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<\/a><\/em><\/p>\n\u00bfQu\u00e9 nos puede unir m\u00e1s a los ciudadanos fuera de las fronteras de nacionalidades y culturas? La religi\u00f3n puede ser un motivo para los que profesan una misma creencia, aunque en su nombre se han levantado las espadas tambi\u00e9n. El cuidado del medio ambiente adquiere poco a poco ese inter\u00e9s com\u00fan, a pesar de los intereses econ\u00f3micos que se desentienden de propugnar una vida sana. La globalizaci\u00f3n del celular, si hablamos de avances tecnol\u00f3gicos, nos une, podr\u00edan decir otros, aunque hasta por sus marcas hay seguidores y detractores. Las Olimpiadas parecen resumir una mayor confluencia de acuerdos y aceptaciones de los seres humanos sobre lo que es el respeto por las virtudes de los otros y la dignidad tanto en el triunfo como en la derrota. La confraternidad no encuentra rivales, como nos dice el s\u00edmbolo tan l\u00facido de cinco continentes unificados por anillos que identifica a las Olimpiadas. En este a\u00f1o de Juegos Ol\u00edmpicos, en que tocaron las competencias de R\u00edo de Janeiro, BiCentenario<\/em> recupera para su tercera edici\u00f3n varios momentos hist\u00f3ricos que relatan c\u00f3mo el deporte se ha ido construyendo durante m\u00e1s de un siglo en M\u00e9xico y es parte de esa fiesta mundial donde hasta las banderas se diluyen a un plano secundario.<\/p>\nLa popularidad de los deportes y su ejercicio tardar\u00eda algunas d\u00e9cadas del siglo XX en establecerse, pero algunos primeros pasos, nos explica Mar\u00eda Jos\u00e9 Garrido, se dieron hacia mediados del siglo XIX, como consecuencia de la invasi\u00f3n de Estados Unidos. Una de las lecciones de la confrontaci\u00f3n b\u00e9lica fue que ya no se pod\u00eda ir a la batalla con militares mal entrenados f\u00edsicamente. As\u00ed fue que naci\u00f3 la necesidad de utilizar la escuela francesa de gimnasia, que algunos profesores ya ven\u00edan aplicando en la ense\u00f1anza privada.<\/p>\n
En 1924, autoridades y deportistas mexicanos discut\u00edan y se sacaban chispas por ir a Par\u00eds. La invitaci\u00f3n del vicepresidente del Comit\u00e9 Ol\u00edmpico Internacional, el conde Henry Baillet Latour, divid\u00eda aguas por determinar qui\u00e9nes asistir\u00edan. Una delegaci\u00f3n marcada por el sedentarismo del viaje en barco y la falta de preparaci\u00f3n no pudo alcanzar posiciones destacadas, pero sirvi\u00f3 para sentar las bases de lo que ser\u00eda la organizaci\u00f3n del deporte amateur<\/em> de cara a la competencia internacional.<\/p>\nCuatro d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, M\u00e9xico organizaba sus olimpiadas, las primeras en Latinoam\u00e9rica, en el contexto de un pa\u00eds con alta conflictividad social, que en octubre de 1968, unos d\u00edas antes de los juegos, alcanz\u00f3 en Tlatelolco su punto de quiebre. Las Olimpiadas Culturales, con eventos esparcidos a lo largo del a\u00f1o, fueron una contribuci\u00f3n paralela a los juegos que no se hab\u00eda visto en otro conflicto. Parte de su esfuerzo que a\u00fan perdura fueron las 19 esculturas desplegadas sobre Anillo Perif\u00e9rico en un recorrido cercano a la zona de competiciones. La Ruta de la Amistad sobrevive 48 a\u00f1os despu\u00e9s a pesar del descuido, el abandono y el traslado a nuevos emplazamientos, nos dice el texto que recupera el presente de las obras monumentales de escultores de los cinco continentes.<\/p>\n
Fuera de las ilusiones y aspiraciones deportivas, este n\u00famero 32 de BiCentenario<\/em> hace tambi\u00e9n su habitual recorrido por distintos momentos de nuestra historia. Uno de ellos se enfoca en confrontar dos versiones que retoman el fusilamiento de Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos y Pav\u00f3n por \u00f3rdenes del virrey F\u00e9lix Mar\u00eda Calleja. \u00bfC\u00f3mo fue que vivi\u00f3 aquellos minutos finales el cura de Car\u00e1cuaro que acompa\u00f1\u00f3 a Hidalgo en la lucha insurgente? Por un lado, Carlos Mar\u00eda Bustamante centra la atenci\u00f3n en el hombre que no le teme a la muerte; mientras que Lucas Alam\u00e1n va de la mano del testimonio del padre confesor que acompa\u00f1a al estratega militar y pol\u00edtico.<\/p>\nDe los tiempos revolucionarios nos centramos en la a\u00fan controvertida incursi\u00f3n de Francisco Villa en Columbus, Estados Unidos, que sigue arrojando abundantes preguntas y respuestas incompletas. De los a\u00f1os del porfiriato, revisamos la iconograf\u00eda del bello Palacio de Correos que ide\u00f3 hacia 1907 el italiano Adamo Boari, el mismo arquitecto que dise\u00f1\u00f3 el Palacio de Bellas Artes. Tambi\u00e9n por entonces, el ilusionismo aterrizaba en tierras mexicanas. Desde encumbrados hombres y mujeres porfiristas, como la propia esposa del dictador, hasta amplias capas sociales, se entusiasmaban en querer saber sobre su futuro, nos dice el texto de Ana Rosa Su\u00e1rez.<\/p>\n
Vicente Riva Palacio recorre estas p\u00e1ginas con una rememoraci\u00f3n de su paso por el Colegio de San Gregorio, donde no solo atend\u00eda su formaci\u00f3n personal, que lo llevar\u00eda a conformar su ideario liberal como uno de los part\u00edcipes destacados de la reforma, sino que acompa\u00f1aba la de su hermano Carlos, un joven poco apegado a los estudios y, por lo tanto, prejuiciado por los padres de ambos.<\/p>\n
El cine regresa a BiCentenario<\/em> de la mano de las remembranzas del actor y director Ram\u00f3n Pereda, quien lleg\u00f3 a trabajar en Hollywood, pero se destac\u00f3 por sus pel\u00edculas fast track<\/em>, de escaso presupuesto y alto impacto comercial. Educar, formar, orientar, esa es la funci\u00f3n del cine, dec\u00eda Pereda en una entrevista que le hicieron en 1975.<\/p>\nLa conversi\u00f3n de la imaginaria lucha revolucionaria a la burocratizaci\u00f3n sindical en el magisterio llega en forma de inquietante cuento, pero bien podr\u00eda parecerse a la actualidad de nuestros d\u00edas. De eso trata esta edici\u00f3n de BiCentenario<\/em> 32. Un n\u00famero ol\u00edmpico.<\/p>\n
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