{"id":2938,"date":"2013-09-27T12:27:27","date_gmt":"2013-09-27T17:27:27","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=2938"},"modified":"2021-05-04T14:28:48","modified_gmt":"2021-05-04T19:28:48","slug":"mexico-6-de-octubre-de-1910-la-ceremonia-de-la-apoteosis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/mexico-6-de-octubre-de-1910-la-ceremonia-de-la-apoteosis\/","title":{"rendered":"México, 6 de octubre de 1910: La ceremonia de la apoteosis"},"content":{"rendered":"

Guillermo Brenes Tencio \/ Historiador, Costa Rica.<\/strong><\/p>\n

BiCentenario #9<\/p>\n

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Que el sol del Centenario ilumine el camino de la falange heroica que vencer. al destino fecundando la tierra y dominando al mar. \u00a1Voz de la apoteosis, que brotas de la historia, lleva hasta nuestros padres, como un canto de gloria, la vibraci\u00f3n inmensa del alma popular!<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Justo Sierra, 6 de octubre de 1910<\/span><\/p>\n

\"Captura<\/a><\/p>\n

E<\/strong>l a\u00f1o de 1910, Centenario de la Independencia de M\u00e9xico, fue harto memorable. Fastuosas ceremonias y fiestas enmarcaron el gran aniversario de la Rep\u00fablica Mexicana, que contaba entonces con una poblaci\u00f3n de 15 160 369 habitantes. Como agentes de la memoria oficial, las fiestas patrias de septiembre de 1910 sirvieron para erigir y develar estatuas y monumentos a los h\u00e9roes de la historia patria. La construcci\u00f3n de los recuerdos pasados a trav\u00e9s de los monumentos no es ingenua. La imaginaci\u00f3n c\u00edvica que se forma con el desarrollo de los Estados nacionales modernos tiene entre sus objetivos principales encarnar a la comunidad pol\u00edtica en un pasado com\u00fan. La ense\u00f1anza que los monumentos propician es hist\u00f3rica y moral: evocan las gestas del pasado y representan los valores que distinguen a los h\u00e9roes que sacraliza el Estado. Justamente el Paseo de la Reforma, con los monumentos, entre otros muchos, dedicados a Col\u00f3n, Cuauht\u00e9moc, la Independencia y el Hemiciclo a Benito Ju\u00e1rez, eran ya entonces una s\u00edntesis de los episodios constructores de la comunidad imaginada e imaginaria llamada M\u00e9xico, un libro de historia en bronce, m\u00e1rmol y granito, que se lea al pasear, un homenaje a los h\u00e9roes que dieron libertad y patria.<\/p>\n

El aspecto simb\u00f3lico aparece en los ritos de la naci\u00f3n. As\u00ed, podemos figurarnos la noche del 6 de octubre de 1910, cuando en el patio principal del Palacio Nacional en la Ciudad de M\u00e9xico se efectu\u00f3 una “emotiva y brillante ceremonia” que no s\u00f3lo sirvi\u00f3 para clausurar con magnificencia y liturgia detallada las fiestas del Centenario, sino tambi\u00e9n un intento oficial para recuperar de una vez a varios de los h\u00e9roes que se relacionaban con la gesta independentista de 1810, cuyos restos y cenizas reposaban desde el 17 de septiembre de 1823 en la b\u00f3veda de los virreyes bajo el Altar de los Santos Reyes de la Catedral Metropolitana, en espera del gran mausoleo que algunos supon\u00edan como pante\u00f3n nacional.<\/p>\n

\"Captura<\/a>Bien es sabido que la reconstrucci\u00f3n did\u00e1ctica del pasado –centrada en la edificaci\u00f3n de monumentos perennes o temporales y en actos para recordar gestas o personajes que alentaban el sentimiento patri\u00f3tico– fue tarea del Estado porfiriano que buscaba su legitimaci\u00f3n y se orient\u00f3, sobre todo, al culto c\u00edvico en una dimensi\u00f3n republicana. Honrar los despojos y pertenencias sagradas de los h\u00e9roes m\u00e1rtires y la ofrenda m\u00e1xima de su vida en el altar de la patria es una tarea b\u00e1sica para formar la conciencia nacional.<\/p>\n

La Apoteosis, proveniente de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica, consist\u00eda en la posibilidad de los mortales m\u00e1s insignes de ser parte del “Olimpo” hist\u00f3rico y adquirir as\u00ed pasaporte a la inmortalidad. En una estructura jer\u00e1rquica como la porfiriana, constituy\u00f3 una ceremonia c\u00edvica de \u00edndole oficial y elitista, en la que estuvieron presentes el general presidente Porfirio D\u00edaz y las altas esferas civiles, militares y eclesi\u00e1sticas de la naci\u00f3n. En las invitaciones para el evento se hac\u00eda hincapi\u00e9 en el atuendo de los caballeros: uniforme y condecoraciones; para las se\u00f1oras y se\u00f1oritas, vestido de gala. En el mundillo de las representaciones sociales, el ritual c\u00edvico se reserv\u00f3 a la gente de alto nivel y de buen ver y se excluy\u00f3 a los sectores populares.<\/p>\n

\"Captura<\/a><\/p>\n

[…]<\/strong><\/p>\n

Para leer el art\u00edculo completo,\u00a0suscr\u00edbase a la Revista BiCentenario<\/a>.<\/strong><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S:<\/strong><\/p>\n