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BiCentenario #8<\/strong><\/p>\n M\u00e9xico<\/strong> ha sido siempre fuente de inspiraci\u00f3n para intelectuales, artistas y viajeros extranjeros. En la mente de aquellos que lo han visitado o que han escuchado o le\u00eddo sobre sus paisajes, tradiciones e historia, M\u00e9xico representa una suerte de realidad de sue\u00f1o. Desde el propio Bernal D\u00edaz del Castillo, pasando por personajes como Humboldt a principios del siglo X<\/span>IX<\/span>, hasta los intelectuales que se refugiaron en M\u00e9xico despu\u00e9s del triunfo franquista en Espa\u00f1a,la lista de los marcados por lo que el escritor Le ClA?zio llama el “sue\u00f1o mexicano” es interminable.\u00a0 \u00bfEn d\u00f3nde radica la fuerza de esta fascinaci\u00f3n? En parte, en la posibilidad de trazar nuestra historia hasta un pasado milenario que impregna muchos aspectos de la vida moderna. En parte, en un cierto “rito de la otredad”, que se reproduce a cada instante y en el cual el sue\u00f1o hace el amor con la realidad, mientras la realidad suspira y sufre con el anhelo de convertirse en sue\u00f1o; rito por el que las personas est\u00e1n dispuestas a dar, al mismo tiempo, todo y nada; los hombres son amables y hospitalarios, pero violentos y recelosos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Con estas ideas presentamos el n\u00famero ocho de BiCentenario<\/em>. Si el lector se acerca y observa con detenimiento ver\u00e1 que el n\u00famero contiene un itinerario para visitar algunas contradicciones y opuestos del sue\u00f1o mexicano, no s\u00f3lo en el sentido aspiracional de la palabra sino en su sentido on\u00edrico m\u00e1s amplio. De esta manera, la revista incluye un texto sobre la relaci\u00f3n entre dos mundos contrastantes, el de la poes\u00eda y el de la guerra, durante las v\u00edsperas de la guerra de Independencia en la ciudad de Quer\u00e9taro. En la misma l\u00ednea incluimos un texto que relata c\u00f3mo una vieja caja de pastelillos franceses puede contener un tesoro documental acerca del oculto boicot en contra de la Ley Calles y un art\u00edculo sobre la inspiraci\u00f3n que el coraz\u00f3n del revolucionario poblano, Aquiles Serd\u00e1n, ejerci\u00f3 sobre Juan Andreu Almaz\u00e1n.<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Para hacer honor a lo que Antonio Caso llam\u00f3 “bovarismo nacional”, hemos incluido un texto sobre la experiencia de Pepita Aguilar como dama en la corte de la emperatriz Carlota, claro ejemplo del empe\u00f1 mexicano de ir tras de sue\u00f1os que a menudo salen muy caros. Tambi\u00e9n en honor a nuestra facultad de concebirnos como algo que no somos, hemos incluido un cuento hist\u00f3rico sobre la ceremonia de inauguraci\u00f3n del hospital para enfermos mentales La Casta\u00f1eda.<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Por otra parte, no hay que olvidar que la relaci\u00f3n con nosotros mismos ha estado siempre condicionada por nuestra relaci\u00f3n con “los otros”, los que no forman parte del sue\u00f1o mexicano. En este tenor, asistimos a la historia del circo en M\u00e9xico y seguimos sus influencias extranjeras durante el siglo<\/p>\n XIX. <\/span>Tambi\u00e9n desde la perspectiva de la historia cultural ofrecemos al lector un testimonio sobre el M\u00e9xico que comenz\u00f3 a despertar y a desechar tab\u00faes sobre el rock en la d\u00e9cada de 1970.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Las influencias del exterior son exploradas en\u00a0 “Comercio y diplomacia”, que aborda el papel de M\u00e9xico durante la guerra de Secesi\u00f3n en Estados Unidos; en “La llegada de los generales”, donde la autora hace una suerte de ex\u00e9gesis acerca de la pintura del encuentro entre Villa y Zapata, del canadiense Arnold Belkin; y los fragmentos de una entrevista a Ernest Gruening, periodista y pol\u00edtico estadounidense, simpatizante de varios aspectos del r\u00e9gimen posrevolucionario de 1910.<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Finalmente, al abordar nuestra historia desde el punto de vista on\u00edrico, no pod\u00eda faltar el g\u00e9nero de las pesadillas. Hemos incluido por ello un chapuz\u00f3n en la tr\u00e1gica historia del recurso del agua en la ciudad de M\u00e9xico y una visita “con vacuna y tapabocas” a las epidemias en la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n durante el siglo\u00a0XIX<\/span>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Es apenas una “probadita” de las razones por las cuales resulta tan fascinante esta realidad de sue\u00f1o tanto para los extranjeros como para los mexicanos que se atreven a adentrarse en su historia, a abrir y leer las p\u00e1ginas que siguen.<\/p>\n Carlos Dom\u00ednguez <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MAi??xico ha sido siempre fuente de inspiraciA?n para intelectuales, artistas y viajeros extranjeros. En la mente de aquellos que lo han visitado o que han escuchado o leAi??do sobre sus paisajes, tradiciones e historia, MAi??xico representa una suerte de realidad de sueAi??o. 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