Uno de los pilares de la administraci\u00f3n del general Salvador Alvarado desde su arribo como gobernador y comandante militar de Yucat\u00e1n, en marzo de 1915, fue el ramo educativo. Con la voluntad de edificar las bases de una nueva sociedad, el 21 de julio de ese a\u00f1o decret\u00f3 la Ley de Educaci\u00f3n P\u00fablica. El precepto institu\u00eda la ense\u00f1anza primaria laica y obligatoria, la cual estar\u00eda afianzada con el establecimiento de un programa de escuelas rurales en los pueblos, haciendas y rancher\u00edas de la entidad.<\/p>\n El dise\u00f1o trazado fundamentaba que la autoridad gubernamental revolucionaria ten\u00eda la responsabilidad de asumir y vigilar la educaci\u00f3n p\u00fablica, para lo cual se proceder\u00eda a la clausura de todos los centros pedag\u00f3gicos que dependieran de agrupaciones religiosas y civiles, pues \u00fanicamente as\u00ed la ense\u00f1anza ser\u00eda completamente laica, \u201cporque tendr\u00eda la sobrevigilancia y responsabilidad del gobierno\u201d.<\/p>\n Con relaci\u00f3n al tema educativo, el general carrancista fue enf\u00e1tico al manifestar que el pueblo yucateco hab\u00eda sido secularmente oprimido por los hacendados, en contubernio con los curas \u201chip\u00f3critas y venales\u201d, quienes hab\u00edan sido c\u00f3mplices para \u201caterrorizar\u201d a los indios con las penas eternas si no daban ciega obediencia y callada sumisi\u00f3n \u201ca los poderosos de la tierra\u201d; que eran \u201cfalsificadores de la verdad\u201d, \u201ccorruptores del evangelio\u201d, \u201ctraficantes de la palabra divina\u201d. Estaba convencido de que tales elementos ten\u00edan que desaparecer, que se deb\u00eda \u201csanear\u201d el ejercicio de la religi\u00f3n a toda costa. En su proyecto pol\u00edtico, la obra de \u201cdesfanatizaci\u00f3n\u201d, \u00fanicamente se completar\u00eda con la fundaci\u00f3n de escuelas laicas.<\/p>\n Con este prop\u00f3sito y con la participaci\u00f3n del enviado de Venustiano Carranza, el pedagogo Gregorio Torres Quintero, designado jefe del Departamento de Educaci\u00f3n P\u00fablica del estado, Alvarado se dio a la tarea de fundar escuelas de agricultura, la Vocacional de Artes y Oficios, las Normales para profesores, seg\u00fan los m\u00e9todos modernos, la Escuela de Bellas Artes y la Ciudad Escolar de los Mayas. A la par, instituy\u00f3 las huertas escolares, la fiesta semanal de la bandera y todo aquello que pudiera ser de utilidad para contribuir a la educaci\u00f3n de la ni\u00f1ez. Convencido de esta necesidad, el gobernante de Yucat\u00e1n promovi\u00f3 tres congresos pedag\u00f3gicos, considerados por sus contempor\u00e1neos como una suerte de laboratorios en donde se indagaron algunos de los objetivos pol\u00edticos que m\u00e1s tarde sustentaron el impulso revolucionario plasmado en la Carta Magna de 1917, \u201cabriendo cauces de cultura y de libre espiritualidad\u201d.<\/p>\n Con base en el discurso expresado por el general Alvarado, el proyecto de la Ciudad Escolar de los Mayas fue concebido como una Escuela Normal Rural, cuyo objetivo era formar a maestros ind\u00edgenas que a la postre se convirtieran en profesores de sus propias comunidades y que servir\u00edan de ejemplo para la articulaci\u00f3n de los centros escolares ya establecidos en el \u00e1mbito rural. Para la manutenci\u00f3n de los pensionados que estudiar\u00edan en esta nueva instituci\u00f3n, el gobierno dispuso que ser\u00edan los hacendados quienes cubrir\u00edan los gastos, lo anterior, a raz\u00f3n de la importancia econ\u00f3mica de sus fincas. El programa ser\u00eda impulsado por Torres Quintero desde el Departamento de Educaci\u00f3n P\u00fablica de Yucat\u00e1n, pero depender\u00eda directamente del ejecutivo del Estado.<\/p>\n Con base en la informaci\u00f3n del Semanario Ilustrado de Literatura, Ciencias y Artes<\/em>, titulado Adelante<\/em> y en \u201cpreparaci\u00f3n del porvenir con los elementos reconstructivos del presente\u2026\u201d, el medio period\u00edstico dio cuenta que, entre los pasos de la revoluci\u00f3n en Yucat\u00e1n, se destacaba por su trascendental importancia el proyecto escolar de los mayas. Con esta instituci\u00f3n se ambicionaba resolver el espinoso tema de las escuelas rurales, as\u00ed como los peligros que ofrec\u00eda la libertad completa otorgada a quienes no estaban preparados para ella.<\/p>\n El punto nodal era dotar al maya de un grado de cultura que no s\u00f3lo lo librase de las \u201ctinieblas de la ignorancia\u201d que hasta ese momento hab\u00eda vivido, sino que adem\u00e1s se trataba de hacerlo poseedor de la educaci\u00f3n \u201cciudadana\u201d.<\/p>\n La cr\u00f3nica informativa reiteraba particularmente el funcionamiento y condiciones del plantel, el cual se encontraba ubicado en uno de los suburbios de la ciudad de M\u00e9rida, en un \u201crinconcillo pintoresco de la urbe\u201d: el barrio de Itzimn\u00e1, donde los j\u00f3venes \u201carrancados\u201d de los campos, de sus lugares de origen, no se hallar\u00edan bruscamente con el asfixiante ambiente de la capital. En ese lugar, su nueva morada, gozar\u00edan de las delicias campestres y del \u201ccivilizador contacto c\u00edvico\u201d.<\/p>\n Rodeado de una exuberante arboleda se alzaba el edificio de la Ciudad Escolar de los Mayas, donde los alumnos contaban con dormitorios higi\u00e9nicos, un amplio refectorio, espaciosos corredores y c\u00f3modos departamentos escolares. En los alrededores se levantaban vastos campos para la labranza y otros m\u00e1s listos para ser abonados. Asimismo, hab\u00eda grandes huertas que brindaban frutas que se distribu\u00edan entre los educandos.<\/p>\n Al iniciar el proyecto se recibi\u00f3 una poblaci\u00f3n educativa de 100 varones y 40 ni\u00f1as, quienes comenzar\u00edan a recibir la instrucci\u00f3n por grupos: al primero pertenec\u00edan los alumnos m\u00e1s atrasados, al segundo los medianos y al tercero los m\u00e1s adelantados. Los varones dispon\u00edan de un taller de carpinter\u00eda, aprend\u00edan el oficio de la alba\u00f1iler\u00eda en los departamentos en construcci\u00f3n y un peluquero que concurr\u00eda cada quince d\u00edas para ense\u00f1ar su \u201carte\u201d. Se trataba de introducirlos en oficios que fueran \u00fatiles y beneficiosos en el futuro no muy lejano.<\/p>\n Adem\u00e1s, se promet\u00eda que muy pronto quedar\u00edan instalados los talleres de maquinaria, herrer\u00eda y hojalater\u00eda, a fin de que quienes all\u00ed se preparaban encontraran aprendizaje en el arte para el cual tuvieran vocaci\u00f3n, pues se ten\u00eda el firme prop\u00f3sito de formar hombres productivos y fuertes.<\/p>\n Por su parte, la ense\u00f1anza para las mujeres giraba en torno a las labores manuales: trabajos de costura en general, bordado, elaboraci\u00f3n de tortillas de ma\u00edz, lavado de ropa, en fin, una completa preparaci\u00f3n para los quehaceres del hogar y las atenciones dom\u00e9sticas.<\/p>\n Los logros instrumentados por el gobierno en materia educativa sol\u00edan ser publicitados en medios period\u00edsticos. Con esta intenci\u00f3n, Adelante<\/em> inform\u00f3 sobre la importancia de la Ciudad Escolar de los Mayas, instituci\u00f3n que se hab\u00eda levantado \u201cen medio de una necesidad apremiante: darle educaci\u00f3n adecuada a la ni\u00f1ez maya de Yucat\u00e1n\u201d; se trataba de ofrecer al ind\u00edgena un grado de cultura, que no s\u00f3lo lo liberara de la ignorancia en la que hab\u00eda estado sumergido, sino que adem\u00e1s lo dotar\u00eda de instrucci\u00f3n para la formaci\u00f3n intelectual.<\/p>\n Se aseveraba que all\u00ed, sin in\u00fatil desgaste de energ\u00eda, sin agobio abrumador de libros, el joven escolar aprend\u00eda trabajando. Al respecto, el director del establecimiento, el profesor Gonzalo G\u00f3mez, \u201chombre amable y correcto\u201d, refiri\u00f3 que el plantel apenas comenzaba y todav\u00eda tropezaba con los naturales escollos de toda obra que principiaba; que los alumnos, por m\u00e1s que encontraban a un tiempo las comodidades de la ciudad y las delicias del campo, sent\u00edan nostalgia de su \u201cmontonera rural\u201d, la cual,<\/strong> con mimos y atenciones,<\/strong> trataban de ir curando. Que tra\u00edan h\u00e1bitos rudos y tan arraigados, que requer\u00edan de grandes esfuerzos para arranc\u00e1rselos, pero que, sin embargo, no se quejaban, pues en los pocos d\u00edas que llevaban de lucha, mucho hab\u00edan conseguido. Y que, en efecto, observaban que el comportamiento y manera de aquellos j\u00f3venes campesinos, eran ya de gente educada en ciudad.<\/p>\n La Ciudad Escolar de los Mayas distribu\u00eda las horas del d\u00eda de la forma siguiente: de las cinco a las siete de la ma\u00f1ana se realizaban labores agr\u00edcolas, sobre seguro pensando en las altas temperaturas caracter\u00edsticas de la regi\u00f3n en otro horario. Concluido este trabajo los educandos desayunaban, para luego faenar hasta el mediod\u00eda en trabajo de talleres para los varones y confecci\u00f3n de tortillas y alimentos, lavado de ropa y talleres manuales a las mujeres. A las doce almorzaban, luego ven\u00eda un descanso entre la una y las dos de la tarde, para luego alternar conferencias sobre civismo, seguidamente del trabajo escolar, labores agr\u00edcolas, cenar a las siete de la noche y cerrar el d\u00eda con lecturas, conversaciones y entretenimientos.<\/p>\n El personal del plantel estaba formado por un director, un subdirector, un secretario, una prefecta, un ama de gobierno, un administrador, un ayudante de administrador, un mayordomo, una profesora de labores manuales, tres maestros de grupo, un educador de m\u00fasica, un experto en carpinter\u00eda y otro de alba\u00f1iler\u00eda y un m\u00e9dico.<\/p>\n El autor de la nota period\u00edstica, el licenciado Julio Castillo Pasos, a prop\u00f3sito de su visita al plantel, dio cuenta que en esa ocasi\u00f3n pudo observar a un grupo de alumnos que hab\u00edan salido para los terrenos de baseball<\/em>, actividad donde compart\u00edan con sus profesores la alegr\u00eda de practicar ese deporte, donde las mayas, reconoci\u00f3, revelaban tener conocimientos y habilidad.<\/p>\n En charla con el director de la Ciudad Escolar, el responsable de la cr\u00f3nica indicaba que se le inform\u00f3 estaba contemplado obtener un cinemat\u00f3grafo para el plantel, a fin de incorporar una herramienta atractiva para ilustrar las conferencias y proporcionar agradable distracci\u00f3n a los educandos. De igual manera, informaba que el gobierno del Estado comprar\u00eda todos los terrenos que se extend\u00edan en los alrededores de la instituci\u00f3n y por el sur de la Ciudad Escolar hasta \u201cLa Plancha\u201d, para formar una verdadera colonia. Se propon\u00eda construir casas con amplios solares, las que se conceder\u00edan a familias que proporcionaran hospedaje a los alumnos y que se comprometieran a cultivar hortalizas en sus tierras.<\/p>\n Seg\u00fan se se\u00f1al\u00f3 en el peri\u00f3dico Adelante<\/em>, el curso estaba planteado para cuatro a\u00f1os, pero dado el atraso en muchos rubros de los ind\u00edgenas que llegaban, comenzaban a considerar que a lo mejor podr\u00eda ampliarse a seis, pues de esa manera los alumnos ser\u00edan m\u00e1s aptos para los prop\u00f3sitos que se persegu\u00edan. Se indicaba que, a la conclusi\u00f3n de su formaci\u00f3n, los j\u00f3venes obtendr\u00edan el t\u00edtulo correspondiente, bajo el compromiso de prestar sus servicios en las escuelas rurales que el ejecutivo se\u00f1alara, recibiendo por su trabajo una remuneraci\u00f3n justa y apropiada. De esa manera, ya formados, llevar\u00edan \u201ca sus hermanos de raza y de penares los conocimientos recogidos para ponerlos a cubierto de toda asechanza, para librarlos de los peligros de la libertad mal entendida, para convertirlos en ciudadanos \u00fatiles y fuertes, forjados para las recias luchas de la vida\u201d.<\/p>\n Sin embargo, y pese a las intenciones gubernamentales el proyecto de la Ciudad Escolar de los Mayas tuvo que enfrentar robustos retos para su desarrollo. El primero se relacionaba con el consentimiento de los padres de familia, para lo cual era de capital importancia que estos se identificaran y compenetrasen con el programa, y ya convencidos, enviaran a sus infantes. Para sortear este desaf\u00edo el gobierno estatal se sirvi\u00f3 de los inspectores rurales, quienes fueron los encargados de informar ampliamente sobre el proyecto en su conjunto, resaltando \u201cla bondad e inmensos beneficios\u201d que reportar\u00eda a sus v\u00e1stagos y \u201ca la raza en general aquella instituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Realizada esta labor, las autoridades seleccionaban a los alumnos que, adem\u00e1s de hablar maya, dominasen el espa\u00f1ol y que se hubieran desempe\u00f1ado satisfactoriamente en sus establecimientos educativos rurales. Empero, en la pr\u00e1ctica, fueron admitidos escolares que \u00fanicamente dominaban la lengua maya, lo que hizo m\u00e1s complejo el proceso educativo del establecimiento. Sumado a este requisito, los aspirantes deb\u00edan ser de origen maya, circunstancia que tambi\u00e9n tuvo que ser flexible, pues algunos no lo cumpl\u00edan por tener \u00fanicamente uno de los padres de origen ind\u00edgena, pero bajo el argumento de ser \u201cmestizos\u201d, pudieron tener acceso.<\/p>\n El gobierno alvaradista demandaba que se abandonaran los viejos h\u00e1bitos pesimistas y se alentara la esperanza. Sin embargo, fueron muchas las causas que propiciaron la suspensi\u00f3n del proyecto. Entre ellas fue la cantidad de alumnos enfermos registrados entre la poblaci\u00f3n estudiantil, algunos con el argumento de que la rutina estaba fuera de su entorno habitual, otros m\u00e1s porque se realizaban labores a los que nos estaban acostumbrados. Y s\u00ed, los educandos ven\u00edan de una realidad totalmente ajena, curtidos en la fajina del campo en las haciendas, en espacios abiertos, donde contribu\u00edan al sustento familiar. Sin lugar a duda el \u201cinternamiento\u201d dej\u00f3 mella en su modo de vivir y concebir la vida.<\/p>\n El tema de fondo era que tradicionalmente los menores trabajaban ayudando a sus padres cortando pencas de henequ\u00e9n o, en el caso de las mujeres, apoyando en las labores del hogar, haciendo tortillas y pozole para alimentar a la familia, lavando ropa, atendiendo a los animales de patio, limpiando la vivienda y cuidando a los menores. En fin, eran en m\u00e1s de un sentido el soporte indispensable para la vida cotidiana. Apostarle al proyecto gubernamental significaba, desde el punto de vista de los hogares, una p\u00e9rdida econ\u00f3mica fundamental.<\/p>\n En este contexto, la fuga de educandos fue frecuente. Algunos alegaban malos tratos, otros, enfermedades. Tambi\u00e9n se daba la negligencia de las autoridades y las familias, incapaces de equiparar un proyecto que, desde el punto de vista oficial, brindar\u00eda m\u00e1s opciones a futuro.<\/p>\n En este punto, cabe se\u00f1alar que un proyecto gubernamental pensado para los ind\u00edgenas mayas resultaba, para las comunidades rurales, dif\u00edcil de entender, muy distante a lo que tradicionalmente hab\u00edan experimentado. Por d\u00e9cadas estuvieron sujetos a una forma de vida que no encajaba con la propuesta que se les brindaba. Asimismo, si bien las acciones reformadoras de Salvador Alvarado modificaron la vida de los yucatecos en diversos rubros, en lo que compete a la Ciudad Escolar prevaleci\u00f3 la divergencia del rol entre varones y ni\u00f1as. El acceso a la educaci\u00f3n de los hombres, como se\u00f1alamos, estaba encaminada a obtener opciones y acceder a un oficio diferente al que ten\u00edan en sus lugares de origen, pensando en ser cabeza de familia, en tanto que la educaci\u00f3n de las infantas iba dirigida para desarrollarse en el seno del hogar.<\/p>\n La Ciudad Escolar de los Mayas funcion\u00f3 por muy poco tiempo, pues a menos de un a\u00f1o de su apertura el general sinaloense dej\u00f3 la gubernatura de Yucat\u00e1n. Su sucesor, el l\u00edder ferrocarrilero Carlos Castro Morales no le dio la misma importancia y el proyecto qued\u00f3 trunco.<\/p>\n Un proyecto educativo como este nos lleva a concluir, provisionalmente, que debemos de revisar a fondo todas las experiencias locales que luego dieron lugar a acciones revolucionarias nacionales. En este caso, los preceptos que establec\u00eda la Ciudad Escolar de los Mayas se aplicaron despu\u00e9s de alguna y muchas maneras en la Constituci\u00f3n de 1917 y, sin embargo, el intento local no fue exitoso. Los programas deben ser siempre integrales, como intentaba ser este, atender los problemas reales de las poblaciones locales, y, sobre todo, observar el sentido de comunidad, en este caso llamado de colectivos para crear lazos de uni\u00f3n entre los participantes en el proceso educativo. Esta propuesta no sobrevivi\u00f3 por motivos administrativos, pol\u00edticos desde luego, pero tambi\u00e9n y sin duda, porque la profundidad de los problemas del campo yucateco y de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena superaron con mucho la integralidad y las capacidades de quienes lo planearon.<\/p>\n Marisa P\u00e9rez Dom\u00ednguez Instituto Mora En revista\u00a0BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 67. En su corto periodo como gobernador de Yucat\u00e1n, Salvador Alvarado hizo hincapi\u00e9 en la educaci\u00f3n laica. Llev\u00f3 la ense\u00f1anza a las \u00e1reas rurales con el proyecto Ciudad Escolar de los Mayas, donde hombres y mujeres ser\u00edan formados como maestros ind\u00edgenas para que luego transmitieran sus conocimientos a las comunidades. Uno de los pilares de la administraci\u00f3n del general Salvador Alvarado desde su arribo como gobernador y comandante militar de Yucat\u00e1n, en marzo de 1915, fue el ramo educativo. Con la voluntad de edificar las bases de una nueva sociedad, el 21 de julio de ese a\u00f1o decret\u00f3 la Ley de Educaci\u00f3n P\u00fablica. El precepto institu\u00eda la ense\u00f1anza primaria laica y obligatoria, la cual estar\u00eda afianzada con el establecimiento de un programa de escuelas rurales en los pueblos, haciendas y rancher\u00edas de la entidad. 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<\/a><\/p>\nEn su corto periodo como gobernador de Yucat\u00e1n, Salvador Alvarado hizo hincapi\u00e9 en la educaci\u00f3n laica. Llev\u00f3 la ense\u00f1anza a las \u00e1reas rurales con el proyecto Ciudad Escolar de los Mayas, donde hombres y mujeres ser\u00edan formados como maestros ind\u00edgenas para que luego transmitieran sus conocimientos a las comunidades.<\/h3>\n
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El proyecto <\/strong><\/h3>\n
C\u00f3mo funcionaba <\/strong><\/h3>\n
PARA SABER M\u00c1S<\/strong><\/h4>\n
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