{"id":2988,"date":"2013-09-27T15:15:36","date_gmt":"2013-09-27T20:15:36","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=2988"},"modified":"2021-05-04T14:27:18","modified_gmt":"2021-05-04T19:27:18","slug":"un-angel-para-la-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/un-angel-para-la-nacion\/","title":{"rendered":"Un \u00c1ngel para la naci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Ana Buriano C. \/ Instituto Mora<\/strong><\/p>\n

BiCentenario #9<\/p>\n

“El d\u00eda que Madero entr\u00f3 hasta la tierra tembl\u00f3” fue la tonadilla que acu\u00f1aron las decenas de miles de habitantes de la Ciudad de M\u00e9xico que fueron a recibirlo el 7 de junio de 1911. Los capitalinos lo recordaban como el temblor m\u00e1s intenso del que ten\u00edan memoria. Alg\u00fan derrumbe se produjo en un cuartel de artiller\u00eda por la Ribera de San Cosme, hubo cuarteaduras en edificios p\u00fablicos y en muchas casas de Santa Mar\u00eda la Ribera, uno de los barrios m\u00e1s da\u00f1ados. Sin embargo, el\u00a0 “temblor Madero” qued\u00f3 opacado por el sismo social que sacud\u00eda al pa\u00eds y produjo quiz\u00e1 menos especulaciones que el pasar del cometa Halley, poco m\u00e1s de un a\u00f1o antes.\"Captura<\/a><\/p>\n

Pese a la intensidad del movimiento la majestuosa columna conmemorativa, rematada en su capitel por una Victoria alada recubierta en oro, que se hab\u00eda inaugurado poco m\u00e1s de ocho meses antes, se mantuvo inc\u00f3lume. El monumento con el que Porfirio D\u00edaz hab\u00eda querido coronar las fiestas del Centenario de la Revoluci\u00f3n de Independencia se mostr\u00f3 m\u00e1s s\u00f3lido a las trepidaciones tel\u00faricas y sociales que el r\u00e9gimen que lo cre\u00f3. Quiz\u00e1 lo mantuvo enhiesto su juventud, quiz\u00e1 los suelos del centro de la capital todav\u00eda no se hab\u00edan erosionado con la extracci\u00f3n de las aguas del subsuelo que el desarrollo urbano les impondr\u00eda luego. Cierto es que el \u00c1ngel de la Independencia correr\u00eda con menos suerte la madrugada del 28 de julio de 1957, cuando un nuevo terremoto lo hizo vacilar, caer al vac\u00edo y estrellarse contra el Paseo.<\/p>\n

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Las festividades patrias del a\u00f1o siguiente lo volvieron a situar en su posici\u00f3n, una vez reconstruido y reforzada la columna que lo sustenta, cuya \u00faltima restauraci\u00f3n se realiz\u00f3 en 2006. La belleza y simbolismo que conjunta, en medio de una avenida especialmente dise\u00f1ada con un prop\u00f3sito pol\u00edtico, lo han hecho portador y referente de la naci\u00f3n, aun m\u00e1s all\u00e1 de la propuesta que le dio origen.<\/p>\n

Los festejos del Centenario<\/strong><\/p>\n

Las ceremonias conmemorativas del Centenario fueron deslumbrantes. Instituciones, congresos, exposiciones, edificios, avenidas, monumentos, adornos urbanos con luz el\u00e9ctrica, monedas y medallas conmemorativas, todo conflu\u00eda para proyectar al mundo la imagen de un M\u00e9xico moderno y progresista, asentado en la paz; cosmopolita pero al mismo tiempo portador de una tradici\u00f3n hist\u00f3rica que hund\u00eda sus ra\u00edces en una de las m\u00e1s altas civilizaciones americanas.<\/p>\n

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Aunque los festejos se extendieron m\u00e1s all\u00e1 del mes de septiembre de 1910, la verdadera apoteosis se concentr\u00f3\u00a0 en los d\u00edas festivos de la agenda c\u00edvica. Cuentan las cr\u00f3nicas que el 14 de septiembre una gran procesi\u00f3n avanz\u00f3 desde la Alameda a la Catedral y deposit\u00f3 flores en la tumba donde estaban sepultados los h\u00e9roes. El 15 se realiz\u00f3 el desfile hist\u00f3rico marcado por la visi\u00f3n evolucionista que la intelectualidad del r\u00e9gimen ten\u00eda sobre la historia patria; desde la Plaza de la Reforma, donde estaba situado entonces El Caballito, y a lo largo de la avenida Ju\u00e1rez, arribaron a la Plaza de la Constituci\u00f3n grandes contingentes que representaban las tres eras progresivas que hab\u00eda vivido la patria y la hab\u00edan conducido a las glorias del presente porfiriano: la Conquista, la Colonia y la Independencia. Cada una de esas etapas fue representada por numerosos cuadros vivos a pie, a caballo y en carros aleg\u00f3ricos que involucraron algo as\u00ed como cinco mil personas. Como una especie de “clase de historia en vivo”, definen los especialistas a estas multitudes que caminaron por las enjaezadas y modernizadas calles de la ciudad. Los organizadores de la coreograf\u00eda del desfile, la Comisi\u00f3n Nacional del Centenario de la Independencia, deseaban, con el esp\u00edritu cientificista de que estaban imbuidos, que las escenas reprodujeran\u00a0 los momentos de manera aut\u00e9ntica y\u00a0 ajustada a la verdad hist\u00f3rica . Por ello, debieron acudir a los gobernadores de Oaxaca, San Luis Potos\u00ed, Tlaxcala, Morelos y Chiapas para solicitarles que les enviaran indios, entre ellos algunas mujeres hermosas y a las organizaciones hispanistas para que colaboraran con los tipos f\u00edsicos espa\u00f1oles. El mestizo glorificado por Justo Sierra no era problema; lo proven\u00eda la patria, porque era la raza nueva y superior que condensaba en s\u00ed las virtudes de los polos originarios y se encargaba de reconciliar a conquistados y conquistadores. Cien anos despu\u00e9s se soldaban as\u00ed las rupturas que se conmemoraba.<\/p>\n

Ahora bien, no se trataba de que la ciudad de M\u00e9xico careciera de sus propios pobladores originarios, pero el higienismo consustancial al darwinismo social porfiriano decid\u00ed ocultarlos a la mirada de las delegaciones extranjeras. Se les prohibi\u00f3 circular por la ciudad a menos que lo hicieran vestidos adecuadamente y no con calz\u00f3n de manta y guaraches, como acostumbraban. Por ello fue necesario pedir el pr\u00e9stamo a los estados. Aunque se intent\u00f3 disciplinar y blanquear sus\u00a0 ostumbres los sectores populares tuvieron presencia: se habla de m\u00e1s de 50 mil asistentes. No\u00a0 puede negarse, pues, que las conmemoraciones contribuyeron a extender en ellos, los sentimientos de identidad de lo mexicano.<\/p>\n

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Don Porfirio dio el\u00a0 “grito\u00a0 en la noche de su cumplea\u00f1os, en un Z\u00f3calo iluminado con luz el\u00e9ctrica y fuegos artificiales. En medio de la verbena popular se escucharon algunas vivas a Madero y circularon unas fotos del personaje barbado, pero la prensa oficialista no lo dijo, sino que exalt\u00f3 la belleza de la ciudad que luc\u00eda como una piedra preciosa.<\/p>\n

El 16 de septiembre, d\u00eda de los festejos oficiales, fue apote\u00f3sico. El historiador Carlos Mart\u00ednez\u00a0 Assad recoge los detalles de la ceremonia: la m\u00e1xima soleada; las esposas de los altos funcionarios luciendo chalinas con los colores patrios; el cuerpo diplom\u00e1tico y los delegados extranjeros, el gabinete, la banda de la polic\u00eda, las grandes banderas, los escudos y Porfirio D\u00edaz llegando e instal\u00e1ndose en un pabell\u00f3n-tribuna ef\u00edmero, pero grandioso donde la oratoria fue extensa. Antonio Rivas Mercado, el autor de la columna la describi\u00f3 a detalle. El subsecretario de Gobernaci\u00f3n Miguel Macedo y el diputado y poeta Salvador D\u00edaz Mir\u00f3n, quien declam\u00f3 un himno a la patria, arrancaron aplausos. Un gran desfile militar avanz\u00f3 por el Paseo de la Reforma hasta el Palacio Nacional luego que don Porfirio inaugurara de manera solemne el monumento a la Independencia y se interpretara el himno nacional.<\/p>\n

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Para leer el art\u00edculo completo,\u00a0suscr\u00edbase a la Revista BiCentenario<\/a>.<\/strong><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S:<\/strong><\/p>\n