{"id":4318,"date":"2014-06-10T12:18:37","date_gmt":"2014-06-10T17:18:37","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=4318"},"modified":"2021-05-04T12:47:56","modified_gmt":"2021-05-04T17:47:56","slug":"editorial-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/editorial-6\/","title":{"rendered":"Editorial"},"content":{"rendered":"

$\"BiCentenario23Portada-Editor\"$ <\/a><\/p>\n

S<\/strong>uenan mariachis y las calles se impregnan de aroma a taco, chilaquiles y mole. Reina el acento latino y los colores verde, rojo y blanco. Cada 5 de mayo, miles de mexicanos invaden los centros de sus comunidades en alrededor de 200 ciudades estadunidenses para festejar una fecha que para ellos tiene mayor importancia que el propio 16 de septiembre. Desde la misma Casa Blanca se comparte el festejo de los 34 millones de mexicanos. No son un dato menor: suman el once por ciento de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds y 65% de los hispa- nos residentes. La conmemoraci\u00f3n por los aniversarios de la Batalla de Puebla de 1862, conocida all\u00ed como D\u00eda del orgullo mexicano, va adquiriendo dimensi\u00f3n propia, aunque no tenga la espectacularidad del Desfile nacional puertorrique\u00f1o en Nueva York, o la popularidad del D\u00eda de San Patricio de los irlandeses.<\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esta conmemoraci\u00f3n se ha convertido en un d\u00eda mexicano en Estados Unidos y supera a la misma celebraci\u00f3n que se hace aqu\u00ed todos los a\u00f1os? Como todo proceso cultural que se ha ido construyendo por espacio de d\u00e9cadas, las razones no son lineales, como lo explica el historiador Juan Mora-Torres. El triunfo sobre las huestes francesas se dio en un contexto en el cual a\u00fan estaba fresca la p\u00e9rdida de m\u00e1s de la mitad del territorio a manos de Estados Unidos, la eco- nom\u00eda se encontraba derrumbada y el pa\u00eds dividido. M\u00e9xico hab\u00eda mutado de joya de la corona espa\u00f1ola a una naci\u00f3n libre, pero d\u00e9bil. El 5 de mayo simbolizaba, por entonces, una manifestaci\u00f3n de triunfo y orgullo en medio de la persistente adversidad colectiva. Otros motivos propios de la vida de los migrantes har\u00edan fortalecer esa dignidad d\u00e9cada tras d\u00e9cada.<\/p>\n

Un orgullo y satisfacci\u00f3n cercano experimentaron poco m\u00e1s de tres d\u00e9cadas antes a la Batalla de Puebla las autoridades y pobladores de Xalapa. Su disputa ten\u00eda otro tipo de enemigo por delante, escurridizo y mortal a la vez. Una epidemia de c\u00f3lera se esperaba que entrara a la ciudad en 1833, y a pesar de las escasas armas con que contaba la medicina de la \u00e9poca pudieron salir airosos en los dos a\u00f1os que se manifest\u00f3 la enfermedad. Con medidas preventivas de higiene tuvieron un saldo de tan s\u00f3lo 0.016 por ciento de fallecimientos del once por ciento de sus pobladores infectados. Todo un triunfo de la salubridad p\u00fablica, como nos relata Rogelio\u00a0Jim\u00e9nez Marce.
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Pero no siempre puede envanecerse de orgullo. Dos fen\u00f3menos pol\u00edticos, con trascendencia muy diferente, marcan que una causa por justa que parezca tendr\u00e1 enfrente intereses personales o institucionales dispuestos a destruirla. Le ocurri\u00f3 al ex presidente Francisco I. Madero y a su vicepresidente Pino Su\u00e1rez, ejecutados por la avaricia de poder huertista. Sobre aquella conspiraci\u00f3n, nos dice en su texto Edgar S\u00e1enz L\u00f3pez, s\u00f3lo se pudo echar una luz definitiva cuando sus autores intelectuales y materiales ya no ten\u00edan las armas que los hac\u00eda impunes.<\/p>\n

El otro fen\u00f3meno pol\u00edtico que les presentamos, de menor trascendencia aunque de alto impacto para la construcci\u00f3n democr\u00e1tica del pa\u00eds, se edific\u00f3 en las elecciones de 1964 cuando desde la izquierda se plante\u00f3 la creaci\u00f3n del Frente Electoral del Pueblo para competir electoralmente contra el candidato del oficialismo, Gustavo D\u00edaz Ordaz, y el aspirante del pan. El agrupamiento que encabezaba Ram\u00f3n Danz\u00f3s Palomino no pudo competir porque se lo prohibieron. Hizo campa\u00f1a, de todos modos, con escasos recursos, sufriendo persecuci\u00f3n y encarcelamiento, pero sin lograr permear en el electorado. Fue una fuerte frustraci\u00f3n para la izquierda y quienes desde entonces aspiraban por un M\u00e9xico con elecciones libres.<\/p>\n

BiCentenario <\/i>salta como en todas sus ediciones, por distintos escenarios de la vigorosa historia mexicana como el empecinado regreso de Cuba del general Leonardo M\u00e1rquez, lugarteniente de Maximiliano; las dificultades de Agust\u00edn de Iturbide para legitimarse como monarca; o los recuerdos del general Gilberto Nava Presa, quien acompa\u00f1\u00f3 a Francisco Villa en varios de sus pasajes revolucionarios, rescatados aqu\u00ed de una entrevista que le hicieran Alexis Arroyo y Daniel Caz\u00e9s en 1961.<\/p>\n

En un tema sin tanta prosapia pol\u00edtica, nos adentramos en las vicisitudes de los viajeros del siglo XIX que deb\u00edan encontrar lugar d\u00f3nde reposar en sus recorridos por las castigadas rutas mexicanas. Una dura tarea si se sabe que en gran parte de los mesones y ventas s\u00f3lo hab\u00eda tablas donde descansar el cuerpo, muy cerca del hedor que difuminaban los caballos exhaustos, mientras que el colch\u00f3n apenas se pod\u00eda disfrutar en la hoteler\u00eda capitalina.<\/p>\n

En tiempos m\u00e1s cercanos, las im\u00e1genes nos llevan a la transformaci\u00f3n radical del Michoac\u00e1n rural y parsimonioso de la zona de Uruapan, cuando la tierra se abri\u00f3 hace 71 a\u00f1os para dejar estallar un volc\u00e1n. El fen\u00f3meno de San Salvador Paricut\u00edn recorrer\u00eda el mundo durante nueve a\u00f1os de acti- vidad volc\u00e1nica y aquel poblado de campesinos pur\u00e9pechas cambiar\u00eda para siempre.<\/p>\n

Casi cinco d\u00e9cadas m\u00e1s tarde de aquel espect\u00e1culo geol\u00f3gico extraordinario, las discusiones por un acuerdo de libre comercio con Estados Unidos y Canad\u00e1 calentaban el ambiente pol\u00edtico y social en M\u00e9xico. Las voces de rechazo y aceptaci\u00f3n divid\u00edan las calles civilizadamente. Acordado a fines de 1992, pudo entrar en vigencia en enero de 1994 luego de que fuera ratificado por los congresos de los tres pa\u00edses. Paolo Riguzzi y Patricia de los R\u00edos diseccionan el TLCAN, dos d\u00e9cadas despu\u00e9s de su firma, y nos dicen qu\u00e9 tanto le ha servido a los mexicanos para su desarrollo econ\u00f3mico y social.<\/p>\n

Este n\u00famero 23 de BiCente<\/em>nario, diverso y generoso en buenas plumas, se cierra con los colores que la naturaleza le prodig\u00f3 a M\u00e9xico en la pintura de Luis Nizhizawa, un artista al que el ADN mexicano-japon\u00e9s le marc\u00f3 la vida y sus trabajos art\u00edsticos.<\/p>\n

Dar\u00edo Fritz<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"