{"id":2374,"date":"2013-05-17T13:19:02","date_gmt":"2013-05-17T18:19:02","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=2374"},"modified":"2021-05-03T18:30:47","modified_gmt":"2021-05-03T23:30:47","slug":"mexico-y-la-esclavitud-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/mexico-y-la-esclavitud-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"México y la esclavitud en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Carlos Dom\u00ednguez \/ Instituto Mora<\/strong><\/p>\n

Revista BiCentenario #19<\/p>\n

Siendo contra los clamores<\/em>
\nde la naturaleza vender a los<\/em>
\nhombres, quedan abolidas<\/em>
\nlas leyes de la esclavitud<\/em>
\nMiguel Hidalgo y
\nCostilla (1810)<\/p>\n

Un recuento de los enormes retos que M\u00e9xico enfrenta en t\u00e9rminos de su desarrollo social y econ\u00f3mico da como resultado una larga lista de problemas que deja sin aliento a cualquiera, incluso al m\u00e1s optimista de los optimistas. Es inevitable pensar en la distribuci\u00f3n desigual de la riqueza, los enormes bolsones de pobreza que persisten en algunas regiones y localidades del pa\u00eds, el narcotr\u00e1fico, los problemas ambientales, los desastres naturales, la ineficiencia en el sector energ\u00e9tico y la inseguridad alimentaria debido a la fluctuaci\u00f3n en los mercados internacionales. Todos estos son s\u00f3lo algunos ejemplos que casi con toda seguridad, querido lector, le vendr\u00e1n a la mente si se da a la tarea de reflexionar sobre los problemas que M\u00e9xico debe resolver para garantizar su sostenibilidad y sustentabilidad en el futuro. Sin embargo, a pocas personas, a pocos lectores, les pasar\u00eda por la cabeza que estamos en un pa\u00eds donde, adem\u00e1s de todo y por si fuera poco, tambi\u00e9n existe la esclavitud.<\/p>\n

La esclavitud en el siglo XXI en M\u00e9xico<\/strong><\/p>\n

En un pa\u00eds donde, a pesar de todas sus enormes deficiencias, nos jactamos de proteger las garant\u00edas individuales y de luchar continuamente por los derechos humanos. Estamos hablando del mismo pa\u00eds donde hace m\u00e1s de 200 a\u00f1os Miguel Hidalgo emiti\u00f3 un bando donde exhortaba a todos los due\u00f1os de esclavos a liberarlos.<\/p>\n

\"Mojado<\/a><\/p>\n

Sin duda alguna. La esclavitud en el siglo XXI, tambiA\u00e9n conocida como trata de personas<\/em>, es un delito que aqueja a M\u00e9xico y a otros pa\u00edses. De hecho, casi con toda certeza, se puede decir que la trata de personas existe de una o de otra manera en todo el mundo. Al igual que la trata de esclavos entre los siglos XIV y XIX de la era moderna, hay pa\u00edses que son predominantemente expulsores o exportadores<\/em> de v\u00edctimas, algunos que son de tr\u00e1nsito y otros que son de destino, principalmente aquellos donde existe demanda para fines de trabajos forzados y para fines de explotaci\u00f3n sexual.<\/p>\n

Para el p\u00fablico que no es especializado en estos temas, la palabra esclavitud<\/em> evoca normalmente im\u00e1genes lejanas de buques que cruzaban el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico transportando prisioneros de color, capturados en \u00c1frica; ni\u00f1os, hombres y mujeres, sobre todo en la regi\u00f3n de la costa oeste de dicho continente, que eran capturados para ser vendidos y explotados en el sur de la Uni\u00f3n Americana. En algunos casos, la palabra esclavo<\/em> puede tambi\u00e9n ser relacionada con el pasado afroamericano que es evidente en Cuba, en otros pa\u00edses del Caribe, en las costas de M\u00e9xico y en las costas de otros pa\u00edses latinoamericanos como Colombia, Venezuela o Brasil. Para el lector aficionado a las novelas y las pel\u00edculas hist\u00f3ricas, la palabra esclavitud<\/em> puede tambi\u00e9n relacionarse con personajes hist\u00f3ricos como Abraham Lincoln en Estados Unidos o el propio Miguel Hidalgo en M\u00e9xico.<\/p>\n

\"No<\/a>Sin embargo, no es necesario remontarse tanto en el tiempo. A pesar de la expansi\u00f3n de la llamada modernidad<\/em>, de los avances en materia de derechos humanos en el \u00e1mbito internacional y de la prohibici\u00f3n expl\u00edcita de este tipo de pr\u00e1cticas en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del orbe, la esclavitud y otras pr\u00e1cticas socioculturales muy similares no han dejado nunca de existir. Quiz\u00e1 se debe a la manera como estos temas son abordados en nuestros libros de texto, los cuales tienden a simplificar demasiado la historia, pero por alguna raz\u00f3n hay una laguna en nuestra memoria hist\u00f3rica y cuando hablamos de esclavitud s\u00f3lo nos remontamos a este tipo de episodios medio romantizados, como si algo tan deplorable hubiera desaparecido hace mucho tiempo y constituyera un rasgo de barbarie y deshumanizaci\u00f3n, propio de sociedades del pasado, cuando no \u00e9ramos civilizados<\/p>\n

[…]<\/strong><\/p>\n

Para leer el art\u00edculo completo, suscr\u00edbase a la Revista BiCentenario<\/a>.<\/strong><\/p>\n

PARA SABER M\u00c1S:<\/strong><\/p>\n