General Ignacio Zaragoza, litograf\u00eda; en Biograf\u00edas de personajes del periodo independiente, M\u00e9xico, Imprenta de Carlos Paz, 1910.<\/figcaption><\/figure>\nLos peri\u00f3dicos distribuyeron r\u00e1pidamente el despacho en las docenas de minas, pueblos y ranchos con habitantes mexicanos y latinoamericanos (muchos hab\u00edan llegado a California durante la fiebre del oro, sobre todo de Chile, Per\u00fa y Colombia).<\/p>\n
La noticia alegr\u00f3 mucho a los mexicanos. Un trabajador de la mina de Columbia escribi\u00f3 a La Voz de M\u00e9jico<\/i>, despu\u00e9s de leer el aviso: Hemos celebrado con disparos de salvas y fiestas en las que brindamos por M\u00e9xico y entonamos canciones patri\u00f3ticas<\/i>. A un mes de la batalla de Puebla, los mexicanos de California y Nevada ya sab\u00edan del acontecimiento. Poco despu\u00e9s recaudaron m\u00e1s de 1,<\/i>200 d\u00f3lares para el gobierno de Benito Ju\u00e1rez.<\/p>\n
El episodio de la batalla de Puebla, conocido tambi\u00e9n como 5 de Mayo, se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo que uni\u00f3 a los 30 000 o 40 000 mexicanos y latinoamericanos de California, poblaci\u00f3n que estaba dispersa por todo el estado. Se congregaron alrededor del estandarte de Ju\u00e1rez, de la Constituci\u00f3n de 1857 y en contra de los imperialistas franceses. La ocupaci\u00f3n los uni\u00f3 por primera vez, lo cual qued\u00f3 demostrado en 1867 por la instalaci\u00f3n de las Juntas Patri\u00f3ticas Mexicanas, una organizaci\u00f3n estatal con 127 filiales. M\u00e1s de 14 000 mexicanos y latinoamericanos donaron dinero para el abatido gobierno juarista.<\/p>\n
San Francisco celebr\u00f3 en California en 1863 el primer aniversario del 5 de Mayo y lo siguieron muchos m\u00e1s en los a\u00f1os siguientes. En la mina de mercurio de Nueva Almad\u00e9n, cerca del pueblo de San Jos\u00e9, los mineros mexicanos iniciaron la celebraci\u00f3n de 1864 con un saludo de disparo de ca\u00f1\u00f3n, seguido por un desfile militar encabezado por mineros vestidos con el uniforme del ej\u00e9rcito mexicano y cargando los retratos de Ju\u00e1rez y del general Ignacio Zaragoza, el h\u00e9<\/i>roe de la batalla de Puebla (Zaragoza naci\u00f3 en Bah\u00eda del Esp\u00edritu Santo, Tejas, que m\u00e1s tarde se llam\u00f3 Goliad, Texas). A continuaci\u00f3n hubo discursos patriotas, incluyendo el de un ni\u00f1o de nueve a\u00f1os. El festejo termin\u00f3 con un fandango y una corrida de toros.<\/p>\nDesfile mexicano en Cicero, Illinois, Estados Unidos, 2012.<\/figcaption><\/figure>\n\u00bfC\u00f3mo expresaron los mexicanos de Alta California su solidaridad con el asediado gobierno de Ju\u00e1rez? <\/i>Tal cual se mencion\u00f3, recaudaron miles de pesos. Asimismo, realizaron boicots en contra de negocios franceses en San Francisco. La Voz de M\u00e9jico <\/i>recibi\u00f3 cartas de toda Alta California de mexicanos que buscaban informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo podr\u00edan convertirse en voluntarios en el ej\u00e9rcito. Algunos se en- listaron en las tropas juaristas. El caso m\u00e1s famoso fue el de Mariano Vallejo, un conocido ranchero californiano (la actual ciudad de Vallejo alguna vez fue parte de sus propiedades). Uno de los hijos de Vallejo, Plat\u00f3n, estuvo en el ej\u00e9rcito estadounidense durante la Guerra Civil, y otro, Ulasdilao, combati\u00f3 contra los franceses en M\u00e9xico. Adem\u00e1s de apoyar al gobierno de Ju\u00e1rez, los mexicanos y los latinoamericanos respaldaron abrumadoramente al gobierno de Abraham Lincoln y muchos incluso se enlistaron en el ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n.<\/p>\nOrgullo<\/b><\/span><\/h3>\n La Voz de M\u00e9jico <\/i>inform\u00f3 que la invasi\u00f3n a M\u00e9xico, m\u00e1s que cualquier otro asunto can- dente de aquella \u00e9poca, incluyendo la guerra civil estadounidense, despert\u00f3 intensa emoci\u00f3n y pasi\u00f3n en el pecho de los mexicanos<\/i>. \u00bfC\u00f3mo se explicaba semejante entusiasmo y solidaridad con M\u00e9xico? En primer lugar, ning\u00fan otro pa\u00eds ten\u00eda tantas dificultades como M\u00e9xico para construir una naci\u00f3n despu\u00e9s de su independencia.<\/p>\n
Desde la d\u00e9cada de 1860, el pa\u00eds al sur del r\u00edo Bravo se hab\u00eda fragmentado en muchas patrias chicas, perdi\u00f3 m\u00e1s de la mitad de su territorio ante Estados Unidos, la econom\u00eda se hab\u00eda derrumbado, las \u00e9lites estaban divididas con diferentes proyectos pol\u00edticos para la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n (lo que llev\u00f3 a una importante guerra civil, la guerra de Re- forma), entre muchos otros problemas a los que ahora se a\u00f1ad\u00eda la invasi\u00f3n francesa. En la opini\u00f3n p\u00fablica mexicana prevalec\u00eda un sentimiento de derrota y fracaso, pues el pa\u00eds dej\u00f3 <\/i>de ser la joya de la corona del imperio espa\u00f1ol para convertirse en la naci\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\nCelebraci\u00f3n del Cinco de Mayo en la Casa Blanca, Washington, EUA, 2004.<\/figcaption><\/figure>\nLos mexicanos de California padec\u00edan tambi\u00e9n este sentimiento de derrota colectiva. Los antiguos californianos soportaban un despojo masivo de sus propiedades, un fen\u00f3meno que empez\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de 1848. <\/i>Fue el caso de P\u00edo Pico, un acaudalado ranchero mulato mestizo con muchas propiedades en el sur de California, quien hab\u00eda sido gobernador de Alta California cuando estaba bajo dominio mexicano. Muri\u00f3 en la miseria en 1894. Lo mismo ocurr\u00eda con los inmigrantes mexicanos, sobre todo sonorenses, que llegaron en grandes cantidades muy poco despu\u00e9s de la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848. Estuvieron en el inicio de la fiebre del oro un a\u00f1o antes de que miles de cuarenta y nueve <\/i>llegaran de muchas partes del mundo. Conocidos como gambusinos<\/i>, estos mineros expertos tuvieron tanto \u00e9xito que despertaron la envidia de los que llegaron despu\u00e9s. Los llamados cuarenta y nueve <\/i>formaron pandillas que sacaron a muchos de los cuarenta y ocho <\/i>sonorenses de las minas de oro. Superados en n\u00famero por los reci\u00e9n llegados, estos sonorenses fueron reducidos a trabajadores comunes como resultado de leyes fiscales para extranjeros (destinadas a los mexicanos<\/i>, nombre que se daba a todos los latinoamericanos), de las leyes para los greasers <\/i>y de linchamientos (entre 1850 y 1862 m\u00e1s de 160 mexicanos y latinoamericanos fueron linchados).<\/p>\n
Con este sentimiento duradero de derrota colectiva, el 5 de\u00a0Mayo\u00a0represent\u00f3 uno de esos raros momentos de orgullo por ser mexicanos. Este momento fue colectivo y llev\u00f3 a la unificaci\u00f3n de las comunidades mexicanas dispersas por California, en un movimiento orientado a la defensa de la naci\u00f3n que estaba al borde de ser consumida por los imperialistas franceses. Por consiguiente, el 5 de\u00a0Mayo\u00a0sirvi\u00f3 para proporcionar a los mexicanos de Alta California un intenso sentimiento de mexicanidad a pesar de la distancia con M\u00e9xico. Con eso en mente, los reuni\u00f3 en la tarea urgente de ayudar y defender a su naci\u00f3n que estaba en peligro. Para ellos, el 5 de\u00a0Mayo\u00a0era un gran d\u00eda para ser mexicanos y tal vez era la primera vez que se hab\u00edan sentido as\u00ed.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEsp\u00edritu de lucha<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\nDesde las primeras conmemoraciones en Alta California, cada generaci\u00f3n de mexicanos en Estados Unidos ha encontrado un significado en esta fecha. El discurso no ha cambiado (aproximadamente 4 000 mexicanos mal armados que derrotan a un ej\u00e9rcito mayor considerado como el mejor del mundo),\u00a0\u201cs\u00f3lo se ha modificado\u201d\u00a0el sentido del acontecimiento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEn la d\u00e9cada de 1860, el 5 de\u00a0Mayo\u00a0congreg\u00f3 a los mexicanos de Alta California en defensa de su naci\u00f3n, cuya existencia misma estaba amenazada por los invasores franceses. Un siglo despu\u00e9s, los j\u00f3venes chicanos le encontraron otros motivos. Se conectaron hist\u00f3ricamente con el ancestro\u00a0\u201cmoreno\u201d\u00a0que derrot\u00f3 a Goliat. Al encontrar inspiraci\u00f3n en sus ancestros\u00a0\u201cindios y mestizos\u201d, los j\u00f3venes chicanos usaban el eslogan de\u00a0\u201cs\u00ed se puede\u201d\u00a0y\u00a0\u201cviva la causa\u201d\u00a0en sus batallas en contra de sus Goliat (trabajadores agr\u00edcolas contra productores agr\u00edcolas, trabajadores indocumentados contra la migra, j\u00f3venes de barrio contra departamentos policiacos represivos, estudiantes contra distritos escolares y universidades racistas, etc\u00e9tera).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEl 5 de\u00a0Mayo\u00a0tambi\u00e9n les transmiti\u00f3\u00a0\u201cideas importantes que fueron centrales para el movimiento chicano\u201d, tales como la autodeterminaci\u00f3n (Aztl\u00e1n) y el antimperialismo (el movimiento chicano en contra de la guerra de Vietnam). Siguiendo el camino de los mexicanos de Alta California que se agruparon para defender a M\u00e9xico en contra de los franceses, los chicanos m\u00e1s militantes usaron el lema de\u00a0\u201csomos un pueblo sin frontera\u201d\u00a0como forma de conectar las luchas generales de todos los mexicanos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\nEn nuestra \u00e9poca, \u00bfpodr\u00edamos extraer un nuevo significado del 5 de\u00a0Mayo?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span><\/p>\nTraducci\u00f3n<\/span>Gabriela Montes de Oca Vega<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Juan Mora-Torres Universidad DePaul, Chicago En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 23. La gesta contra el imperio franc\u00e9s ha sido desde 1862 una fecha para afianzar el orgullo de los mexicanos en Estados Unidos. Una referencia hist\u00f3rica que los estimula ante la discriminaci\u00f3n, el racismo, la explotaci\u00f3n laboral o la persecuci\u00f3n de los indocumentados. Es un hecho muy conocido que, salvo en el estado de Puebla, el 5 de Mayo se celebra m\u00e1s en Estados Unidos que en M\u00e9xico. A pesar de ello, no sabemos mucho acerca de c\u00f3mo esta fecha se convirti\u00f3 en una celebraci\u00f3n popular estadounidense. Gracias a la reciente investigaci\u00f3n de David Hayes-Bautista, autor de 5 de Mayo: An American Tradition, podemos rastrear ahora los or\u00edgenes hist\u00f3ricos de esta conmemoraci\u00f3n en Estados Unidos. La noticia de la victoria militar mexicana del 5 de Mayo de 1862 sobre los invasores franceses lleg\u00f3 a California<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,1228],"tags":[1020],"class_list":{"0":"post-4407","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articulos","7":"category-bicentenario-23","8":"tag-zaragoza"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4407"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23934,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4407\/revisions\/23934"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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