{"id":2839,"date":"2013-09-20T19:16:31","date_gmt":"2013-09-21T00:16:31","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=2839"},"modified":"2021-05-04T14:32:12","modified_gmt":"2021-05-04T19:32:12","slug":"entre-el-san-lunes-y-el-dia-de-muertos-el-problema-del-alcoholismo-entre-las-clases-trabajadoras-mexicanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/entre-el-san-lunes-y-el-dia-de-muertos-el-problema-del-alcoholismo-entre-las-clases-trabajadoras-mexicanas\/","title":{"rendered":"Entre el San Lunes y el D\u00eda de Muertos. El problema del alcoholismo entre las clases trabajadoras mexicanas"},"content":{"rendered":"

Florencia Guti\u00e9rrez \/ Instituto superior de Estudios Sociales. Universidad Nacional de Tucum\u00e1n. Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y Tecnol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n

BiCentenario # 7<\/strong><\/p>\n

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JosAi?? Guadalupe Posada “Los patinadores”<\/figcaption><\/figure>\n

L<\/strong>os artesanos de la ciudad de M\u00e9xico impulsaron la creaci\u00f3n de sociedades de ayuda mutua desde mediados del siglo XIX como una forma de atenuar la extrema vulnerabilidad de su vida cotidiana. A trav\u00e9s de la formaci\u00f3n de cajas de ahorro, las agrupaciones proteg\u00edan y ayudaban econ\u00f3micamente a sus socios frente a la adversidad que pod\u00eda generar la falta de empleo o una enfermedad prolongada, incluso frente a la vejez o muerte del artesano los fondos recaudados serv\u00edan para ayudar a su familia. Los dirigentes de estas asociaciones se acercaron al poder pol\u00edtico buscando potenciar la ayuda brindada a los trabajadores (creaci\u00f3n de escuelas, talleres, promoci\u00f3n de instituciones crediticias, etc.), situaci\u00f3n que progresivamente sujet\u00f3 al mutualismo a los dictados del gobierno y se transform\u00f3 en expl\u00edcita subordinaci\u00f3n durante el gobierno de Porfirio D\u00edaz.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Guadalupe Posada, Calavera “Los buenos valedores”<\/figcaption><\/figure>\n

Esta vinculaci\u00f3n llev\u00f3 al gobierno porfiriano y a la dirigencia artesanal a actuar de manera conjunta frente a lo que ve\u00edan como uno de los principales problemas de las clases trabajadoras de la ciudad de M\u00e9xico: el alcoholismo. En tal sentido, observaban el consumo exagerado de pulque como un flagelo que contraven\u00eda la idea de progreso y amenazaba la instauraci\u00f3n de la modernidad y el orden porfirianos. Los l\u00edderes de las sociedades de ayuda mutua insist\u00edan en que la inclinaci\u00f3n a la bebida no distingu\u00eda entre clases sociales y era igual de censurable en el rico que asist\u00eda a la elegante cantina como en el pobre que se emborrachaba en la pestilente taberna; en esencia, su discurso se propon\u00eda condenar y erradicar un vicio que era mirado como un problema moral. Se insist\u00eda en que la ingesta de alcohol da\u00f1aba la disciplina laboral, la dignidad del trabajador, la armon\u00eda familiar y la paz social y, por ende, en la consolidaci\u00f3n del ciudadano acorde con los proyectos porfirianos.<\/p>\n

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J. Mart\u00ednez Carri\u00e1n, “El brindis”<\/figcaption><\/figure>\n

Para la dirigencia mutualista, la bebida implicaba el abandono de la familia del trabajador que de esta forma se ve\u00eda privada de cubrir sus necesidades m\u00e1s imperiosas. Agobiados por la falta de recursos materiales, los obreros figones y las cantinas, a fin de colaborar en su capacidad de ahorro y facilitar la consolidaci\u00f3n del mercado interno y la industria nacional. En este sentido, la prensa obrera de fines del siglo XIX se hizo eco de una preocupaci\u00f3n central de la \u00e9poca: la pronta consagraci\u00f3n de una sociedad de consumo necesitaba de obreros y artesanos conscientes de los beneficios de los h\u00e1bitos del ahorro y la templanza, condiciones ineludibles para alejarlos de los derroches de la taberna, el juego y el alcoholismo y acercarlos, en calidad de consumidores, a la industria nacional.<\/p>\n

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Para leer el art\u00edculo completo,\u00a0subsr\u00edbase a la RevistaBiCentenario<\/a>.<\/strong><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S:<\/strong><\/p>\n