{"id":21097,"date":"2024-08-20T10:50:02","date_gmt":"2024-08-20T16:50:02","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=21097"},"modified":"2024-09-29T00:48:07","modified_gmt":"2024-09-29T06:48:07","slug":"los-origenes-de-la-escuela-nacional-de-sordomudos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/los-origenes-de-la-escuela-nacional-de-sordomudos\/","title":{"rendered":"Los ori\u0301genes de la Escuela Nacional de Sordomudos"},"content":{"rendered":"

Axel Uriel Terrazas Tovar
\nFacultad de Filosofi\u0301a y Letras, UNAM<\/p>\n

En revista BiCentenario. <\/i>El ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>,<\/strong> n\u00fam. 65\u00a0<\/span><\/h4>\n

En la sede de la Sociedad Mexicana de Geografi\u0301a y Estadi\u0301stica, en 1868, ante los ojos de la numerosa prensa, E\u0301douard Huet y su esposa Catalina aplicaron exa\u0301menes de grama\u0301tica, matema\u0301tica ba\u0301sica y canto a un grupo de ocho nin\u0303os sordos. El modelo pedago\u0301gico empleado fue construido a partir del trabajo realizado por los Huet y su experiencia en otros pai\u0301ses, aunado al programa de la educacio\u0301n pu\u0301blica nacional de nivel ba\u0301sico y la realizacio\u0301n de talleres de oficios.<\/h3>\n
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Clases para sordomudos, ca. 1925, inv. 208800, SINAFO-FN. Secretar\u00eda de Cultura-INAH-M\u00c9X. Reproducci\u00f3n autorizada por el INAH.<\/figcaption><\/figure>\n

Los primeros datos para la incorporacio\u0301n a la educacio\u0301n de las personas sordas nos llevan a Puebla hacia la de\u0301cada de 1830. El matrimonio de E\u0301douard y Catalina Huet seri\u0301a sus principal impulsor y Benito Jua\u0301rez quien la incorporari\u0301a a la ensen\u0303anza oficial.<\/p>\n

Al asistir a la conmemoracio\u0301n del Di\u0301a Nacional de las Personas Sordas, los 28 de noviembre, es posible encontrar al menos tres retratos que adornan los paredes de escuelas y monumentos que corresponden a Charles-Michel de l’E\u0301pe\u0301e, religioso france\u0301s a quien se considera padre de la educacio\u0301n moderna para sordos; E\u0301douard Huet, sordo france\u0301s que trabajo\u0301 como primer director de la Escuela Nacional de Sordomudos; y Benito Jua\u0301rez, a quien se atribuye la creacio\u0301n de dicha escuela en la ciudad de Me\u0301xico el 28 de noviembre de 1867.<\/p>\n

Afortunadamente en an\u0303os recientes la lucha de las personas sordas por el reconocimiento de sus derechos y su cultura ha permitido el surgimiento de espacios para visibilizar, por ejemplo, su idioma, sus necesidades y su memoria. Si bien pueden identificarse distintas tradiciones, en su conjunto coinciden en sen\u0303alar la creacio\u0301n de la Escuela Nacional de Sordomudos (ENS) como el primer momento en que el Estado reconocio\u0301 a las personas sordas como ciudadanos plenos, pues les permitio\u0301 disfrutar del derecho constitucional, negado hasta ese momento, de acceso a la educacio\u0301n.<\/p>\n

En su momento, que la Ley de Instruccio\u0301n Pu\u0301blica del Distrito Federal ordenara la creacio\u0301n de esta escuela en 1867 fue reconocido como un motivo de orgullo para el re\u0301gimen juarista en materia educativa. Se alegaba que representaba una iniciativa sin precedentes en el pai\u0301s fruto del esfuerzo liberal y que, en palabras de Jua\u0301rez, acercaba a Me\u0301xico a contarse entre las \u201cnaciones cultas\u201d de la tierra. El peso otorgado por el re\u0301gimen liberal y por la memoria de la comunidad sorda contempora\u0301nea a la apertura de esta institucio\u0301n es un feno\u0301meno al que se han dedicado numerosos trabajos acade\u0301micos.<\/p>\n

La razo\u0301n por la que la comunidad sorda se reu\u0301ne en monumentos a la memoria del presidente oaxaquen\u0303o es que, de forma popular, se atribuye a Jua\u0301rez la idea de crear la ENS, de firmar la ley que le dio su cara\u0301cter nacional y de haber extendido la invitacio\u0301n que llevo\u0301 a E\u0301douard Huet, quien habi\u0301a fundado instituciones similares en Francia y Brasil, a abandonar sus anteriores puestos de trabajo para viajar a Me\u0301xico y convertirse en el primer director de la ENS. Sin embargo, resulta importante aclarar que la creacio\u0301n de la ENS no fue resultado de los esfuerzos de un solo hombre ni de un solo gobierno. Es posible encontrar las bases de esta institucio\u0301n en el largo proceso que precedio\u0301 su inauguracio\u0301n y los muchos misterios que lo rodean.<\/p>\n

Ya desde el siglo XVIII existio\u0301 un creciente intere\u0301s por la educacio\u0301n de los mal llamados \u201csordomudos\u201d alrededor del mundo, particularmente en Francia. En territorio nacional podemos encontrar varios tutores particulares que los ensen\u0303aron a comunicarse mediante la escritura e incluso, en algunos casos, a hablar a hijos de familias acomodadas, asi\u0301 como escuelas de asistencia para familias pobres ofrecida por el clero. Trata\u0301ndose de escuelas estatales, existieron diez pai\u0301ses donde se abrieron antes de 1867, entre los que se contaron Brasil, Chile y Estados Unidos. Es ma\u0301s, casi 30 an\u0303os antes, Juan Francisco Vergara, profesor particular de nin\u0303os sordos, presento\u0301 al gobierno de Puebla una iniciativa para fundar una escuela especializada que estuviera bajo administracio\u0301n gubernamental, propuesta que conto\u0301 con el apoyo de dos exgobernadores, pero que no logro\u0301 realizarse por falta de fondos y personal capacitado.<\/p>\n

Al igual que en el resto de las naciones, durante el siglo XIX la educacio\u0301n laica se consolido\u0301 como el vehi\u0301culo del cual dependi\u0301an todas las aspiraciones de las e\u0301lites liberales para el pai\u0301s. Las anheladas estabilidad poli\u0301tica, abundancia material y reconocimiento internacional se entendi\u0301an como consecuencias naturales de extender la alfabetizacio\u0301n entre el grueso de la poblacio\u0301n, lo cual inclui\u0301a a sectores que anteriormente habi\u0301an sido excluidos del sistema educativo, como las mujeres, los indi\u0301genas y las personas con alguna discapacidad. De forma particular, se vei\u0301a a las personas sordas como sujetos aislados del resto de la sociedad, incapaces de cualquier forma de comunicacio\u0301n, de contribuir con el progreso del pai\u0301s y, en cierta forma, carentes de plena humanidad.<\/p>\n

Una de las ocasiones en que se vio reflejada esta percepcio\u0301n fue en una ceremonia celebrada en la sede de la Sociedad Mexicana de Geografi\u0301a y Estadi\u0301stica, en 1868, en la que, ante los ojos de la numerosa prensa, E\u0301douard Huet y su esposa Catalina aplicaron exa\u0301menes de grama\u0301tica, matema\u0301tica ba\u0301sica y canto a un grupo de ocho nin\u0303os sordos. A los favorables resultados de estos exa\u0301menes, se les califico\u0301 como redencio\u0301n de \u201clas carencias del efecto humano\u201d que hasta ese momento habi\u0301an aquejado a estos alumnos. Episodios como este dejan ver que el intere\u0301s por integrar a las juventudes silentes al sistema educativo se encontraba motivado por dos razonamientos complementarios. Por un lado, se trataba de un acto humanitario y caritativo, de una conquista del progreso cienti\u0301fico sobre una desgracia natural que arrebataba su completa humanidad a quienes vivi\u0301an con ella. En segundo lugar, contaba con un sentido pra\u0301ctico, en tanto que podi\u0301a inculcarse a esta poblacio\u0301n los valores ci\u0301vicos que hari\u0301an de ellos ciudadanos parti\u0301cipes de la futura vida econo\u0301mica y poli\u0301tica del pai\u0301s.<\/p>\n

Esta no fue una perspectiva exclusiva de los juaristas, ni siquiera de los gobiernos liberal-demo\u0301cratas. Como ya se menciono\u0301, pai\u0301ses como Brasil, que contaba con un re\u0301gimen mona\u0301rquico, habi\u0301an puesto en marcha instituciones pu\u0301blicas para la poblacio\u0301n sorda varios an\u0303os antes de que se estableciera en Me\u0301xico. De hecho, bien podri\u0301a incluirse un cuarto retrato en las celebraciones del 28 de noviembre, uno a quien algunos investigadores atribuyen la famosa invitacio\u0301n al matrimonio Huet para que viniera al pai\u0301s: el de Maximiliano de Habsburgo. Y es que para el momento en que las tropas imperiales ocuparon el puerto de Veracruz en 1862, la escuela descrita por la ley era ma\u0301s bien una intencio\u0301n -careci\u0301a de ubicacio\u0301n, financiamiento, personal o programa curricular-, y la legislacio\u0301n promulgada por Jua\u0301rez en 1861 u\u0301nicamente estableci\u0301a su cara\u0301cter pu\u0301blico, objetivo general y su sujecio\u0301n al gobierno de la ciudad.<\/p>\n

El segundo emperador mexicano mostro\u0301 simpati\u0301a por la mayori\u0301a de las poli\u0301ticas educativas juaristas, incluso la creacio\u0301n de la escuela para nin\u0303os sordos, por lo que la incorporo\u0301 en su propia Ley de Instruccio\u0301n Pu\u0301blica y ordeno\u0301 la apertura de la Escuela Municipal de Sordomudos en 1866. Ubicada primero en uno de los salones el Colegio Imperial de San Juan de Letra\u0301n y posteriormente en el edificio del antiguo Colegio de San Gregorio, fue financiada mediante un fondo creado a partir del porcentaje donado por la taquilla de \u201ctodas las empresas de diversiones y especta\u0301culos pu\u0301blicos\u201d celebrados en la ciudad.<\/p>\n

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Sordomudo en clases, ca. 1925, inv. 208798, SINAFO-FN. Secretar\u00eda de Cultura-INAH-M\u00c9X. Reproducci\u00f3n autorizada por el INAH.<\/figcaption><\/figure>\n

Aun con una estructura poco definida y problemas constantes de dinero, la escuela municipal opero\u0301 atendiendo nin\u0303os de entre cinco y diez an\u0303os durante el periodo mona\u0301rquico, a lo largo del cual se ofrecieron numerosas demostraciones pu\u0301blicas de la efectividad del me\u0301todo empleado por el matrimonio france\u0301s. Si bien la prensa y asociaciones cienti\u0301ficas se pronunciaron en apoyo de la escuela, se sabe que E\u0301douard Huet reclamo\u0301 varias veces la falta de pago de su sueldo y la constante insuficiencia de dinero para realizar reparaciones al edificio o contratar personal necesario. En contra de todo obsta\u0301culo, e\u0301l y Catalina, su esposa, lograron en esta primera etapa asentar las bases del sistema pedago\u0301gico que ma\u0301s tarde seri\u0301a retomado por la ENS, asi\u0301 como divulgar los alcances de la educacio\u0301n de las infancias sordas mediante exa\u0301menes pu\u0301blicos que cautivaron a los vecinos capitalinos y a la prensa nacional.<\/p>\n

Tras el fusilamiento de Maximiliano, las instituciones del sistema educativo fueron adaptadas a los objetivos del re\u0301gimen republicano. En el caso de la Escuela Municipal de Sordomudos se le asigno\u0301 una nueva sede en el exconvento de Capuchinas, nuevo director y la categori\u0301a de escuela nacional. De acuerdo con estos para\u0301metros, Ramo\u0301n Isaac Alcaraz, literato, poli\u0301tico y director de distintas instituciones dedicadas a la ensen\u0303anza, relevo\u0301 a Huet en las labores administrativas para vincular a la ENS con el proyecto educativo nacional y expandir sus ambiciones. Sumo\u0301 a lo estipulado por la ley un programa de becas para financiar el traslado de los estudiantes a la capital (pues en su mayori\u0301a proveni\u0301an de zonas rurales), su sustento durante el peri\u0301odo que vivi\u0301an en la escuela y un pequen\u0303o porcentaje para su gasto corriente los di\u0301as de asueto en que podi\u0301an salir de la escuela. De forma paralela, se abrio\u0301 una \u201ccaja de ahorros\u201d, la cual reteni\u0301a parte de dichas becas para depositarlas en el Monte de Piedad como inversio\u0301n, con el fin de que los re\u0301ditos fueron entregados a los tutores del estudiante, con el compromiso de utilizar la mayor parte del dinero para la apertura de un negocio que permitiese al nin\u0303o poner en pra\u0301ctica lo aprendido en la ENS y sustentarse por si\u0301 mismo.<\/p>\n

Por su parte, el matrimonio france\u0301s continuo\u0301 a la cabeza de las aulas, sumando la formacio\u0301n de jo\u0301venes de entre 18 y 22 an\u0303os que aspiraban a incorporarse como profesores en esta u otras escuelas de futura creacio\u0301n. Y es que el gobierno federal teni\u0301a la pretensio\u0301n de abrir nuevas escuelas alrededor de toda la repu\u0301blica, que siguieran el modelo de la nacional capitalina, por lo que las modificaciones realizadas por la administracio\u0301n de Alcaraz tuvieron por objetivo consolidar un modelo institucional que sirviera como base para la educacio\u0301n de personas sordas en Me\u0301xico. En suma, el modelo pedago\u0301gico empleado fue construido a partir del trabajo realizado por los Huet y su experiencia en otros pai\u0301ses, aunado al programa de la educacio\u0301n pu\u0301blica nacional de nivel ba\u0301sico y la realizacio\u0301n de talleres de oficios. Estos u\u0301ltimos pretendi\u0301an ser un paso que permitiera a los alumnos sordos alcanzar la independencia econo\u0301mica e integrarse a la industria de la capital como obreros.<\/p>\n

Los cambios realizados tras la nacionalizacio\u0301n de la antigua escuela municipal fueron anunciados como un rotundo e\u0301xito, puesto que se habi\u0301a logrado pasar de una decena de alumnos reunidos en un salo\u0301n, a un amplio edificio que llego\u0301 a contar con una creciente plantilla de inscripciones, asi\u0301 como con los servicios necesarios para solventar las necesidades de los residentes, tales como dormitorios, aulas, enfermeri\u0301a, lavanderi\u0301a, cocina, comedor, talleres, biblioteca, huerto y un pequen\u0303o vin\u0303edo que generaba re\u0301ditos extras durante la temporada de cosecha.<\/p>\n

Mas tarde, durante el gobierno de Porfirio Di\u0301az, la ENS fue considerada como uno de los proyectos ma\u0301s exitosos en materia educativa, asi\u0301 como uno de los de mayor vanguardia del pai\u0301s, no so\u0301lo por estar especializada en atender infancias silentes, sino por emprender iniciativas que ma\u0301s tarde se integraron al resto del sistema de educacio\u0301n pu\u0301blica, como la ensen\u0303anza de los mismos contenidos a hombres y mujeres, sesiones de gimnasia, lectura de la Constitucio\u0301n, catecismo ci\u0301vico y talleres de oficios. De igual forma, la experiencia de la ENS sirvio\u0301 como antecedente para posteriores proyectos educativos dirigidos a distintos sectores de la poblacio\u0301n, como la Escuela Nacional para Ciegos, fundada en 1870, y las escuelas para profesores, como la Escuela Normal Veracruzana de 1886 y la abierta en la ciudad de Me\u0301xico en 1887.<\/p>\n

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Sordomuda expresando su lenguaje, ca. 1920, 208796, SINAFO-FN. Secretar\u00eda de Cultura-INAH-M\u00c9X. Reproducci\u00f3n autorizada por el INAH.<\/figcaption><\/figure>\n

La eleccio\u0301n del 28 de noviembre como fecha representativa de la comunidad sorda se debe a que la ENS fue la primera institucio\u0301n pu\u0301blica pensada desde su apertura como una forma de integrar a las personas sordas a la sociedad mexicana y significo\u0301 un paso importante en su reconocimiento como ciudadanos con pleno derecho. Ma\u0301s que contribuir a su consagracio\u0301n como efeme\u0301ride patrio\u0301tica, conocer el largo proceso del cual fue resultado permite reconocer, por un lado, el idealismo reflejado en el trabajo de los Huet, los aspirantes a profesores y los discursos registrados por la prensa; y por el otro, el convencimiento de que la ENS constitui\u0301a una herramienta capaz no solo de superar la marginacio\u0301n en que se encontraban las personas sordas, sino de contribuir a que la nacio\u0301n en su conjunto alcanzara la tan anhelada prosperidad.<\/p>\n

Por otra parte, tambie\u0301n es importante sen\u0303alar que la creacio\u0301n de esta institucio\u0301n se encontro\u0301 indudablemente ligada a los objetivos pra\u0301cticos del estado liberal, puesto que desde un primer momento fue ensalzada como elemento de prestigio de la e\u0301lite gobernante, adema\u0301s de ser empleada como campo de pruebas para poli\u0301ticas educativas que se consideraban demasiado radicales o cuya forma de llevarse a cabo au\u0301n no se encontraba del todo definida, al tiempo que buscaba incorporar como fuerza obrera a una poblacio\u0301n que anteriormente permaneci\u0301a, en muchas ocasiones, vinculada a su nu\u0301cleo familiar y a la comunidad rural de origen.<\/p>\n

La creacio\u0301n de la ENS es una oportunidad de visibilizar un pasado al que no se le ha permitido expresar su propia forma de hablar. Entender este y otros sucesos de la historia silente desde las fuentes redactadas por y para oyentes es apenas rozar la superficie, pero un llamado a sumergirnos en una cultura compleja, viva y en constante interaccio\u0301n con el resto; una en la que el silencio permite conocer nuevas formas de observar y ser observados.<\/p>\n

PARA SABER MA\u0301S <\/strong><\/h3>\n