colectiva de las conmemoraciones, que no logran ocultar o disfrazar la torpeza y la miop\u00eda del gobierno (o los gobiernos), se pone de manifiesto la falta de imaginaci\u00f3n y desorientaci\u00f3n en el asunto de los festejos; en parte, debido a que el partido en el poder no entiende ni se identifica (y porque le son ajenas) con la Independencia y la Revoluci\u00f3n. Como hechos extra\u00f1os, son atendidos de mil formas, y sin meditarlo a conciencia les han dado un tratamiento de sacralizaci\u00f3n piadosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Revoluci\u00f3n (que parece haber renacido de sus cenizas) es un proceso distante con el que es casi imposible esperar empat\u00eda de parte del Partido Acci\u00f3n Nacional. El movimiento que ech\u00f3 ra\u00edces con la construcci\u00f3n de un partido surgido de la lucha armada (el Partido Nacional Revolucionario, luego Partido de la Revoluci\u00f3n Mexicana y finalmente Partido Revolucionario Institucional) qued\u00f3 atr\u00e1s con lo que algunos despistados y hasta optimistas definieron como el triunfo de la democracia, con la alternancia partidista y el ya distante (aunque no a\u00f1orado) gobierno de Vicente Fox.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No resulta est\u00e9ril, por ende, hacer el esfuerzo por reflexionar sobre lo que la Revoluci\u00f3n fue y el significado que hoy tiene. Con sus cien a\u00f1os a cuestas, la revoluci\u00f3n es (como dijera de manera insistente desde los a\u00f1os cuarenta Jes\u00fas Silva Herzog) un hecho hist\u00f3rico. Se perdi\u00f3 la reverencia, se debilit\u00f3 o anquilos\u00f3 la mitolog\u00eda y, en consecuencia, se dio paso a una visi\u00f3n m\u00e1s madura, quiz\u00e1 tambi\u00e9n m\u00e1s real y objetiva, del periodo que transform\u00f3 la vida nacional, el ser y el hacer de M\u00e9xico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En los sesenta, cuando nuestra Revoluci\u00f3n empez\u00f3 a ser entendida como la preferida (en especial por los ide\u00f3logos estadounidenses), luego del sobresalto causado por la revoluci\u00f3n cubana y la declaraci\u00f3n de su car\u00e1cter socialista, la atenci\u00f3n hacia el proceso mexicano fue mayor. Los estudios y centros acad\u00e9micos dedicados a nosotros crecieron de manera significativa, muy especialmente en Estados Unidos. Esto es coincidente con la pol\u00edticas implantadas y desarrolladas por la Alianza para el Progreso, el programa de ayuda econ\u00f3mica y social destinado a Am\u00e9rica Latina gestado por John F. Kennedy, que habr\u00eda de estar vigente casi una d\u00e9cada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las fechas en que el pasado se hace presente en rituales pA?blicos activan sentimientos e interrogan razones. Se construyen y reconstruyen las memorias del pasado, se significan finalmente los momentos y las circunstancias que los diferentes actores eligen para expresar y confrontar en el escenario nacional los sentidos que otorgan a los quiebres institucionales que unos impulsaron y otros padecieron. 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