{"id":23886,"date":"2026-05-06T00:51:00","date_gmt":"2026-05-06T06:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=23886"},"modified":"2026-05-22T15:06:39","modified_gmt":"2026-05-22T21:06:39","slug":"de-john-brown-al-mexico-en-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/de-john-brown-al-mexico-en-guerra\/","title":{"rendered":"De John Brown al M\u00e9xico en guerra"},"content":{"rendered":"

Sebasti\u00e1n\u00a0Tapia\u00a0Va\u0301zquez<\/span>
\n<\/span>Instituto Mora<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En revista\u00a0BiCentenario, el ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam. 71.<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

El juicio y muerte de este l\u00edder de los abolicionistas de la esclavitud en Estados Unidos no pas\u00f3 desapercibido en la prensa conservadora de la Ciudad<\/span>\u00a0de M\u00e9xico<\/span>\u00a0de 1859<\/span>. L<\/span>o utiliz\u00f3 como un s\u00edmil entre la\u00a0<\/span>supuesta fragilidad moral y pol\u00edtica\u00a0<\/span><\/span>del pa\u00eds vecino con el ideario liberal<\/span>, y sin\u00f3nimo de<\/span>l<\/span>\u00a0<\/span>inevitable\u00a0<\/span>fracaso<\/span>\u00a0de ese proyecto pol\u00edtico<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/h3>\n
\"\"
Thomas Hovenden, Los \u00faltimos momentos de John Brown, \u00f3leo sobre tela, ca. 1884. Museos de Bellas Artes de San Francisco.<\/figcaption><\/figure>\n

Encabezados como \u201cExequias por el alma de John Brown\u201d y t\u00edtulos similares poblaron los impresos conservadores de la Ciudad de M\u00e9xico entre 1859 y 1860, donde relataban los \u00faltimos momentos de vida de un reo condenado a la horca en Estados Unidos. \u00bfPor qu\u00e9, cuando M\u00e9xico se encontraba en medio de una cruenta guerra intestina, los responsables de los impresos dedicaron algunas de sus primeras planas para hablar de sucesos que tuvieron lugar fuera de sus fronteras? \u00bfQui\u00e9n fue John Brown? Un acto de reflexi\u00f3n en torno a estos<\/span>\u00a0<\/span><\/b>cuestionamientos\u00a0puede\u00a0arrojar\u00a0luz sobre la globalizaci\u00f3n experimentada\u00a0al mediar el siglo\u00a0<\/span>XIX<\/span>, donde los sucesos locales\u00a0no estaban aislados, sino que\u00a0fueron\u00a0observados\u00a0como parte de un fen\u00f3meno\u00a0internacional\u00a0que parec\u00eda enfrentar\u00a0a\u00a0los valores\u00a0del mundo\u00a0\u201chispano\u201d\u00a0con\u00a0el\u00a0\u201canglosaj\u00f3n\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Con esto en mente, la tarea\u00a0de este\u00a0breve texto es analizar el papel que\u00a0la prensa\u00a0le otorg\u00f3 a\u00a0la ejecuci\u00f3n\u00a0de uno de los l\u00edderes\u00a0abolicionistas m\u00e1s famosos\u00a0de la \u00e9poca,\u00a0en\u00a0dos momentos de crisis:\u00a01859-1860\u00a0y 1863.\u00a0El principal punto de inter\u00e9s ser\u00e1n las editoriales\u00a0del peri\u00f3dico\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>, pero\u00a0tambi\u00e9n\u00a0se hablar\u00e1 someramente\u00a0de\u00a0las producidas por\u00a0<\/span>El p\u00e1jaro verde<\/span><\/i>,\u00a0con la intenci\u00f3n de\u00a0contrastarlas\u00a0s y exponer sus cambios discursivos.\u00a0Igualmente,\u00a0los siguientes p\u00e1rrafos ser\u00e1n\u00a0una invitaci\u00f3n a conocer m\u00e1s sobre la\u00a0biograf\u00eda\u00a0de este interesante\u00a0personaje\u00a0y\u00a0su tiempo\u00a0que, si bien resulta bastante conocido en Estados Unidos, suele pasar desapercibido\u00a0en M\u00e9xico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La antesala\u00a0de la guerra civil<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

\u201c\u00a1Se ha ido a ser soldado en el ej\u00e9rcito del Se\u00f1or!, \u00a1Su alma sigue adelante!\u201d Estos versos inconfundibles de una melod\u00eda marcial se entonaban en el ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n durante la guerra civil estadunidense (1861-1865). Hacen referencia a John Brown (1800-1859), evangelista nacido en Torrington, Connecticut, miembro del Underground Railroad \u2013organizaci\u00f3n dedicada a la liberaci\u00f3n de esclavos, mediante rutas clandestinas y casas de seguridad\u2013, quien entre las d\u00e9cadas de 1840 y 1850 particip\u00f3 en diversos ataques armados a hacendados y poblaciones del sur, donde el negocio de la esclavitud prevalec\u00eda. Con el apoyo econ\u00f3mico de varios l\u00edderes abolicionistas en el norte de Estados Unidos, en 1859, junto a una veintena de sus seguidores, organiz\u00f3 un plan para hacer estallar una revoluci\u00f3n de esclavos a escala nacional, cuyo punto de inicio ser\u00eda la ciudad de Harpers Ferry, en Virginia.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Fracasada la difusi\u00f3n del\u00a0plan de acci\u00f3n\u00a0entre\u00a0los aliados\u00a0de la zona y con la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de la ciudad en su contra,\u00a0fueron r\u00e1pidamente derrotados por los\u00a0<\/span>marines<\/span><\/i>\u00a0del gobierno federal\u00a0\u2013comandados por\u00a0quien ser\u00eda uno de los principales generales de los estados confederados,\u00a0Robert E. Lee\u2013.\u00a0En\u00a0el edificio\u00a0donde\u00a0hicieron su \u00faltima defensa\u00a0yac\u00edan muertos\u00a0diez miembros del grupo, incluyendo\u00a0a\u00a0dos\u00a0hijos\u00a0de Brown,\u00a0mientras que\u00a0\u00e9l\u00a0reposaba\u00a0malherido. Su \u00faltima intentona\u00a0armada\u00a0hab\u00eda\u00a0acabado\u00a0de una forma\u00a0casi tan\u00a0abrupta\u00a0como\u00a0su\u00a0inicio.\u00a0Su\u00a0relevancia, sin embargo,\u00a0apenas comenzaba a aquilatarse.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La\u00a0lucha\u00a0que encabez\u00f3\u00a0forma\u00a0parte de una d\u00e9cada (1850) en la que la instituci\u00f3n de la esclavitud\u00a0tom\u00f3 un papel central en el teatro pol\u00edtico\u00a0estadunidense\u00a0y que\u00a0en su crep\u00fasculo\u00a0se hizo evidente\u00a0que\u00a0el problema habr\u00eda de tener una resoluci\u00f3n\u00a0por la v\u00eda armada.\u00a0As\u00ed, en la transici\u00f3n\u00a0entre\u00a0d\u00e9cadas,\u00a0los enfrentamientos directos comenzaron\u00a0a multiplicarse. Fue en este contexto,\u00a0previo a\u00a0la\u00a0toma de posesi\u00f3n de Abraham Lincoln\u00a0y de que\u00a0siete estados sure\u00f1os\u00a0declararon su secesi\u00f3n\u00a0\u2013y a los que sumar\u00edan otros seis\u2013\u00a0para estallar formalmente la guerra civil,\u00a0que\u00a0\u00e9l enfrentar\u00eda uno de los juicios m\u00e1s medi\u00e1ticos\u00a0en la historia de Estados Unidos,\u00a0cuyo resultado final\u00a0habr\u00eda de ser\u00a0la pena capital por los delitos de homicidio y traici\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mientras tanto,\u00a0al otro lado del r\u00edo Bravo, la\u00a0Guerra\u00a0de\u00a0Reforma\u00a0finalizaba\u00a0su segundo a\u00f1o.\u00a0A\u00f1o en el que\u00a0el enfrentamiento\u00a0alcanzaba\u00a0su punto m\u00e1s ind\u00f3mito, en el que\u00a0Miram\u00f3n,\u00a0por un lado,\u00a0y\u00a0Ju\u00e1rez,\u00a0por el otro,\u00a0encabezaron facciones\u00a0para las que la\u00a0contienda\u00a0signific\u00f3\u00a0la supervivencia\u00a0misma de la naci\u00f3n\u00a0en un mundo\u00a0cambiante\u00a0que amenazaba con\u00a0absorberlos.\u00a0Como se ver\u00e1 en los pr\u00f3ximos p\u00e1rrafos, es en ese miedo profundamente pol\u00edtico en el que se insert\u00f3 la figura de John Brown.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Brown en\u00a0<\/span><\/b>La Sociedad<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Desde su aparici\u00f3n en 1857\u00a0hasta\u00a0su suspensi\u00f3n\u00a0a\u00a0finales de 1860,\u00a0con la entrada de las tropas constitucionalistas a la\u00a0Ciudad\u00a0de M\u00e9xico,\u00a0los h\u00e1biles escritores que dieron sustento a\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0\u2013como Jos\u00e9 Mar\u00eda Roa B\u00e1rcena\u2013\u00a0marcaron\u00a0la tendencia narrativa a seguir por el resto de\u00a0las publicaciones afines al Supremo Gobierno\u00a0al tiempo que\u00a0fueron el foco de inter\u00e9s\u00a0de las refutaciones\u00a0liberales.\u00a0Habr\u00eda de\u00a0reanudar\u00a0su actividad con la ocupaci\u00f3n de\u00a0la capital\u00a0por las fuerzas imperialistas en 1863,\u00a0permaneciendo en circulaci\u00f3n\u00a0hasta su desaparici\u00f3n en 1867.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El juicio de John Brown\u00a0sirvi\u00f3\u00a0para identificar lo que\u00a0consideraron las principales diferencias\u00a0de\u00a0\u201ccar\u00e1cter\u201d entre ambas naciones,\u00a0las cuales\u00a0emanaban\u00a0directamente de\u00a0su identidad religiosa.\u00a0Al mismo tiempo,\u00a0form\u00f3 parte de una\u00a0arremetida\u00a0del impreso\u00a0contra\u00a0la facci\u00f3n\u00a0constitucionalista\u00a0que\u00a0se encontraba\u00a0negociando\u00a0con los representantes de James Buchanan el reconocimiento\u00a0como el \u00fanico gobierno\u00a0leg\u00edtimo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El primer punto no era sino una continuaci\u00f3n del pensamiento que perme\u00f3 a las primeras generaciones de intelectuales mexicanos. Para ellos, dada la \u201csuperioridad moral\u201d del catolicismo sobre el protestantismo, las naciones pertenecientes al globo hispano \u2013presentado como su principal defensor\u2013 se encontraban por arriba de otras, en una especie de escala de civilizaciones. Estas opiniones se intensificaron tras el desastre de la guerra contra los Estados Unidos, ya que el\u00a0autodenominado\u00a0conservadurismo\u00a0nacional\u00a0se\u00f1al\u00f3\u00a0a\u00a0los proyectos liberales\u00a0como\u00a0los principales culpables\u00a0por\u00a0el resultado del conflicto<\/em><\/strong>, a raz\u00f3n de\u00a0que\u00a0sus\u00a0principios\u00a0no le eran propicios a una naci\u00f3n hispana y cat\u00f3lica, imposibilitando as\u00ed el sostenimiento de cualquier tipo de uni\u00f3n nacional.\u00a0Adem\u00e1s,\u00a0la situaci\u00f3n que atravesaba\u00a0el pa\u00eds vecino\u00a0parec\u00eda confirmarles\u00a0que\u00a0tales sistemas pol\u00edticos estaban destinados al fracaso en todo el mundo.\u00a0Por\u00a0eso,\u00a0poco\u00a0les\u00a0importaba\u00a0que John Brown no hubiese sido cat\u00f3lico,\u00a0puesto\u00a0que su caso\u00a0aportaba\u00a0suficiente\u00a0evidencia contundente\u00a0a\u00a0sus argumentos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, en\u00a0la editorial que ocupaba la primera\u00a0plana del impreso publicado\u00a0el\u00a012\u00a0de\u00a0noviembre de 1859,\u00a0se sentenciaba que \u201clos sucesos de\u00a0octubre \u00faltimo en Virginia, como dec\u00edamos al comenzar a ocuparnos de ellos, han descubierto una vez m\u00e1s los pies de barro del gigante del Nuevo Mundo\u201d al tiempo que\u00a0identificaban a\u00a0la confrontaci\u00f3n\u00a0entre los defensores de la esclavitud y los partidarios de su abolici\u00f3n\u00a0como \u201cla piedrecilla que Nabucodonosor en sue\u00f1os vio rodar de lo alto de la monta\u00f1a, tocar los pies del coloso y pulverizarlos\u00a0para que\u00a0este viniera al suelo con estr\u00e9pito\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La cita\u00a0vuelve evidente que\u00a0informar sobre los acontecimientos internacionales\u00a0no ten\u00eda un fin meramente cr\u00f3nico,\u00a0sino que estos sucesos\u00a0forman parte de una pugna por\u00a0moldear\u00a0para su causa\u00a0a la opini\u00f3n p\u00fablica.\u00a0La ejecuci\u00f3n de John Brown se convierte en algo m\u00e1s que un suceso que es informado,\u00a0se vuelve un s\u00edmbolo de la supuesta fragilidad moral y pol\u00edtica de Estados Unidos, reforzando la idea de que los sistemas liberales y protestantes estaban condenados al fracaso.\u00a0As\u00ed, al proyectar sus propias preocupaciones y argumentos ideol\u00f3gicos, los redactores de\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0emplearon el caso para advertir sobre los peligros de adoptar modelos extranjeros, al tiempo que\u00a0reafirmaban\u00a0la superioridad de los valores cat\u00f3licos\u00a0e\u00a0hispanos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Poco m\u00e1s de un mes despu\u00e9s, el 27 de diciembre,\u00a0el peri\u00f3dico\u00a0denuncia que\u00a0la ejecuci\u00f3n de John Brown\u00a0puso de manifiesto \u201cla poca fuerza moral\u00a0del gobierno\u201d\u00a0de\u00a0un pa\u00eds que se \u201cllama libre y fil\u00e1ntropo sin duda por iron\u00eda\u201d.\u00a0Y,\u00a0de manera similar al art\u00edculo anterior, concluye\u00a0advirtiendo que\u00a0\u201cla esclavitud ha de ser\u00a0a\u00a0la larga el\u00a0azote de la naci\u00f3n vecina, sumergi\u00e9ndola en\u00a0los horrores de una\u00a0verdadera guerra civil\u00a0[\u2026] haciendo\u00a0que aquella Rep\u00fablica sustituya\u00a0a\u00a0la nuestra en el triste papel del enfermo de\u00a0Am\u00e9rica, como sincera y profundamente lo\u00a0deseamos en justa correspondencia de los favores que le\u00a0debemos.\u201d<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De\u00a0las citas anteriores\u00a0es\u00a0posible\u00a0reflexionar que\u00a0los autores\u00a0fueron conscientes de la magnitud de la crisis que ten\u00eda lugar en Estados Unidos\u00a0y\u00a0en su an\u00e1lisis\u00a0la relacionaron\u00a0con los acontecimientos que en a\u00f1os pasados hab\u00edan tenido lugar\u00a0tanto\u00a0en Europa\u00a0como en M\u00e9xico.\u00a0Adem\u00e1s, como fue el com\u00fan denominador\u00a0al mediar el siglo\u00a0<\/span>XIX<\/span>,\u00a0los escritores\u00a0identificaron a su presente como un momento in\u00e9dito y\u00a0de cambios extraordinarios.\u00a0Por eso\u00a0argumentaban, tanto\u00a0liberales como\u00a0conservadores,\u00a0que\u00a0las naciones se encontraban\u00a0en una encrucijada\u00a0de la que no pod\u00edan escapar;\u00a0para los\u00a0segundos, esa encrucijada s\u00f3lo pod\u00eda ser superada\u00a0si\u00a0al progreso se le\u00a0\u201cmoderaba\u201d con un sistema que rechazara todo aquello que no fuese inherente a la \u201cidentidad\u201d nacional.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A la par de lo anterior, es\u00a0necesario considerar\u00a0que las relaciones M\u00e9xico-Estados Unidos,\u00a0entre 1858 y 1863,\u00a0sufrieron m\u00faltiples cambios que respondieron\u00a0a su tumultuosa realidad pol\u00edtica.\u00a0El primer\u00a0gobierno\u00a0en tener el reconocimiento por parte de Estados Unidos fue el de F\u00e9lix Zuloaga\u00a0\u2013no el de Benito Ju\u00e1rez\u2013,\u00a0por\u00a0ser\u00a0quien ocupaba la capital del pa\u00eds. Sin embargo,\u00a0para febrero de 1859\u00a0\u2013con\u00a0Zuloaga destituido y\u00a0Miguel Miram\u00f3n como presidente\u2013,\u00a0los representantes\u00a0de la administraci\u00f3n\u00a0de James Buchanan\u00a0rompieron\u00a0sus acercamientos diplom\u00e1ticos con el Supremo Gobierno y reconocieron, en cambio, al\u00a0constitucionalista\u00a0residido en Veracruz.\u00a0El\u00a0principal\u00a0requisito\u00a0de ese apoyo\u00a0fue abrir espacio a las negociaciones comerciales\u00a0y territoriales afines\u00a0a los intereses del vecino\u00a0del norte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Con esto en mente, desde la perspectiva\u00a0conservadora, el hecho de que el gobierno constitucionalista negociara con\u00a0su s\u00edmil estadunidense\u00a0representaba una traici\u00f3n a los ideales que\u00a0enarbolaba.\u00a0Argumentaron que la\u00a0naci\u00f3n\u00a0progresista, libre e igualitaria\u00a0que\u00a0aquellos\u00a0promulgaban no pod\u00eda\u00a0sostenerse con una alianza con los Estados Unidos.\u00a0As\u00ed mismo,\u00a0reclamaban al presidente\u00a0Buchanan\u00a0su interferencia en la pol\u00edtica nacional.\u00a0Esto\u00a0\u00faltimo\u00a0se evidencia con\u00a0la cr\u00f3nica titulada \u201cDos palabras\u00a0respecto\u00a0del mensaje de Buchanan\u201d\u00a0publicada el\u00a018 de febrero de 1860,\u00a0a raz\u00f3n del reclamo\u00a0lanzado por\u00a0el mandatario\u00a0por\u00a0la ejecuci\u00f3n de ciudadanos de\u00a0su\u00a0pa\u00eds durante el episodio conocido como los\u00a0<\/span>m\u00e1rtires de Tacubaya<\/span><\/i>.\u00a0Cabe recordar aqu\u00ed que\u00a0con\u00a0ese\u00a0nombre\u00a0se\u00a0hace\u00a0alusi\u00f3n\u00a0al suceso que tuvo lugar en\u00a0aquel poblado a\u00a0las\u00a0entonces\u00a0afueras de la ciudad de M\u00e9xico, donde\u00a0poco m\u00e1s de medio centenar de personas\u00a0rezagadas del ej\u00e9rcito liberal\u00a0\u2013soldados\u00a0heridos\u00a0y m\u00e9dicos\u2013\u00a0que\u00a0hab\u00eda fracasado\u00a0en su intento por capturar la capital,\u00a0fueron fusilados por las tropas\u00a0al mando de\u00a0Leonardo M\u00e1rquez.<\/span><\/p>\n

\"\"
John Brown siendo llevado en su ata\u00fad al lugar de su ejecuci\u00f3n, dibujo, ca. 1859.<\/figcaption><\/figure>\n

Sobre\u00a0la ejecuci\u00f3n\u00a0del ciudadano extranjero\u00a0\u2013argumentaban que s\u00f3lo fue uno\u2013,\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0sentenciaba que\u00a0\u201cantes\u00a0de aparentar, para eludir el castigo, que se\u00a0ocupaba de socorrer\u00a0a\u00a0los heridos, se\u00a0hab\u00eda\u00a0ocupado de matar mexicanos unidos\u00a0a\u00a0las filas\u00a0de los progresistas\u201d.\u00a0Por lo que\u00a0el fusilamiento\u00a0de\u00a0ese \u201cyankee\u201d\u00a0y el resto de la \u201cchusma constitucionalista\u201d\u00a0estaba\u00a0justificado\u00a0bajo las leyes mexicanas.\u00a0El texto contin\u00faa se\u00f1alando que aquel presidente\u00a0\u201cno recuerda siquiera que en los propios d\u00edas en que se ocupaba de escribir su mensaje, el tribunal de Charlestown asesin\u00f3 jur\u00eddicamente a\u00a0John Brown sin permitirle ni reponerse de sus heridas\u201d.\u00a0Igualmente, advirtieron que los reclamos de Buchanan\u00a0eran parte de\u00a0una\u00a0velada\u00a0estrategia pol\u00edtica para conseguir mayores beneficios en\u00a0las negociaciones entabladas con el gobierno de M\u00e9xico, por lo que\u00a0denunciaban que\u00a0\u201choy que,\u00a0a\u00a0la innata tendencia de aquel pueblo, se agrega la traidora alianza\u00a0que con \u00e9l se propone celebrar el gobiernillo\u00a0de\u00a0Ju\u00e1rez, ya no aspira \u00fanicamente\u00a0a\u00a0sacar ventajas de M\u00e9xico, sino\u00a0a\u00a0consumar la absorci\u00f3n de nuestro pa\u00eds\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esto permite reflexionar que,\u00a0a trav\u00e9s de esta clase de\u00a0textos,\u00a0el conservadurismo\u00a0intent\u00f3\u00a0consolidar\u00a0una\u00a0especie\u00a0de\u00a0narrativa de\u00a0defensa\u00a0de la soberan\u00eda nacional\u00a0frente a la injerencia estadunidense.\u00a0Adoptar esta perspectiva\u00a0no\u00a0s\u00f3lo\u00a0les permit\u00eda\u00a0poner en entredicho\u00a0o descalificar\u00a0a cualquier triunfo liberal,\u00a0al adjudicarlo\u00a0\u00fanicamente a\u00a0dicha intromisi\u00f3n,\u00a0sino\u00a0que les permit\u00eda\u00a0presentar<\/span>\u00a0<\/span>a su facci\u00f3n como la\u00a0protectora de la naci\u00f3n mexicana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es importante\u00a0tener en cuenta el contexto de las relaciones diplom\u00e1ticas porque el discurso\u00a0de la prensa se adapt\u00f3\u00a0de la mano con ellas. En ese sentido,\u00a0para\u00a01863,\u00a0cuando se\u00a0comenz\u00f3<\/span>\u00a0<\/span>a forjar una alianza\u00a0\u2013que no lleg\u00f3 a materializarse en su totalidad\u2013\u00a0entre los estados confederados, Francia\u00a0y el nuevo\u00a0imperio mexicano, los impresos conservadores\u00a0tomaron\u00a0claramente el papel de apoyar a los primeros. Los redactores\u00a0proimperialistas\u00a0parecieron\u00a0olvidar\u00a0el tema,\u00a0otrora\u00a0central,\u00a0de la esclavitud\u00a0y, en cambio, dedicaron\u00a0su tiempo en\u00a0identificar\u00a0a los ciudadanos\u00a0que\u00a0conformaban\u00a0a\u00a0la\u00a0confederaci\u00f3n\u00a0como culturalmente cercanos a la identidad mexicana<\/em><\/strong>,\u00a0bajo el argumento de\u00a0que eran\u00a0descendientes no del mundo\u00a0anglosaj\u00f3n\u00a0sino\u00a0del\u00a0latino, es decir, de\u00a0Francia y Espa\u00f1a.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En este nuevo contexto, la figura de John Brown y lo que ella representaba desapareci\u00f3\u00a0de las p\u00e1ginas de\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0y\u00a0al nuevo adalid\u00a0con el que ligaron sus ideales fue\u00a0al presidente\u00a0Jefferson Davis.\u00a0El siguiente caso sirve para ilustrar lo expresado.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"
John Brown subiendo al cadalso antes de ser colgado, dibujo, 1859.<\/figcaption><\/figure>\n

Brown y<\/span><\/b>\u00a0El P\u00e1jaro Verde<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Situaci\u00f3n\u00a0similar a\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0fue\u00a0la\u00a0de\u00a0<\/span>El<\/span><\/i>\u00a0<\/span>P\u00e1jaro\u00a0Verde<\/span><\/i>,\u00a0peri\u00f3dico\u00a0que comenz\u00f3 a circular en 1861\u00a0y\u00a0que\u00a0se mantendr\u00eda en\u00a0producci\u00f3n en\u00a0los\u00a0tiempos de la intervenci\u00f3n.\u00a0Este impreso\u00a0fue\u00a0una de las principales voces\u00a0que\u00a0promovieron\u00a0el proyecto imperial\u00a0francomexicano\u00a0que,\u00a0al mediar\u00a01863,\u00a0hab\u00eda logrado hacerse de la capital del pa\u00eds\u00a0y buscaba\u00a0el reconocimiento\u00a0internacional\u00a0como gobierno leg\u00edtimo.\u00a0Fue as\u00ed\u00a0que,\u00a0para\u00a0sus\u00a0responsables,\u00a0la encomienda de promover\u00a0la alianza\u00a0confederaci\u00f3n-imperio recayera\u00a0en identificar las\u00a0\u201cpr\u00e1cticas tir\u00e1nicas\u201d\u00a0de sus adversarios.\u00a0El texto que lleva por t\u00edtulo \u201cLa guerra civil en Estados Unidos. La\u00a0conscripci\u00f3n en el Norte y en el Sur\u201d, publicado el 16 de octubre de 1863,\u00a0sirve aqu\u00ed para discutir esas ideas.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En los p\u00e1rrafos de ese art\u00edculo, el debate\u00a0en torno\u00a0a la lucha armada\u00a0pasaba primero por\u00a0la\u00a0\u201ctransgresi\u00f3n\u201d\u00a0de\u00a0la soberan\u00eda de los estados del sur\u00a0por parte de la federaci\u00f3n\u00a0y eso era\u00a0lo\u00a0que justificaba su separaci\u00f3n.\u00a0Inclusive, argumentaron que\u00a0una vez\u00a0que se ganara la guerra,\u00a0la Confederaci\u00f3n abolir\u00eda a\u00a0la\u00a0ignominiosa\u00a0instituci\u00f3n,\u00a0puesto que\u00a0\u201cestos proletarios del Sur son casi todos emigrados de Europa\u00a0[\u2026]\u00a0sobre todo, franceses. Conocen que sea cual fuere el esp\u00edritu retr\u00f3grado de algunos fuertes plantadores, el triunfo del Sur causar\u00e1 la ca\u00edda de la esclavitud\u201d.\u00a0Rematan su argumentaci\u00f3n con lo que consideran la principal diferencia entre el gobierno \u201cdesp\u00f3tico\u201d de\u00a0Abraham\u00a0Lincoln y el \u201cleg\u00edtimo\u201d de\u00a0Jefferson\u00a0Davis; para ellos,\u00a0el segundo\u00a0hab\u00eda logrado\u00a0convocar\u00a0\u2013sin recurrir a la leva\u2013\u00a0al grueso de la poblaci\u00f3n sure\u00f1a\u00a0mediante la promesa de\u00a0que alcanzar\u00edan su \u201cindependencia mercantil y los medios de salir de la miseria\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo anterior es importante\u00a0retomarlo\u00a0porque al se\u00f1alar\u00a0que\u00a0la esclavitud hab\u00eda sido protegida \u201ccon las\u00a0bayonetas federales como en tiempo de\u00a0John Brown\u201d\u00a0y que,\u00a0ya sea\u00a0por\u00a0los or\u00edgenes \u00e9tnicos de\u00a0la Confederaci\u00f3n o por la presi\u00f3n de potencias europeas,\u00a0la victoria del Sur traer\u00eda su ca\u00edda,\u00a0los redactores\u00a0dotaban de una justificaci\u00f3n \u00e9tica a la alianza que comenzaba a fraguarse.\u00a0Esto les permiti\u00f3 evadir\u00a0una\u00a0legitimaci\u00f3n directa\u00a0a una pr\u00e1ctica que durante tantos a\u00f1os hab\u00edan identificado como el principal factor que diferenciaba\u00a0a\u00a0\u201clo mexicano\u201d\u00a0de\u00a0\u201clo estadunidense\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Reflexiones finales<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

A mediados del siglo pasado, la figura de John Brown\u00a0resurgi\u00f3 en\u00a0los\u00a0Estados Unidos como un contrargumento al revisionismo\u00a0impulsado por\u00a0la llamada \u201ccausa perdida\u201d\u00a0enarbolada<\/span>\u00a0<\/span>por\u00a0sociedades civiles, pol\u00edticos de carrera\u00a0y figuras p\u00fablicas sure\u00f1as,\u00a0quienes retomaban\u00a0la idea\u00a0de que el\u00a0motor principal\u00a0de la guerra civil no\u00a0fue\u00a0la cuesti\u00f3n de la esclavitud sino\u00a0la injerencia del gobierno federal en la soberan\u00eda estatal.\u00a0En ese contexto,\u00a0la lucha de\u00a0este l\u00edder armado\u00a0sirvi\u00f3\u00a0como\u00a0un poderoso\u00a0recordatorio\u00a0de\u00a0que\u00a0aquella instituci\u00f3n\u00a0\u2013como los redactores de\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0puntualmente\u00a0previnieron\u2013\u00a0s\u00ed\u00a0fue\u00a0la piedra angular del conflicto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En lo que aqu\u00ed concierne,\u00a0John Brown sirve\u00a0como una invitaci\u00f3n a reflexionar\u00a0la\u00a0estrecha relaci\u00f3n entre la guerra de\u00a0secesi\u00f3n, la guerra de\u00a0reforma y el segundo\u00a0imperio. Lo observado en p\u00e1rrafos anteriores permiti\u00f3\u00a0demostrar que\u00a0los acontecimientos internacionales\u00a0formaron\u00a0parte de las\u00a0herramientas discursivas\u00a0que impresos como\u00a0<\/span>La Sociedad<\/span><\/i>\u00a0o\u00a0<\/span>El p\u00e1jaro verde<\/span><\/i>\u00a0emplearon para\u00a0legitimar sus propios posicionamientos pol\u00edticos.\u00a0As\u00ed, la figura de\u00a0aquel abolicionista\u00a0les\u00a0sirvi\u00f3 tanto para criticar las contradicciones\u00a0del\u00a0sistema liberal,\u00a0como para\u00a0denunciar\u00a0cualquier tipo de negociaci\u00f3n con una naci\u00f3n\u00a0que consideraban\u00a0fundamentalmente antag\u00f3nica\u00a0a la identidad mexicana.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por otro lado,\u00a0en lo argumentado\u00a0se\u00a0confirma una tendencia\u00a0que debe\u00a0permanecer\u00a0siempre presente cuando se hace una aproximaci\u00f3n al discurso enarbolado por la\u00a0prensa\u00a0y esa\u00a0es\u00a0que\u00a0este se encuentra en un proceso de\u00a0perpetua\u00a0adaptaci\u00f3n.\u00a0Para este caso,\u00a0se\u00f1alar\u00a0el contraste entre lo expresado entre 1859 y 1863\u00a0revela\u00a0que\u00a0las nuevas\u00a0realidades de\u00a0su\u00a0panorama pol\u00edtico forzaron a los autores a adaptar su\u00a0narrativa; pod\u00edan seguir oponi\u00e9ndose a la esclavitud, al tiempo que buscaban alianzas con una\u00a0confederaci\u00f3n que naci\u00f3\u00a0con la\u00a0evidente\u00a0intenci\u00f3n de\u00a0mantenerle vigente.\u00a0Resta a cada\u00a0cual\u00a0reflexionar qu\u00e9 tan convincente fue su esfuerzo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S<\/b><\/h3>\n