![\"DSC01328](\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/DSC01328-640x445.jpg\")
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Con el transcurrir del tiempo y el crecimiento de la Marcha del Orgullo, su organizaci\u00f3n anual ha dejado de sorprender a la mayor parte de la poblaci\u00f3n. Este evento se ha extendido cada vez a un mayor n\u00famero de ciudades del mundo. Hoy en d\u00eda sobresalen ciertas urbes por lograr convocar a un gran n\u00famero de participantes y ser escenario de los contingentes m\u00e1s entusiastas. A ellas llegan, especialmente para presenciarlas o formar parte de ellas, turistas de las m\u00e1s diversas latitudes. San Francisco, Nueva York, Chicago, Toronto, S\u00eddney, Londres, Par\u00eds, Berl\u00edn, \u00c1msterdam, Estocolmo, Tel Aviv, Tokio, Bangkok, San Pablo, Madrid y M\u00e9xico son las ciudades com\u00fanmente se\u00f1aladas por los medios informativos como las m\u00e1s atractivas para experimentar la Marcha del Orgullo, si bien, como se ha dicho, esta se efect\u00faa en cientos de ciudades a las que cada a\u00f1o se agrega un mayor n\u00famero. La legitimidad adquirida ha hecho que la Marcha del Orgullo suela ser esperada en las grandes ciudades del mundo como uno de tantos eventos festivos que marcan el calendario anual y con este la sensaci\u00f3n del transcurrir del tiempo. Sus participantes suelen cobijarse, pese a su heterogeneidad, en un s\u00edmbolo que hoy nos resulta muy familiar: la bandera del arco iris, dise\u00f1ada en 1978 por Gilbert Baker para la Marcha del Orgullo de San Francisco (ciudad imaginada como la capital de la diversidad sexual hasta el d\u00eda de hoy) con sus seis franjas horizontales de color rojo, naranja, amarillo, verde, azul y morado. La Marcha del Orgullo es com\u00fanmente comparada con los carnavales, ya que tiene un componente l\u00fadico importante; m\u00fasica, carros aleg\u00f3ricos, atuendos que desaf\u00edan los l\u00edmites cotidianos de lo socialmente aceptable en materia de sexualidad, cuerpos que se exhiben transgrediendo los pudores del sentido com\u00fan presente durante todo el a\u00f1o y los m\u00e1s variados disfraces se hacen presentes en esta manifestaci\u00f3n reivindicatoria a la vez que gozosa.<\/p>\n
Sin embargo, es necesario reconocer que este evento resulta amenazador para grupos conservadores de las m\u00e1s distintas sociedades y est\u00e1 prohibido en un gran n\u00famero de pa\u00edses que condenan cualquier tipo de relaci\u00f3n que desaf\u00ede el modelo heterosexual de familia. Actualmente, estos despliegues son ilegales en pa\u00edses tan distintos como Ir\u00e1n, India o Uganda donde sus participantes pueden ser encarcelados o condenados a muerte. Por otra parte, desde hace algunos a\u00f1os son fuertemente reprimidos en Rusia, donde los contingentes de poblaci\u00f3n\u00a0<\/span>Lgbttt<\/span>\u00a0suelen ser agredidos por grupos de extrema izquierda, que consideran a estos sujetos como el resultado de la degeneraci\u00f3n burguesa, o grupos ultranacionalistas de derecha que los perciben como una seria amenaza a los valores tradicionales de la naci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n2 de octubre<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\nSi bien M\u00e9xico, como ocurre en casi todo el mundo, no est\u00e1 exento de agresiones cotidianas en contra de lesbianas,\u00a0gays, bisexuales, travestis, transexuales y transg\u00e9neros, la Marcha del Orgullo de la capital nunca ha sido blanco de ataques violentos en contra de sus participantes. La primera salida p\u00fablica de un contingente mexicano perteneciente a la diversidad sexual ocurri\u00f3 en la Ciudad de M\u00e9xico el 2 de octubre de 1978 durante el d\u00e9cimo aniversario del movimiento estudiantil de 1968. Entonces, los militantes se integraron a una manifestaci\u00f3n m\u00e1s amplia que fue recibida con sorpresa por los organizadores pues un contingente de esta naturaleza nunca hab\u00eda aparecido en un evento p\u00fablico.\u00a0Sin embargo, a partir de esa ocasi\u00f3n, no dejar\u00edan de tomar las calles.\u00a0Hoy en d\u00eda, este acto de\u00a0visibilizaci\u00f3n\u00a0ocurrido en 1978 es considerado como la primera Marcha del Orgullo de la Ciudad de M\u00e9xico, si bien la primera que fue expresamente organizada como tal ocurri\u00f3 al a\u00f1o siguiente; en junio de 1979.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nA partir de esa ocasi\u00f3n la marcha se organizar\u00eda cada a\u00f1o, y si bien al inicio continu\u00f3 generando reticencias, fue creciendo con el paso del tiempo. A finales de la d\u00e9cada de los setenta e inicios de los a\u00f1os ochenta, en ella se involucraron militantes de organizaciones de homosexuales y lesbianas, grupos feministas, frentes sindicales independientes, grupos de izquierda moderada \u2013o aquellos que no consideraban a la diversidad sexual como una degeneraci\u00f3n burguesa\u2013 organizaciones estudiantiles y otros actores que apoyaban las reivindicaciones de homosexuales, lesbianas, bisexuales y trans. Siguiendo la t\u00f3nica global, se mantuvo el esp\u00edritu festivo: atuendos estrafalarios, globos, m\u00fasica, banderas del arco iris, sin dejar de lado las demandas de respeto expresadas en mantas y consigna, como \u201cnadie es libre hasta que todos seamos libres\u201d o \u201cpor un socialismo sin sexismo\u201d,\u00a0que buscaban el fin de la represi\u00f3n por parte de las autoridades y el respeto de la sociedad, en general. Puede afirmarse que, en ese tiempo y lugar, personajes largamente marginados pudieron tomar la palabra en el gran escenario de la capital mexicana encontrando un entorno fundamentalmente positivo y dispuesto a escucharlos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nLa sociedad capitalina, en t\u00e9rminos generales, vio con buenos ojos que las primeras marchas insistieran en la denuncia de la marginaci\u00f3n sufrida por todos los representados en el contingente de la Marcha del Orgullo, as\u00ed como el intento de poner fin a las arbitrariedades y vejaciones sufridas. En general, se trataba del inicio de la lucha por el reconocimiento y la legitimidad frente a una sociedad que hab\u00eda estigmatizado o ignorado la existencia de ciertos sujetos sociales. En t\u00e9rminos m\u00e1s amplios, este esfuerzo insiste en el derecho a ser diferente y participar de la vida democr\u00e1tica de un pa\u00eds; apela a la democracia, la justicia social, el respeto a las diferencias de raza, religi\u00f3n, clase o g\u00e9nero y el reconocimiento a la diversidad que existe entre los seres humanos y los habitantes de un pa\u00eds y un territorio tan plural como la Ciudad de M\u00e9xico. Dado su \u00e9xito y el n\u00famero creciente de participantes, el recorrido de la Marcha del Orgullo se ampli\u00f3 hasta convertirse en el que hoy conocemos. As\u00ed, el contingente parte de un sitio significativo, el \u00c1ngel de la Independencia \u2013quiz\u00e1s el m\u00e1ximo s\u00edmbolo de la capital mexicana\u2013 hasta el Z\u00f3calo, coraz\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico, en donde durante el cierre del evento suele haber algunos invitados especiales \u2013muchos de ellos figuras p\u00fablicas, celebridades o miembros de la far\u00e1ndula local\u2013 as\u00ed como discursos a favor de las demandas de la poblaci\u00f3n\u00a0<\/span>Lgbttt<\/span>. Todo esto ocurre, como es evidente, frente a la Catedral Metropolitana y el Palacio Nacional; en la explanada a la que aspiran a llegar las grandes manifestaciones que buscan una respuesta clara a sus demandas y que es, a la vez, el centro de las grandes celebraciones c\u00edvicas que ocurren cada a\u00f1o en nuestro pa\u00eds.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nLa Marcha del Orgullo, que conjuga la exigencia de reivindicaciones sociales con un esp\u00edritu festivo que invita a la esperanza en un futuro mejor, se celebra en cada vez un mayor n\u00famero de ciudades de M\u00e9xico y el mundo para exigir el respeto a las personas\u00a0gays, lesbianas, bisexuales, transexuales, travesti y transg\u00e9nero en la convicci\u00f3n de que nadie debe avergonzarse de lo que es y de que todos debemos respetar las m\u00faltiples diferencias que existen entre los seres humanos y, al mismo tiempo, reconocer lo que nos une para construir una sociedad en la que todos tengamos cabida.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nPARA SABER M\u00c1S<\/h3>\n\n- Drucker, Peter, coordinador,\u00a0<\/span>Arco iris diferentes<\/span><\/i>, M\u00e9xico, Siglo XXI<\/span>, 2004<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
\n- Altman, Dennis.\u00a0<\/span>Sexo global<\/span><\/i>, M\u00e9xico, Oc\u00e9ano, 2006.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
\n- Laguarda, Rodrigo,\u00a0<\/span>Ser gay en la ciudad de M\u00e9xico, Lucha de representaciones y apropiaci\u00f3n de una identidad, 1968-1982,<\/span><\/i>\u00a0M\u00e9xico,\u00a0<\/span>Ciesas<\/span>, Instituto Mora, 2009.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n
\n- Martel, Fr\u00e9deric,\u00a0<\/span>Global gay, C\u00f3mo la revoluci\u00f3n gay est\u00e1 cambiando al mundo<\/span><\/i>, M\u00e9xico, Taurus, 2013.<\/span>\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rodrigo Laguarda Instituto Mora En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 34. La poblaci\u00f3n l\u00e9sbica, gay, bisexual, travesti, transg\u00e9nero, transexual e intersexual ha tenido en la marcha del orgullo su primera plataforma de visibilizaci\u00f3n en la lucha por el reconocimiento de derechos y aceptaci\u00f3n social. Los primeros pasos los dieron un 2 de octubre de 1978 y hasta hoy se ha convertido cada celebraci\u00f3n, trasladada al mes de junio, en la b\u00fasqueda por la reafirmaci\u00f3n de las m\u00faltiples diferencias. Un s\u00e1bado del mes de junio, desde hace algunas d\u00e9cadas, los habitantes de la capital mexicana presencian la Marcha del Orgullo en su versi\u00f3n local. Este evento se celebra globalmente para conmemorar los disturbios ocurridos en Nueva York una noche de junio de 1969. Entonces, la polic\u00eda efectu\u00f3 una redada en el bar Stonewall Inn. De manera inusual hasta ese momento, los clientes respondieron a la<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1423,1156],"tags":[447,1428,1427],"class_list":{"0":"post-7963","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-bicentenario-34","7":"category-desde-hoy-2","8":"tag-2-de-octubre","9":"tag-lgbttti","10":"tag-marcha-gay"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7963"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23589,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7963\/revisions\/23589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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