{"id":24616,"date":"2026-09-14T22:08:30","date_gmt":"2026-09-15T04:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=24616"},"modified":"2026-09-14T22:08:30","modified_gmt":"2026-09-15T04:08:30","slug":"gabriela-brimmer-el-derecho-a-ser-independiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/gabriela-brimmer-el-derecho-a-ser-independiente\/","title":{"rendered":"Gabriela Brimmer El derecho a ser independiente"},"content":{"rendered":"

Giovanni Alejandro P\u00e9rez Uriarte<\/span>\u00a0<\/span>
\nPosdoctorante – Instituto Mora\u00a0<\/span><\/p>\n

En revista\u00a0BiCentenario, el ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam. 71.<\/span><\/h4>\n
Una par\u00e1lisis cerebral\u00a0<\/span>no tiene porqu\u00e9 relegar a la persona discapacitada<\/span>\u00a0a disociarse del mundo\u00a0<\/span>exterior.\u00a0<\/span>El respeto\u00a0<\/span>a s<\/span>u<\/span>\u00a0derecho a vivir\u00a0<\/span>plenamente<\/span>, libre<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>con\u00a0<\/span>aut<\/span>o<\/span>nom<\/span>\u00eda<\/span>\u00a0<\/span>ha sido una lucha permanente<\/span>\u00a0<\/span>ante<\/span>\u00a0una sociedad que no logra comprenderl<\/span>a<\/span>\u00a0cabalmente.<\/span><\/h3>\n
Corr\u00eda 1987 <\/span>cuando<\/span>\u00a0las salas de cine estrenaron\u00a0<\/span>Gaby:\u00a0A\u00a0True Story,\u00a0<\/span><\/i>una coproducci\u00f3n mexicana y estadounidense dirigida por Luis Mandoki. La historia relataba la vida de una mujer mexicana que padec\u00eda par\u00e1lisis cerebral y solo pod\u00eda mover su pie izquierdo. A pesar de su condici\u00f3n, consegu\u00eda comunicarse a trav\u00e9s de una m\u00e1quina de escribir, la cual tecleaba lenta pero decididamente con los dedos de su pie izquierdo. El filme relataba sus dificultades cotidianas, molestias y reflexiones frente a un mundo que excluye a quienes no poseen cuerpos considerados \u201cnormales\u201d. Asimismo, exploraba las m\u00e1s profundas emociones de la protagonista, su indignaci\u00f3n ante las injusticias, su aspiraci\u00f3n de estudiar y convertirse en profesionista, sus amores y frustraci\u00f3n por la imposibilidad del placer sexual, el anhelo de convertirse en madre, as\u00ed como su desarrollo como poeta. El filme pon\u00eda \u00e9nfasis en el auxilio de su familia, principalmente de su cuidadora, Florencia, una mujer ind\u00edgena.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
En su momento\u00a0la pel\u00edcula recibi\u00f3 cr\u00edticas mixtas de la prensa\u00a0mexicana\u00a0especializada\u00a0y aunque fue bien recibida\u00a0en el extranjero\u00a0pronto cay\u00f3 en el olvido.\u00a0La\u00a0historia no surgi\u00f3 de la creatividad de\u00a0Mandoki, sino que se inspir\u00f3 en\u00a0una persona real, de carne y hueso que, en el fondo, experimentaba las m\u00e1s profundas y complejas emociones retratadas en\u00a0el filme,\u00a0m\u00e1s all\u00e1 de las licencias narrativas que se hubiera tomado el director. Gaby\u00a0exist\u00eda, era una mujer discapacitada\u00a0que llevaba varios a\u00f1os\u00a0en una batalla incesante\u00a0por hacerle ver al mundo\u00a0que\u00a0ella ten\u00eda derecho a vivir plena, libre, aut\u00f3noma e independiente.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Gabriela Brimmer naci\u00f3 en la Ciudad de M\u00e9xico en 1947 y falleci\u00f3 all\u00ed en el\u00a0<\/span>a\u00f1o<\/span>\u00a02000.\u00a0Como poeta y activista desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en la lucha por el reconocimiento\u00a0de\u00a0los derechos de\u00a0las personas con discapacidad, public\u00f3 poes\u00eda, as\u00ed como una autobiograf\u00eda a tres voces \u2013inclu\u00eda los testimonios\u00a0propios, as\u00ed como los de su\u00a0cuidadora\u00a0Florencia y su madre, Sari Brimmer\u2013,\u00a0elaborada\u00a0a partir de las m\u00faltiples entrevistas que realiz\u00f3 la escritora Elena Poniatowska, las cuales fueron editadas por ella y publicadas por la editorial Grijalbo en 1979.\u00a0Este documento sirvi\u00f3 como base para que\u00a0Mandoki\u00a0conociera la historia y, m\u00e1s tarde, con auxilio de Poniatowska y la propia Brimmer, elaborara\u00a0el guion de su largometraje.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Este art\u00edculo\u00a0se aproxima a\u00a0la historia de vida de Gabriela Brimmer. As\u00ed,\u00a0se\u00a0observa\u00a0el modo en que paulatinamente\u00a0coloc\u00f3 la noci\u00f3n de independencia como un elemento central\u00a0sobre la discapacidad, en oposici\u00f3n a las ideas\u00a0pregonadas desde la medicina\u00a0donde\u00a0se\u00f1alaban\u00a0que\u00a0atender a las personas con insuficiencias\u00a0era necesario solamente para\u00a0reintegrarlas a la vida laboral y productiva.\u00a0Se alude\u00a0tambi\u00e9n\u00a0a su activismo en favor de los derechos de las personas discapacitadas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
El pie que habla<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Gabriela Brimmer fue la segunda hija de un matrimonio de jud\u00edos austriacos que emigraron a M\u00e9xico despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial. En 1947, a los pocos meses de nacida, present\u00f3 ataques epil\u00e9pticos intensos. Sus padres, alarmados, la llevaron al m\u00e9dico, quien le diagnostic\u00f3 par\u00e1lisis cerebral, una lesi\u00f3n irreversible en el sistema nervioso central. Esta afecci\u00f3n puede presentarse por diversos factores, como una infecci\u00f3n durante el embarazo, la exposici\u00f3n a rayos X, desnutrici\u00f3n de la madre, uso de f\u00f3rceps en el parto o por el factor RH en la sangre, es decir, por la presencia o ausencia de una prote\u00edna que determina si la sangre es positiva o negativa. Al parecer, este \u00faltimo aspecto fue la raz\u00f3n que produjo el padecimiento de Gabriela.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La par\u00e1lisis cerebral no implica un problema cognitivo. En otras palabras, el cerebro trabaja como cualquier otro y emite \u00f3rdenes al cuerpo, pero las c\u00e9lulas muertas del sistema nervioso no permiten que se efect\u00faen.\u00a0Esto produce que, en la mayor\u00eda de los casos, los pacientes no tengan control de sus movimientos, por lo tanto, no puedan caminar, comer, vestirse, hablar con fluidez, en suma, atender sus necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas por s\u00ed mismos.\u00a0Por ello,\u00a0y gracias a que gozaban de una posici\u00f3n econ\u00f3mica acomodada,\u00a0en cuanto tuvieron el diagn\u00f3stico sus padres llevaron a Gabriela a Baltimore, Estados Unidos, para que neur\u00f3logos\u00a0de aquel pa\u00eds la revisaran y, de ser el caso, iniciaran la rehabilitaci\u00f3n f\u00edsica. Ah\u00ed se confirm\u00f3 que Gabriela era mentalmente sana y que la falla radicaba en el sistema nervioso central, por lo que comenz\u00f3 a recibir atenci\u00f3n m\u00e9dica especializada.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Los a\u00f1os\u00a0<\/span>cincuenta\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>sesenta<\/span>, cuando Gabriela recibi\u00f3 rehabilitaci\u00f3n, fueron particularmente importantes para\u00a0la expansi\u00f3n\u00a0de\u00a0los sistemas de salud\u00a0y los\u00a0estudios\u00a0m\u00e9dicos. En este marco se desarroll\u00f3 la medicina de rehabilitaci\u00f3n. Tras la epidemia de poliomielitis que azot\u00f3 a M\u00e9xico y a varias partes del mundo a finales de los a\u00f1os\u00a0<\/span>cuarenta<\/span>, el gremio m\u00e9dico se cuestion\u00f3 el modo de atender a quienes presentaban secuelas \u2013especialmente las infancias\u2013, entre las cuales resaltaban la incapacidad para controlar sus extremidades inferiores y, con ello, caminar. De este modo, durante la segunda mitad del siglo\u00a0<\/span>XX,<\/span>\u00a0m\u00e9dicos e investigadores discutieron y, paulatinamente, reconocieron que la rehabilitaci\u00f3n constitu\u00eda la tercera misi\u00f3n de la medicina, a la par de prevenir y curar enfermedades.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
En un principio se conceb\u00eda que la rehabilitaci\u00f3n ten\u00eda por objetivo reintroducir a las personas con alteraciones del sistema m<\/span>\u00fa<\/span>u<\/span>sculo<\/span>–<\/span>esquel\u00e9tico a la vida productiva y laboral. No obstante, la definici\u00f3n de rehabilitaci\u00f3n se ampli\u00f3 considerablemente e incluy\u00f3 a\u00a0las afecciones de\u00a0todos los \u00f3rganos y sistemas del cuerpo. Lo anterior produjo, adem\u00e1s, que se transitara de la idea de \u201cinvalidez\u201d a la de \u201cdiscapacidad\u201d. Con este t\u00e9rmino se aludi\u00f3 no solamente a las lesiones que incapacitaban el cuerpo, sino tambi\u00e9n a sus causas y consecuencias psicol\u00f3gicas, familiares y sociales, las cuales requer\u00edan una atenci\u00f3n integral. As\u00ed, la rehabilitaci\u00f3n se concibi\u00f3 con el objetivo de facilitar que la persona discapacitada tuviera una vida digna, y no solamente\u00a0se reintegrara\u00a0a las actividades\u00a0laborales.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
El caso\u00a0de Gabriela Brimmer se enmarc\u00f3 en este contexto, en el cual la concepci\u00f3n de\u00a0las\u00a0ideas\u00a0de discapacidad y rehabilitaci\u00f3n estaban en construcci\u00f3n. Por ello era com\u00fan que Gabriela aludiera a su situaci\u00f3n y condici\u00f3n como \u201cinv\u00e1lida\u201d, pues reci\u00e9n hasta los a\u00f1os\u00a0noventa\u00a0la noci\u00f3n de \u201cdiscapacidad\u201d\u00a0se consolid\u00f3. Al respecto, tambi\u00e9n es importante destacar que su experiencia de vida muestra c\u00f3mo el discurso m\u00e9dico estableci\u00f3 que su condici\u00f3n se conceb\u00eda como una enfermedad.\u00a0<\/span>En ese sentido, el\u00a0<\/span>tiempo que pas\u00f3 en una cl\u00ednica de rehabilitaci\u00f3n en Estados Unidos \u2013siendo una ni\u00f1a\u2013 fue trascendental. En palabras de Poniatowska \u201cGaby Brimmer no supo qu\u00e9 era su enfermedad sino cuando permaneci\u00f3 internada en Baltimore, sometida a un tratamiento de recuperaci\u00f3n. Se empieza a sufrir solo cuando se tiene conciencia de ello, y en Baltimore, Gaby sufri\u00f3\u201d. Es decir, los discursos m\u00e9dicos condicionan la concepci\u00f3n de las personas sobre su propio organismo.\u00a0<\/span>De tal modo<\/span>,\u00a0establecen\u00a0una frontera entre\u00a0lo que significa un\u00a0cuerpo\u00a0\u201cnormal\u201d\u00a0y uno\u00a0\u201canormal\u201d, as\u00ed como una actitud hacia ellos.\u00a0En Baltimore,\u00a0Gaby entendi\u00f3 que para el resto del mundo ella no era \u201cnormal\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Los familiares de Gabriela Brimmer\u00a0enfrentaron\u00a0las\u00a0posturas que m\u00e9dicos estadunidenses ten\u00edan respecto a la par\u00e1lisis cerebral. En Houston, por ejemplo, un neur\u00f3logo sugiri\u00f3: \u201colv\u00eddense que tuvieron a esta hija, p\u00f3nganla en una instituci\u00f3n, es como un vegetal\u201d. En Baltimore, Gabriela permaneci\u00f3 internada varios meses, en los cuales \u201cconoc\u00ed por primera vez el significado de la soledad\u201d, esto debido a que\u00a0durante la rehabilitaci\u00f3n \u201clos doctores y las enfermeras no se acuerdan de que piensas o sientes y como no puedes hablar, pues no te hablan y luego se van y te dejan en compa\u00f1\u00eda de gentes que como t\u00fa tampoco pueden comunicarse entre s\u00ed\u201d. M\u00e1s\u00a0tarde, cuando ten\u00eda entre seis y siete a\u00f1os, fue internada en una cl\u00ednica en San Francisco, Estados Unidos, para rehabilitarse. Se trataba de una granja en la que permanec\u00eda de lunes a viernes, pues los fines de semana era\u00a0recogida\u00a0por sus t\u00edos que resid\u00edan all\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
En ese periodo su t\u00edo Otto, as\u00ed como Florencia S\u00e1nchez,\u00a0la mujer contratada para que la cuidara, notaron algo que se opon\u00eda a lo que\u00a0afirmaban algunos m\u00e9dicos: Gabriela no era como un vegetal. Si bien no controlaba gran parte de su cuerpo, lograba arrastrarse y mover su pie izquierdo, pues trataba de vestir y desvestir sus mu\u00f1ecas con \u00e9l. Fue entonces cuando su t\u00edo tuvo la idea de colocar un abecedario frente a ella,\u00a0as\u00ed como\u00a0ense\u00f1arle a leer y escribir. M\u00e1s tarde, ese \u201cabec\u00e9\u201d, como le llamaban, fue sustituido por una m\u00e1quina de escribir. Esto\u00a0cambi\u00f3 por completo la vida de Gabriela, pues le permiti\u00f3 algo que, de otro modo, le estaba\u00a0negado:\u00a0hablar\u00a0a trav\u00e9s de lo que ella denominaba su \u201cpie-boca\u201d.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u201cNo soy un bicho raro\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Gabriela se comunic\u00f3 con la ayuda de su pie izquierdo, la m\u00e1quina de escribir y la inseparable compa\u00f1\u00eda de Florencia. Cada que pod\u00eda, no perd\u00eda oportunidad de afirmar que \u201cno soy un bicho raro\u201d. Convencida de ello estudi\u00f3 la primaria en el Centro de Rehabilitaci\u00f3n Mariano Escobedo, en la Ciudad de M\u00e9xico. Del mismo modo, curs\u00f3 sus estudios secundarios y el bachillerato. Desde luego, su deseo de estudiar se enfrent\u00f3 al desaf\u00edo de ser aceptada, pues las instituciones p\u00fablicas no deseaban recibirla dadas sus condiciones f\u00edsicas. A pesar de eso, en 1971 fue admitida en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico para estudiar sociolog\u00eda, pero no pudo continuar porque la infraestructura dificult\u00f3 su movilidad. Al contar solamente con el apoyo de Florencia, se hizo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil cargarla, subir escaleras y llegar a los salones de clase. Por ese motivo abandon\u00f3 la universidad. Para explicar la marginaci\u00f3n que enfrent\u00f3 Gabriela es fundamental establecer una distinci\u00f3n respecto al modo en que se ha concebido la discapacidad.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Por una\u00a0parte,\u00a0el modelo m\u00e9dico\u00a0entiende a la discapacidad como la manifestaci\u00f3n de una enfermedad, una deficiencia\u00a0de\u00a0una estructura o funci\u00f3n psicol\u00f3gica, fisiol\u00f3gica o anat\u00f3mica. Esto compromete el desempe\u00f1o de actividades cotidianas consideradas normales. Desde esta perspectiva la discapacidad\u00a0es\u00a0un problema m\u00e9dico e individual. Por\u00a0otro lado, el modelo social sostiene que la discapacidad no radica en las insuficiencias f\u00edsicas o mentales de una persona, sino en una sociedad dise\u00f1ada por y para personas no discapacitadas. Es decir, la discapacidad es una construcci\u00f3n social basada en relaciones de desigualdad entre diversos actores y en diferentes contextos. Adem\u00e1s, reconoce que cada discapacidad tiene particularidades que requieren atenciones distintas. Con base en ambas posturas\u00a0me refiero a la discapacidad como un fen\u00f3meno amplio con dos significados complementarios: como condici\u00f3n y situaci\u00f3n. Por una parte, la condici\u00f3n de discapacidad refiere a las insuficiencias f\u00edsicas o intelectuales de una persona. Por otra, la situaci\u00f3n de discapacidad alude a los factores sociales que\u00a0no permiten que las personas con\u00a0ciertas\u00a0caracter\u00edsticas\u00a0tengan las mismas oportunidades para tener una vida digna.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
As\u00ed, al enfrentar la discapacidad como situaci\u00f3n y condici\u00f3n, Gabriela Brimmer hizo de la escritura su herramienta para hacer escuchar su voz y defender su derecho a decidir el camino de su vida. Por ejemplo, superados los 30 a\u00f1os y durante las entrevistas con Elena Poniatowska en las que tambi\u00e9n participaron su madre, Sari, y su cuidadora, Florencia, Gabriela declar\u00f3 que cuando sus padres tomaron la decisi\u00f3n de que recibiera rehabilitaci\u00f3n en Estados Unidos \u201ca m\u00ed nadie me pidi\u00f3 mi opini\u00f3n\u201d. Del mismo modo, cuando su madre decidi\u00f3 construir un peque\u00f1o departamento en el Asilo Jud\u00edo para Ancianos en Cuernavaca, para que permaneciera ah\u00ed bajo el cuidado de enfermeras, Gabriela se neg\u00f3 a ir. Si bien fue llevada contra su voluntad, poco tiempo despu\u00e9s volvi\u00f3 a la Ciudad de M\u00e9xico, pues se resisti\u00f3 a permanecer lejos del sitio que consideraba su hogar y bajo el cuidado de personas desconocidas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Esta postura se reflej\u00f3, tambi\u00e9n, en el \u00edmpetu que Gabriela tuvo en, al menos, tres sentidos: al defender su derecho a estudiar,\u00a0al declarar su deseo de ser madre y tener una vida sexual activa,\u00a0y al compartir abiertamente que, ante sus frustraciones, en m\u00faltiples ocasiones lleg\u00f3 a tener la intenci\u00f3n de acabar con su vida. Estas posturas entra\u00f1aban aquello que, en palabras de Gabriela, la constitu\u00edan como una persona rebelde:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ser rebelde no es nada f\u00e1cil cuando uno depende para casi todo \u2013como en mi caso\u2013 de los dem\u00e1s, sin embargo, yo me declaro abiertamente rebelde. Siento rebeld\u00eda ante toda injusticia, rebeld\u00eda contra los sistemas y los individuos que explotan a otros, rebeld\u00eda contra la pobreza del mundo,\u00a0y\u00a0sobre todo, rebeld\u00eda ante m\u00ed misma cuando no quiero o no puedo cumplir una meta, y finalmente, siento una inmensa rebeld\u00eda contra quienes me quieren hacer pasar por una in\u00fatil.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
En suma, las constantes declaraciones de Gabriela en ese sentido se englobaban en una idea que por aquellos a\u00f1os comenzaba a gestarse en varios grupos de personas discapacitadas: el derecho a la independencia. Esto no es casual, pues durante los a\u00f1os\u00a0<\/span>setenta<\/span>\u00a0se registraron las primeras manifestaciones de lo que m\u00e1s tarde se denomin\u00f3\u00a0movimiento de vida independiente. En\u00a0Estados Unidos,\u00a0por ejemplo,\u00a0el activista Edward Verne Roberts\u00a0fue uno de sus rostros m\u00e1s visibles.\u00a0Roberts no\u00a0pod\u00eda mover gran parte de su cuerpo despu\u00e9s de padecer poliomielitis en su infancia.\u00a0Sin embargo, a pesar de las dificultades estudi\u00f3 ciencias pol\u00edticas en la Universidad de California en Berkeley y cre\u00f3 el primer programa de estudiantes con discapacidades f\u00edsicas.\u00a0De los a\u00f1os\u00a0<\/span>sesenta\u00a0<\/span>a los\u00a0<\/span>noventa<\/span>,\u00a0Roberts encabez\u00f3 discusiones que derivaron en varios de los postulados que constituyen el movimiento de vida independiente. En principio, aludi\u00f3 a la independencia como la capacidad de \u201ctener control sobre la propia vida\u201d. Asimismo, defendi\u00f3 el derecho de todas las personas a gozar de ella. Paulatinamente, la experiencia de Roberts encontr\u00f3 eco en otras latitudes, como en Canad\u00e1, Suecia, Noruega, Inglaterra, Espa\u00f1a y Jap\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
El trabajo\u00a0de Gabriela apuntaba en ese sentido en el mismo periodo.\u00a0Por ejemplo, no dudaba en quejarse de que, a pesar de contar con dinero en el banco, no era reconocida como\u00a0una persona apta para tomar decisiones. \u201cAunque la jefa [su madre] me dice que soy due\u00f1a del mugroso dinero, personalmente no puedo sacar ni un centavo\u201d. Su madre, Sari, abonaba: \u201cAunque el notario, el abogado, el m\u00e9dico coinciden en que Gaby es una persona totalmente l\u00facida, no le reconocen la firma\u201d. Por ello, requer\u00eda de un intermediario para disponer de lo que, por derecho, le correspond\u00eda.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
A pesar de las circunstancias, Gabriela se vincul\u00f3 a otras personas discapacitadas, discuti\u00f3 su situaci\u00f3n y\u00a0elabor\u00f3 propuestas.\u00a0Fue muy cercana a los hermanos Arturo y Marta G\u00f3mez, quienes no gozaban de una situaci\u00f3n econ\u00f3mica holgada \u2013como Gabriela\u2013 pero tambi\u00e9n padec\u00edan par\u00e1lisis cerebral. En sus reuniones comenzaron a gestar una idea: formar una asociaci\u00f3n \u201cpara luchar por nuestros derechos ante el Estado, conseguir empleos, lograr que se nos oiga y se nos tome en cuenta\u201d. Tres principios guiar\u00edan a la organizaci\u00f3n: primero, \u201cque no se nos a\u00edsle ni se nos margine del mundo \u2018normal\u2019\u201d; segundo, \u201cque se abran fuentes de trabajo para que podamos ser independientes econ\u00f3micamente, al menos en parte\u201d; y tercero, \u201cexigirle al Estado nuestros derechos como cualquier ciudadano\u201d. Arturo y Marta fallecieron, sin embargo, en 1989\u00a0Gabriela fund\u00f3\u00a0la Asociaci\u00f3n para los Derechos de Personas con Alteraciones Motoras (<\/span>adepam<\/span>),\u00a0luego de que su historia se conociera\u00a0algo\u00a0m\u00e1s gracias a la pel\u00edcula de Luis Mandoki.\u00a0<\/span>adepam<\/span>ADEPAM<\/span>\u00a0oper\u00f3 como un\u00a0organismo privado de asistencia que ten\u00eda por objetivo contribuir al mejoramiento de las condiciones de vida de las personas discapacitadas, ofrec\u00eda\u00a0servicios educativos gratuitos, as\u00ed como capacitaci\u00f3n laboral, entre otras diversas tareas.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
El activismo de Gabriela qued\u00f3 registrado en su obra po\u00e9tica y en el papel activo que desempe\u00f1\u00f3 en otros organismos, como al participar en la Confederaci\u00f3n Mexicana de Limitados F\u00edsicos y\/o Deficiencias Mentales. Adem\u00e1s, en 1995 recibi\u00f3 la Medalla al M\u00e9rito Ciudadano otorgada por el Departamento del Distrito Federal en reconocimiento a su labor como\u00a0activista.\u00a0En\u00a0enero del\u00a0<\/span>a\u00f1o\u00a0<\/span>2000, a los 52 a\u00f1os, Gabriela falleci\u00f3. Algunos peri\u00f3dicos difundieron brevemente la noticia y un par de meses despu\u00e9s el entonces presidente Ernesto Zedillo encabez\u00f3 un homenaje p\u00f3stumo que consisti\u00f3 en develar un peque\u00f1o busto de bronce\u00a0que representaba a la\u00a0poeta.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Independencia<\/span>\u00a0<\/span><\/h3>\n
M\u00e1s all\u00e1 del modo en que su figura ha sido reproducida por los medios de comunicaci\u00f3n, as\u00ed como por los sucesivos gobiernos locales y federales como un ejemplo de superaci\u00f3n, es importante destacar que\u00a0el\u00a0activismo\u00a0de Gabriela Brimmer\u00a0sent\u00f3 las bases para que, ya entrado el nuevo siglo, cristalizara en M\u00e9xico el Movimiento de Personas con Discapacidad. Este\u00a0aglutin\u00f3 a diversas organizaciones que a lo largo de los a\u00f1os\u00a0<\/span>noventa<\/span>\u00a0del siglo pasado, pero sobre todo durante las primeras d\u00e9cadas del presente, trabajaron en el mismo sentido del movimiento de vida independiente. Adem\u00e1s, el colectivo mexicano se vincul\u00f3 con la Red Latinoamericana de Vida Independiente, organizaci\u00f3n que congrega agrupaciones de\u00a0trece\u00a0pa\u00edses. Lo anterior da cuenta de que el movimiento de personas discapacitadas en M\u00e9xico, aunque con sus particularidades, forma parte de procesos sociales transnacionales que se han gestado, al menos, desde los a\u00f1os setenta del siglo pasado.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
En esa historia, Gabriela Brimmer fue una protagonista de indiscutible relevancia, pues contribuy\u00f3 a colocar la noci\u00f3n de independencia como un elemento central para la rehabilitaci\u00f3n. Visto as\u00ed, rehabilitarse no solamente supone que las personas discapacitadas desarrollen habilidades para ser productivas en t\u00e9rminos laborales, sino principalmente, para tener control sobre su propia vida. Y eso es un derecho que todas y todos debemos defender.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Para saber m\u00e1s\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n
Gaby: A True Story<\/span><\/i>\u00a0<\/span>,<\/span>.<\/span>\u00a0Dir.\u00a0Luis Mandoki,\u00a01987,\u00a0<\/span>en\u00a0<\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uqYIq1Dde78<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Giovanni Alejandro P\u00e9rez Uriarte\u00a0 Posdoctorante – Instituto Mora\u00a0 En revista\u00a0BiCentenario, el ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 71. Una par\u00e1lisis cerebral\u00a0no tiene porqu\u00e9 relegar a la persona discapacitada\u00a0a disociarse del mundo\u00a0exterior.\u00a0El respeto\u00a0a su\u00a0derecho a vivir\u00a0plenamente, libre\u00a0y\u00a0con\u00a0autonom\u00eda\u00a0ha sido una lucha permanente\u00a0ante\u00a0una sociedad que no logra comprenderla\u00a0cabalmente. Corr\u00eda 1987 cuando\u00a0las salas de cine estrenaron\u00a0Gaby:\u00a0A\u00a0True Story,\u00a0una coproducci\u00f3n mexicana y estadounidense dirigida por Luis Mandoki. La historia relataba la vida de una mujer mexicana que padec\u00eda par\u00e1lisis cerebral y solo pod\u00eda mover su pie izquierdo. A pesar de su condici\u00f3n, consegu\u00eda comunicarse a trav\u00e9s de una m\u00e1quina de escribir, la cual tecleaba lenta pero decididamente con los dedos de su pie izquierdo. El filme relataba sus dificultades cotidianas, molestias y reflexiones frente a un mundo que excluye a quienes no poseen cuerpos considerados \u201cnormales\u201d. Asimismo, exploraba las m\u00e1s profundas emociones de la protagonista, su indignaci\u00f3n ante las injusticias, su aspiraci\u00f3n de estudiar y convertirse<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,2978],"tags":[2987,2988,2257],"class_list":{"0":"post-24616","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articulos","7":"category-bicentenario-72","8":"tag-derecho","9":"tag-gabriela-brimmer","10":"tag-independencia"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24616"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24647,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24616\/revisions\/24647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}