{"id":228,"date":"2010-12-07T23:49:10","date_gmt":"2010-12-08T05:49:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistabicentenario.com.mx\/?p=228"},"modified":"2020-08-10T11:52:10","modified_gmt":"2020-08-10T16:52:10","slug":"cuaderno-de-viaje-aquienes-somos-los-mexicanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/cuaderno-de-viaje-aquienes-somos-los-mexicanos\/","title":{"rendered":"Cuaderno de Viaje: \u00bfQuiénes somos los mexicanos?"},"content":{"rendered":"

Carlos Dom\u00ednguez<\/span><\/strong><\/address>\n
Instituto Mora<\/span><\/address>\n
Revista BiCentenario #7<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/address>\n
Valdr\u00eda la pena preguntarnos qui\u00e9nes somos los mexicanos con miras a entender las celebraciones del pr\u00f3ximo Centenario y Bicentenario. \u00bfQu\u00e9 significa ser mexicano doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la Independencia y cien a\u00f1os despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n? A?Significa, simplemente, que nos ponemos la camiseta cada vez que juega la selecci\u00f3n mexicana, que sabemos de memoria el nombre de algunos “h\u00e9roes” aunque confundamos a los de la guerra de Independencia con los de la de Reforma, que estamos orgullosos de nuestra comida, que no perdemos ocasi\u00f3n para llevar a nuestros amigos extranjeros a visitar las pir\u00e1mides de Teotihuacan? \u00bfO hace falta algo m\u00e1s?<\/em><\/p>\n
Cuando uno regresa a M\u00e9xico despu\u00e9s de vivir varios a\u00f1os en el extranjero es inevitable que los encuentros fortuitos en las calles, los contrastes sociales y el misticismo de las tradiciones nos hagan reflexionar sobre lo que llamamos “naci\u00f3n mexicana”. Es inevitable porque vivir fuera significa encontrarse con “el otro” y ese encuentro siempre nos obliga a definirnos en t\u00e9rminos de los referentes m\u00e1s obvios: la comida, el paisaje, la historia, las tradiciones y acaso el f\u00fatbol y otras pasiones de menor importancia; porque tarde o temprano, los contrastes entre M\u00e9xico y otros pa\u00edses nos muestran que esos referentes simb\u00f3licos y culturales que desde afuera nos parec\u00edan tan obvios al hablar de nuestra naci\u00f3n y nuestra identidad nacional ocultan en realidad mucho de lo que en verdad somos. M\u00e1s a\u00fan, si se toma conciencia de lo que significa que M\u00e9xico est\u00e1 a punto de celebrar dos siglos de vida independiente y un siglo de la Revoluci\u00f3n Mexicana, resulta tentador preguntarnos no s\u00f3lo qui\u00e9nes somos, sino si seguimos siendo los mismos o, en otras palabras, si los fundamentos de nuestra identidad han cambiado a lo largo de todo este tiempo.<\/span><\/p>\n
A los viajeros que hemos vivido este proceso obligado de reflexi\u00f3n nos llama la atenci\u00f3n, por ejemplo, la manera en que muchos mexicanos damos por hecho la existencia y la continuidad de “la naci\u00f3n” y de una identidad nacional compartida, como si fuera algo que no es problem\u00e1tico, que ha existido desde siempre y jam\u00e1s cambiar\u00e1. Pero la historia nos demuestra que no es as\u00ed. Las identidades y las naciones han estado sujetas al fluir eterno de la historia: los imperios han surgido y desaparecido (Roma, Bizancio, Tenochtitl\u00e1n), los reinos de anta\u00f1o se han convertido en invenciones nacionalistas que pueden o no corresponder con los territorios de sus antecesores (el Imperio Austro-H\u00fangaro, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica) y los pa\u00edses se han dividido y\/o fracturado (Etiop\u00eda y Eritrea, la ex-Yugoslavia).<\/span><\/p>\n
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