{"id":3470,"date":"2013-11-29T16:34:56","date_gmt":"2013-11-29T22:34:56","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=3470"},"modified":"2021-05-04T11:32:22","modified_gmt":"2021-05-04T16:32:22","slug":"la-migracion-permanente-en-simojovel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/la-migracion-permanente-en-simojovel\/","title":{"rendered":"La migraci\u00f3n permanente en Simojovel"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><strong>Perla Shiomara del Carpio y Eduardo Fern\u00e1ndez<br \/>\nUniversidad de Guanajuato, Campus Celaya-Salvatierra<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><span style=\"color: #800000;\"><strong>En revista <em>BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam.\u00a0 21.<\/strong><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #3f4276;\">La producci\u00f3n de caf\u00e9 o la recolecci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de artesan\u00edas de \u00e1mbar han sido insuficientes para que los habitantes de este municipio chiapaneco permanezcan en sus poblados. La mejora educativa tambi\u00e9n suele ser determinante para emigrar<\/span><\/h3>\n<figure id=\"attachment_3471\" aria-describedby=\"caption-attachment-3471\" style=\"width: 407px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.31.33.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-3471\" src=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.31.33.png\" alt=\"Iglesia de Simojovel de Allende. WIKICOMMONS\" width=\"407\" height=\"280\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3471\" class=\"wp-caption-text\">Iglesia de Simojovel de Allende. WIKICOMMONS<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A<\/strong> lo largo de la historia de M\u00e9xico, los movimientos migratorios han presentado caracter\u00edsticas diversas, producto de m\u00faltiples causas, y el territorio nacional ha sido testigo de desplazamientos de poblaci\u00f3n con diferentes matices y modalidades. Por un lado, observamos un fen\u00f3meno de migraci\u00f3n internacional ya centenaria, que coloca a M\u00e9xico como el principal pa\u00eds exportador de recursos humanos en el mundo y a 98 por ciento de sus migrantes residiendo en Estados Unidos. Por el otro, desde la conquista espa\u00f1ola, el pa\u00eds es destino de inmigrantes de distintas partes del mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora bien, existen otros fen\u00f3menos de movimiento de poblaci\u00f3n. Sin duda, el m\u00e1s antiguo es el de la migraci\u00f3n interna; las mismas culturas prehisp\u00e1nicas, a trav\u00e9s del comercio y las guerras, tuvieron una intensa movilidad. Otros fen\u00f3menos m\u00e1s recientes son la migraci\u00f3n de retorno (de los migrantes internacionales) y la de tr\u00e1nsito, esto es, el paso por nuestras tierras de centroamericanos y sudamericanos, entre otros or\u00edgenes, con el prop\u00f3sito de llegar a Estados Unidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las causas de las diferentes modalidades migratorias van de las adversas situaciones econ\u00f3micas, como la pobreza y falta de oportunidades, a las pol\u00edticas: conflagraciones, persecuciones religiosas y \u00e9tnicas, e inseguridad (mafias y caciquismo). No faltan tambi\u00e9n los desastres naturales: terremotos, sequ\u00edas, inundaciones, erupciones volc\u00e1nicas y degradaci\u00f3n del ambiente. O razones culturales: tradici\u00f3n e industria de la migraci\u00f3n, redes sociales, etc\u00e9tera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si bien es cierto que hoy en d\u00eda la migraci\u00f3n internacional, la migraci\u00f3n de retorno y la transmigraci\u00f3n han atrapado la atenci\u00f3n de la mayor\u00eda de los estudiosos del tema en M\u00e9xico, el desplazamiento interno presenta aristas muy interesantes por analizar. Es el caso de la poblaci\u00f3n de Simojovel &#8211;conocida como <i>tierra del caf\u00e9 y del \u00e1mbar-<\/i>-, que a lo largo de los \u00faltimos siglos ha sido sacudida por eventos que la mantienen en movimiento permanente.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #3f4276;\"><b>El siglo de la finca<\/b><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El municipio de Simojovel de Allende se encuentra ubicado en la regi\u00f3n De Los Bosques, en el estado de Chiapas, a 130 kil\u00f3metros de Tuxtla Gutierrez Esta regi\u00f3n, donde habitan numerosos pueblos ind\u00edgenas, se caracteriza por la existencia de minas de \u00e1mbar, la fabricaci\u00f3n de joyer\u00eda con esta resina y la producci\u00f3n, recolecci\u00f3n y venta de caf\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La regi\u00f3n estaba habitada por grupos pertenecientes a la etnia tsotsil desde mucho antes de la llegada de los espa\u00f1oles, grupos que fundaron pueblos de regular importancia, entre ellos Simojovel y Huitiup\u00e1n, ambos con poblaci\u00f3n dedicada a la agricultura y a la explotaci\u00f3n de las minas de \u00e1mbar. M\u00e1s tarde, en el siglo XVI, el pueblo de Simojovel segu\u00eda habitado por una mayor\u00eda ind\u00edgena, que despu\u00e9s de haber sido desplazada por la conquista espa\u00f1ola, se convirti\u00f3 en punto de congregaci\u00f3n de mano de obra para la producci\u00f3n agr\u00edcola, lo cual facilit\u00f3 el pago del tributo ind\u00edgena a la Corona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Simojovel y la comarca en su conjunto destacaban desde tiempos prehisp\u00e1nicos como contribuyentes de productos agr\u00edcolas y recursos naturales aportados por sus pobladores, a la vez que fue escenario de diversas revueltas campesinas e ind\u00edgenas y zona de refugio de dirigentes acosados por la acci\u00f3n punitiva de los sectores dominantes, tanto en el periodo colonial como durante la \u00e9poca independiente.<\/p>\n<figure id=\"attachment_3472\" aria-describedby=\"caption-attachment-3472\" style=\"width: 211px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.34.32.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-3472\" src=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.34.32.png\" alt=\"CafAi?? tostado. WIKICOMMONS\" width=\"211\" height=\"215\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3472\" class=\"wp-caption-text\">Caf\u00e9 tostado. WIKICOMMONS<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es probable que antes de la entrada del caf\u00e9 en la regi\u00f3n y del avance de las fincas donde comenz\u00f3 a cultivarse en la segunda mitad del siglo XIX, comenzaran a llegar de manera espor\u00e1dica individuos no ind\u00edgenas, pobres o medianamente acomodados, algunos de los cuales posiblemente establecieron luego las primeras haciendas dedicadas al ma\u00edz, el tabaco y la ganader\u00eda. Proven\u00edan de San Crist\u00f3bal de las Casas y Comit\u00e1n, sobre todo de lugares donde la poblaci\u00f3n se hallaba marginada del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y se relacionar\u00edan m\u00e1s bien con actividades como el comercio y la arrier\u00eda. La importancia de la producci\u00f3n agr\u00edcola contribuir\u00eda a que la zona se mantuviera y progresase como lugar de reuni\u00f3n y encuentro entre diferentes grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fue por entonces cuando se empez\u00f3 a consolidar el nuevo sistema de fincas, fomentado y protegido por las leyes y las disposiciones del Estado liberal, que dominar\u00eda la regi\u00f3n por alrededor de un siglo. Este tiempo fue conocido como <i>el siglo de la finca<\/i><b>.<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El sistema se fortaleci\u00f3 propiamente a finales del siglo XIX y su t\u00e9rmino comenz\u00f3 a partir de la segunda mitad del siglo XX. Se caracteriz\u00f3 porque en \u00e9l la poblaci\u00f3n nativa constituy\u00f3 una fuerza de trabajo permanente. Para los ind\u00edgenas de la regi\u00f3n de Simojovel el establecimiento de fincas cafetaleras significar\u00eda el acasillamiento y el baldiaje, es decir, el servicio de los trabajadores a cambio de renta, el cual los fijaba a la tierra de una manera que ha sido considerada como servidumbre.<\/p>\n<p>Y es que las relaciones de producci\u00f3n que se instauraron fueron, por un largo periodo, de \u00edndole semifeudal y con salarios casi simb\u00f3licos. A\u00fan en las postrimer\u00edas del siglo XX, los peones estaban obligados a pagar renta en sus tres modalidades: trabajo, especie y dinero. Dentro de este esquema laboral y productivo, el trabajo de las mujeres y los ni\u00f1os en las fincas era tambi\u00e9n importante, su condici\u00f3n de g\u00e9nero y edad favorecia que no se les pagara lo correspondiente por su labor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este era, en suma, el panorama en que el poder de los patrones y la subordinaci\u00f3n de los trabajadores en general gozaron de legitimidad durante mucho tiempo, casi cien a\u00f1os. En estas condiciones es comprensible que aconteciera un fen\u00f3meno migratorio, pues para los pobladores result\u00f3 necesario buscar mejores condiciones de vida y de trabajo.<\/p>\n<figure id=\"attachment_3473\" aria-describedby=\"caption-attachment-3473\" style=\"width: 471px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.33.18.png\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-3473\" src=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/Captura-de-pantalla-2013-11-29-a-las-16.33.18.png\" alt=\"Collar de A?mbar. WIKICOMMONS\" width=\"471\" height=\"535\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3473\" class=\"wp-caption-text\">Collar de \u00e1mbar. WIKICOMMONS<\/figcaption><\/figure>\n<h2 style=\"text-align: center;\">[&#8230;]<br \/>\nPara leer el art\u00edculo completo, consulte la revista\u00a0<em>BiCentenario<\/em><\/h2>\n<p><b>Para saber m\u00e1s<\/b><\/p>\n<ul>\n<li>BALC\u00c1ZAR, JORGE, <i>Museo comunitario del \u00e1mbar<\/i>. Simojovel de Allende, Museo Comunitario del \u00e1mbar, 2009.<\/li>\n<li>DEL CARPIO OVANDO, PERLA SHIOMARA, &#8220;Entre el textil y el \u00e1mbar: las funciones psicosociales del trabajo artesanal en artesanos tsotsiles de la ilusi\u00f3n, Chiapas, M\u00e9xico&#8221;, <i>Athenea Digital<\/i>, 2012, v. 12, n\u00fam. 2, pp. 185-198, en:\u00a0<b>http:\/\/xurl.es\/j8i0w<\/b><\/li>\n<li>TOLEDO, SONIA, <i>Fincas, poder y cultura en Simojovel, Chiapas, <\/i>San Crist\u00f3bal de las Casas, PROIMMSE, 2002.<\/li>\n<li>_________________, &#8220;La fiesta de San Andr\u00e9s y los espacios de poder en Simojovel, Chiapas&#8221;, <i>Anuario de Estudios Ind\u00edgenas<\/i>, 2009, v. 13, pp. 265-297.<\/li>\n<li>&#8220;Museo comunitario de \u00e1mbar&#8221;, en:\u00a0<b>http:\/\/xurl.es\/5i3xo<\/b><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perla Shiomara del Carpio y Eduardo Fern\u00e1ndez Universidad de Guanajuato, Campus Celaya-Salvatierra En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam.\u00a0 21. La producci\u00f3n de caf\u00e9 o la recolecci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de artesan\u00edas de \u00e1mbar han sido insuficientes para que los habitantes de este municipio chiapaneco permanezcan en sus poblados. La mejora educativa tambi\u00e9n suele ser determinante para emigrar A lo largo de la historia de M\u00e9xico, los movimientos migratorios han presentado caracter\u00edsticas diversas, producto de m\u00faltiples causas, y el territorio nacional ha sido testigo de desplazamientos de poblaci\u00f3n con diferentes matices y modalidades. Por un lado, observamos un fen\u00f3meno de migraci\u00f3n internacional ya centenaria, que coloca a M\u00e9xico como el principal pa\u00eds exportador de recursos humanos en el mundo y a 98 por ciento de sus migrantes residiendo en Estados Unidos. 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