{"id":7297,"date":"2016-11-28T14:46:36","date_gmt":"2016-11-28T20:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=7297"},"modified":"2026-06-14T22:59:45","modified_gmt":"2026-06-15T04:59:45","slug":"vicente-riva-palacio-en-el-colegio-de-san-gregorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/vicente-riva-palacio-en-el-colegio-de-san-gregorio\/","title":{"rendered":"Vicente Riva Palacio en el Colegio de San Gregorio"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Ort\u00edz Monasterio
\nInstituto Mora<\/p>\n

En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam. 32.<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

La educaci\u00f3n tradicional cat\u00f3lica, tanto en su casa como en las aulas, del autor de Los Ceros<\/em>, no le impidi\u00f3 transitar hacia el liberalismo y convertirse en un protagonista destacado de la reforma. Fue un estudiante notorio, el hijo admirado por sus padres y protector de su hermano Carlos.<\/span><\/h3>\n
\"\"
An\u00f3nimo, Vicente Riva Palacio, \u00f3leo sobre cart\u00f3n, ca. 1869. Museo Nacional de Historia<\/figcaption><\/figure>\n

V<\/strong>icente Riva Palacios fue educado en la tradici\u00f3n cat\u00f3lica m\u00e1s pura. Su padre ten\u00eda firmes creencias religiosas y las oraciones, los santos y toda esa encantadora milagrer\u00eda del cristianismo debieron ser el ambiente natural de su casa, algo com\u00fan en cualquier hogar de los a\u00f1os treinta y cuarenta del siglo XIX. Curas, chantres, can\u00f3nigos y presb\u00edteros, lo mismo que su ilustr\u00edsima, ten\u00edan un papel importante en aquella sociedad, al igual que las \u00f3rdenes monacales de hombres y mujeres. La suerte de los padres jesuitas corr\u00eda sobre un p\u00e9ndulo, pues pod\u00edan ser tanto tolerados como prohibidos de un a\u00f1o a otro. Pero todos los actos trascendentes de los mexicanos eran presididos por un sacerdote: el nacimiento, la comuni\u00f3n, la confirmaci\u00f3n, el matrimonio, la defunci\u00f3n. Y el sacerdote tambi\u00e9n estaba presente en bendiciones, procesiones, tertulias familiares y hasta en los negocios. Sin embargo, desde la ciencia se cuestionaba el papel de la Iglesia, por ejemplo, al se\u00f1alar el peligro de enterrar cuerpos en las iglesias en tiempos de epidemias, cuando estos lugares eran frecuentados por los feligreses. Y no hay que olvidar, por otra parte, que el templo era lugar favorito de encuentro para los enamorados.<\/p>\n

El propio Riva Palacio recuerda en el libro Los ceros<\/em>\u00a0cuando la Iglesia ten\u00eda presencia en todas las actividades cotidianas:<\/p>\n

\n

Hace 50 a\u00f1os, cuando el dominio del clero era tan absoluto que los<\/span>\u00a0<\/span>transe\u00fantes no pasaban cerca de un sacerdote sin quitarse el sombrero los varones y besarle la mano las mujeres y los ni\u00f1os; cuando las conversaciones en todas las tertulias, sobre todo delante de las se\u00f1oras, giraban siempre sobre el padre fulano, sobre la pl\u00e1tica del padre mengano, sobre los maitines de catedral, la calenda de Loreto, el <\/span>vespertino de San Francisco o las tres horas de la Profesa; cuando todas las novias las<\/span>\u00a0<\/span>iban a pedir los can\u00f3nigos o los curas; cuando todos los ni\u00f1os jugaban a las capillitas, y en todas las enfermedades ofrec\u00edan las muchachas ponerse el h\u00e1bito; entonces, como una venganza, como una muestra de insurrecci\u00f3n de los esp\u00edritus, pasaban de boca en boca, lo mismo en las tertulias de los ricos que en el <\/span><\/span>chocolatero<\/span><\/span> de los can\u00f3nigos o el cuadrante de las parroquias, cuentos de religi\u00f3n y de sacerdotes en que se pon\u00eda en rid\u00edculo al culto y sus ministros.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Es un hecho que cierto jacobinismo, heredado de las pugnas entre la Iglesia y el Estado en el siglo XIX (y tambi\u00e9n en el XX y XXI), nos ha impedido conocer y reconocer como nuestra la historia eclesi\u00e1stica mexicana, que tantos varones eminentes produjo y que han jugado un gran papel en la sociedad. Pero son, m\u00e1s que nada, ciertas asociaciones confesionales intolerantes actuales las que nos obligan a defender por encima de todo la libertad de conciencia.<\/p>\n

Pero nuestro conflicto es poca cosa frente al que debi\u00f3 vivir Vicente, educado en la tradici\u00f3n y convertido luego en actor importante de la revoluci\u00f3n de la reforma. Es dif\u00edcil determinar un punto de conversi\u00f3n, y su vida se asemeja m\u00e1s a un tr\u00e1nsito paulatino. Pero parece seguro que en sus a\u00f1os de estudiante era un ferviente cat\u00f3lico, aunque el liberalismo m\u00e1s radical, digamos de un Ignacio Ram\u00edrez, debi\u00f3 plantear una disyuntiva a los j\u00f3venes de entonces, cuyas interminables discusiones sobre las ideas modernas hubi\u00e9ramos querido escuchar.<\/p>\n

Vicente, en suma, se educ\u00f3 en la \u00e9poca del presidente Santa Anna. Es decir,\u00a0que\u00a0si bien hab\u00eda algunos de los pensadores ilustres de orientaci\u00f3n liberal, esto no significa que la educaci\u00f3n que recibi\u00f3 Vicente haya sido liberal. Es verdad que la educaci\u00f3n superior estaba ya en manos de seglares y tambi\u00e9n lo es que la influencia de la cultura francesa era notoria, pero estaba muy lejos de ser laica, incluso en los institutos que se ten\u00edan por jacobinos. Anne Staples informa que los alumnos del Colegio de San Gregorio \u201co\u00edan misa diaria, comulgaban una vez al mes (esto era regla general en todos los colegios) y llevaban c\u00e1tedras sabatinas de religi\u00f3n\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Murgu\u00eda, Frente del ex \u2013 colegio e iglesia de Sn Pedro y Sn Pablo, litograf\u00eda en Manuel Rivera Cambas, M\u00e9xico pintoresco art\u00edstico y monumental, T. II, M\u00e9xico, Imprenta de la Reforma, 1882. Biblioteca \u201cErnesto de la Torre Villa\u201d \u2013 Instituto Mora.<\/figcaption><\/figure>\n

En cuanto a la disciplina, la misma autora se\u00f1ala que era \u201cferoz\u201d y que el rector del Colegio, don Juan Rodr\u00edguez Puebla, \u201cten\u00eda un car\u00e1cter demoniaco y mantuvo al Colegio bajo un r\u00e9gimen de terror de 1829 a 1848, a\u00f1o en que muri\u00f3\u201d. Por m\u00e1s que esto se apoye en un testimonio de un\u00a0testigo presencial, este burdo retrato de Rodr\u00edguez Puebla es totalmente err\u00f3neo. El recuerdo de Garc\u00eda Cubas\u00a0(el testigo del caso) es un clich\u00e9 que podr\u00e1 ser todo lo pintoresco que se quiera, pero, ciertamente, muy poco objetivo. Considero que Rodr\u00edguez Puebla ten\u00eda m\u00e1s de venerable que demoniaco; las medidas disciplinarias que\u00a0impon\u00eda eran severas, pero sin llegar, miremos claro, a la ferocidad. Guillermo Prieto, el testigo de la defensa, recordaba en su vejez a Rodr\u00edguez Puebla como un hombre \u201crigoroso y cumplido, el genio del orden, el alma del estudio y el atildado caballero con sus toques y vivos de jesuita\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En San Gregorio, Vicente destac\u00f3 como buen estudiante, pero su hermano Carlos, en cambio, causaba problemas. Ya desde 1843 era comparado desfavorablemente con Vicente por su madre, quien se refiere a Carlos en estos t\u00e9rminos: \u201cPobre, todav\u00eda es muy ni\u00f1o para su edad, tampoco su cabeza est\u00e1 organizada como la de Vicente\u201d. A\u00f1os despu\u00e9s, Carlos descuid\u00f3 mucho sus estudios y don Mariano, su padre, recibi\u00f3 una carta en la que se habla de su mal comportamiento. Don Ignacio Flores Pensado escribe a don Mariano excus\u00e1ndose de no haberlo hecho antes porque:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u00c9l mismo me hizo protestas de enmienda y Vicentito me asegur\u00f3 que su vista hab\u00eda comenzado a estudiar y que \u00e9l se constitu\u00eda fiador de que cumplir\u00eda lo ofrecido [\u2026] Han transcurrido varios d\u00edas, los ex\u00e1menes est\u00e1n muy cerca y, sin embargo, Carlos contin\u00faa\u00a0manej\u00e1ndose lo mismo y nada estudia. Yo habl\u00e9 a Vicentito y me han dicho que Carlos se excusa hasta de verlo para evitar las continuas reconvenciones que le hace.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

El corresponsal termina su carta con la sugerencia de que se quede Carlos en el Colegio en vacaciones y reciba su c\u00e1tedra para presentar ex\u00e1menes entre diciembre y enero.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
Edificio donde se encontraba el Colegio de San Gregorio, actualmente la Universidad Obrera de M\u00e9xico, San Ildefonso n\u00fam. 72, Ciudad de M\u00e9xico, 2016. Foto de Norberto Nava.<\/figcaption><\/figure>\n

Por su parte, Vicente le escribi\u00f3 a don Mariano, pero con mayor optimismo:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Mi querido pap\u00e1:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Con mucho disgusto vi la carta de usted en que se quejaba del comportamiento de Carlos en el colegio, y lo disgustado que usted estaba por esa raz\u00f3n, pero felizmente se ha enmendado ya completamente, Lozano, el vice [rector] lo ha tomado a cargo [\u2026] y creo que pasar\u00e1 sin necesidad de quedarse las vacaciones, de manera que debe [\u2026] usted perder cuidado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Y en esa misma carta Vicente aprovecha para relatar a su padre sus \u00e9xitos:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Yo no hab\u00eda querido escribirle a usted hasta saber lo que suced\u00eda conmigo, pero ahora lo hago, dici\u00e9ndole que he sido nombrado actuante p\u00fablico, pero las circunstancias de este nombramiento se las dir\u00e9 a usted cuando venga, nada m\u00e1s le digo que son muy honrosas y satisfactorias para m\u00ed. El 22 sufr\u00ed un examen particular; obtuve la calificaci\u00f3n de excelente. Usted conocer\u00e1 que me causa mucho placer poder dar a usted esta satisfacci\u00f3n; m\u00e1ndeme usted la lista de personas que quiere\u00a0que convide y decir si puede usted venir al acto, [o] si no, cu\u00e1ntos convites le mando. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin m\u00e1s objeto, me repito su afect\u00edsimo hijo y servidor que besa su mano, Vicente Riva Palacio.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vicente, el hijo mayor, el que llevaba el nombre del abuelo-h\u00e9roe, Vicente Guerrero, era el favorito de su padre. Era responsable, buen estudiante,\u00a0buen hijo y buen hermano (pues ayudaba a Carlos a salir de dificultades); Vicente promet\u00eda cumplir el deseo de sus padres: que fuera feliz y que fuera un mexicano distinguido. Por eso, en una <\/span>memoria<\/span><\/i>\u00a0de un ministerio que tuvo a su cargo don Mariano, este escribi\u00f3 la siguiente dedicatoria: \u201cA Vicente y mis dem\u00e1s hijos\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero volvamos al examen de Vicente. Se trata del examen final de Filosof\u00eda, con el cual terminar\u00eda lo que ahora llamamos bachillerato. En ese examen dif\u00edcil, reza el documento oficial, \u201cdur\u00f3 dos horas y fue aprobado, para seguir facultad mayor, habiendo obtenido la calificaci\u00f3n de Excelente por unanimidad de votos\u201d. Adem\u00e1s, Vicente recibi\u00f3 el honroso nombramiento de \u201cactuante p\u00fablico\u201d, seg\u00fan explica su maestro Sabino Flores.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Siempre se dice que la educaci\u00f3n de antes estaba llena de defectos. Pero entonces, \u00bfc\u00f3mo explicar las luces de los grandes hombres, la \u201cpl\u00e9yade\u201d, dicen algunos, que dieron forma a la Constituci\u00f3n de 1865 y a las Leyes de Reforma? El lector, que siempre es el m\u00e1s sabio, tendr\u00e1 \u201csu\u201d respuesta.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n