Mondrag\u00f3n y Kalb en primera persona<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nA m\u00ed me dio clase el profesor Nobuyoshi Murata. Al maestro lo tengo deificado \u2013ya muri\u00f3\u2013 no tanto por la t\u00e9cnica, que era un t\u00e9cnico extraordinario, aunque no ten\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de segundo dan [en la escuela de karate Shito Ryu]. Nosotros lo convencimos de darnos clase y as\u00ed se gradu\u00f3 hasta el octavo dan o noveno. Lo que ten\u00eda \u00e9l acendrado era ese misticismo, un misticismo propio de la escuela que \u00e9l estudi\u00f3 y de su propia personalidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Con el profesor Murata aprendimos un \u201ckarate-do\u201d, el \u201cdo\u201d del karate, important\u00edsimo. El \u201cdo\u201d es el prop\u00f3sito, el objeto, el para qu\u00e9, el hacia d\u00f3nde. Y nos ense\u00f1\u00f3 eso en forma precisa, cumplida, clara, adecuada, transparente. Y eso nos significaba una gran disciplina, un gran orden y un gran sentido del honor, del cumplimiento y del aprendizaje. Esto, desde el primer d\u00eda, desde nuestra primera pisada en un dojo [\u2026] Desde pisar la madera, pisar el piso cualquiera que fuera, en este caso era [de] madera el dojo, se hac\u00eda ya con un sentido de disciplina, de ver las cosas de una manera diferente: el trato al maestro, el trato al compa\u00f1ero, el trato al lugar y el trato a uno mismo y a la ense\u00f1anza propiamente de lo que est\u00e1 uno aprendiendo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Esto cay\u00f3 en un grupo de doce alumnos, que fueron de los primeros alumnos de artes marciales, vamos a llamarle karate; aunque por ah\u00ed estaba un [Guillermo] Hoffner, estaba alg\u00fan otro que por alg\u00fan lado hab\u00eda aprendido y despu\u00e9s lo llegamos a conocer, muy amigo, muy respetable, pero que no fue nuestro alumno. Despu\u00e9s fue compa\u00f1ero de estudios, s\u00ed, compa\u00f1ero de combate, pero esos\u2026 pr\u00e1cticamente podemos decir que fueron los doce primeros alumnos de las artes marciales en M\u00e9xico. Eran tan iniciales los que ah\u00ed est\u00e1bamos, que cuando nos dijeron: \u201cVamos a aprender karate\u201d no sab\u00edamos qu\u00e9 era karate, si un producto medicinal, si una parte de un proverbio oriental. No, karate es, como ya lo repetimos y lo sabemos hasta los m\u00e1s iletrados, un arte marcial muy importante que hace grupo con todo el \u00e1rbol del budo, del bujutsu, en donde est\u00e1n judo, karate do, aikido y todo lo dem\u00e1s que termina en el arte del manejo de la espada y la arquer\u00eda, que digamos es lo m\u00e1s alto, lo m\u00e1s fino de toda la genealog\u00eda de las artes marciales. Por eso en la vida hablamos de karate, pero hablamos de karate do, el porqu\u00e9 del hacer el uso de la mano: karate [significa] mano vac\u00eda; do, camino. El camino del guerrero dentro del arte marcial karate.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 el maestro Murata a dar clases? Un buen d\u00eda Carlos Vila y yo, que \u00e9ramos muy amigos, compa\u00f1eros, ya muri\u00f3 \u00e9l. Por cierto, antes de morir \u00e9l ven\u00eda aqu\u00ed, a mi casa a hacer ejercicio conmigo. \u00c9l era compa\u00f1ero del Deportivo Chapultepec de pesas, hac\u00edamos pesas juntos [\u2026] \u00e9l fue el que conoci\u00f3 al profesor Murata y el que me dijo a m\u00ed.<\/p>\r\nManuel Mondrag\u00f3n y Kalb realiza una kata en el Campeonato Nacional de Karate, torneo del que se retir\u00f3 invicto. Colecci\u00f3n de Manuel Mondrag\u00f3n y Kalb.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nFuimos a verlo. La respuesta, como en el libro El arte de los arqueros japoneses<\/em>, en donde va un muchacho joven y le pide al maestro que le ense\u00f1e, el maestro le dice: \u201cNo, ustedes no saben guardar el orden que exige el arte marcial del arco.\u201d Y va diario, a las cinco de la ma\u00f1ana le barre la calle, hasta que un d\u00eda le dice: \u201cTe voy a ense\u00f1ar; estos son los requisitos\u201d. Y lo pone naturalmente a barrer, a coser, a todo lo que quiera y le empieza a ense\u00f1ar. Y un d\u00eda le dice: \u201cLo \u00fanico que no quiero que hagas, f\u00edjate bien, cuando tires, [es] que veas al blanco con el \u00e1nimo de pegarle al blanco. T\u00fa sigue la t\u00e9cnica, el instinto que te estoy ense\u00f1ando.\u201d As\u00ed lo hace y no le da al blanco, y un d\u00eda afina viendo el blanco, tira y hace un blanco perfecto y el maestro le dice: \u201cDeja tus cosas y ret\u00edrate, no te quiero ver nunca\u201d. \u201c\u00a1Maestro!\u201d. \u201cHiciste lo que te dije que no hicieras, viste el blanco. Y te voy a decir la raz\u00f3n por la cual: porque viendo el blanco, de cada cien tiros vas a atinar noventa y nueve, pero uno no vas a atinar, y ese uno va a significar tu muerte, de manera que\u2026 fuera.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nOtros seis meses de solicitar, hasta que lo acepta, y obviamente se convierte en un alumno especial, en donde el chiste del arco japon\u00e9s es que, como uno tire, el instinto lo lleva a hacer blanco contra el enemigo. Nunca tira uno viendo el blanco, tira uno al instinto. El karate tiene algo parecido, yo nunca golpe\u00e9 una quijada o una cabeza intentando golpear la cabeza o la quijada, sino el hueco que instintivamente se me presentaba. Y eso era exactamente donde llegaba el golpe que mata, el golpe de karate. Cuando dicen: \u201cCuidado con el karate porque mata\u201d, no, no, todos los que dicen eso no matan, mata el que adquiere esta situaci\u00f3n. Yo dir\u00eda que yo la tengo ahora, a pesar de estar enfermo, limitado, etc\u00e9tera, todav\u00eda tengo exactamente el instinto del hueco, el punto; o lo retomar\u00eda muy pronto si lo ensayo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Fuimos a ver al profesor Murata y nos bate\u00f3, nos dijo lo mismo, sin haber le\u00eddo el libro ni nada; no nos lo recomend\u00f3 [r\u00ede], el libro, ni menos lo copi\u00f3: \u201cLos mexicanos no tienen capacidad.\u201d Obviamente estamos hablando de 1959, hace muchos, muchos a\u00f1os de esto. Entonces, este\u2026 \u201cno pueden\u201d. Y fuimos y fuimos, hasta que un d\u00eda nos dijo: \u201cLes voy a ense\u00f1ar\u201d y se form\u00f3 este grupo al que me refiero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Empezamos en un departamento antiguo de mi padre en la calle de Nuevo Le\u00f3n. Un d\u00eda le dije: \u201cPap\u00e1, pues estamos por inaugurar una escuela de esta naturaleza y yo quisiera ver si nos rentas un departamento.\u201d Dice: \u201cTenemos uno en la planta baja que se est\u00e1 desocupando, \u00fasenlo.\u201d Y como buen tipo que era mi padre, dijo: \u201cNo me cobren\u2026 ni paguen renta ni nada\u201d, no nos cobr\u00f3 renta. Entonces solamente era pagar el sueldo del maestro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Al principio \u00e9ramos doce, despu\u00e9s veinte, despu\u00e9s cincuenta, despu\u00e9s dos grupos, despu\u00e9s\u2026 y un buen d\u00eda dijimos: \u201cAqu\u00ed ya no cabemos\u201d y nos cambiamos a Insurgentes y Hermosillo, en donde al principio tomamos la mitad del piso y despu\u00e9s el piso completo. Hicimos un gimnasio precioso, ten\u00eda unas escaleras que llegaban al mezzanine<\/em> y ah\u00ed hab\u00eda un espacio muy agradable, que era una sala peque\u00f1a para los maestros, un lugar donde nos pod\u00edamos cambiar los maestros, y del otro lado era un lugar especial para\u2026 eh, el vestidor de los alumnos. Directamente sal\u00edamos a un gimnasio que ten\u00eda la forma de \u201cL\u201d, una [parte] era paralela a Hermosillo y otra era perpendicular a Insurgentes. No ten\u00eda columnas, entonces ten\u00edamos la posibilidad de trabajar, de hacer muy buen ejercicio simult\u00e1neamente todos, muchos [\u2026] fue una escuela primorosa. Ah\u00ed hubo, se dieron muchas generaciones, porque estuvimos ah\u00ed muchos a\u00f1os.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAprender a golpear<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nYo les quiero decir lo que hac\u00edamos para aceptar un alumno: ten\u00eda que tener [una] entrevista con el presidente de la asociaci\u00f3n, que era yo. Le explicaba de qu\u00e9 se trataba, cu\u00e1l era el objeto, lo que se persegu\u00eda, lo que se exig\u00eda de \u00e9l y\u2026 necesitaba presentar cartas de recomendaci\u00f3n y despu\u00e9s necesitaba ser aceptado por todos los alumnos que est\u00e1bamos activos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Le dec\u00eda a los alumnos que entraban: \u201cTodos los que vienen\u2026 a ver, \u00bfpor qu\u00e9 quieres t\u00fa aprender karate?\u201d \u201cYo, maestro, por la disciplina, que\u2026\u201d. Ya que se echaban su rollo les dec\u00eda: \u201cMentiras, todos quieren aprender esto para salir a la calle y darse una buena madriza [\u2026] todos los que me han contestado me han dicho cosas que no son. Todos vienen para saber meter las manos y cuidado, est\u00e1n en su derecho, no es equivocado eso, no es que est\u00e9n mal, tienen todo su derecho, el tiempo les va a quitar precisamente esta situaci\u00f3n, el tiempo. El tiempo los va a llevar a entender cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de hacer el arte marcial.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Al [sensei] Nishiyama yo le hice esta pregunta [\u2026] Era en Hollywood Boulevard donde \u00e9l ten\u00eda su gimnasio y era un lugar muy, pero pinch\u00f3n, eh, cuidado. Y ve\u00eda usted adentro a los tipos que dec\u00eda: \u201c\u00a1Yo no me quiero encontrar con uno de estos!, \u00a1eh!\u201d, porque adem\u00e1s buenos para moverse, \u00a1puf! Y me dijo: \u201cMire, doctor, todos vienen con ganas de aprender a golpear, con el tiempo se dan cuenta [de] que el que quiere nada m\u00e1s eso se va, se va, se aburre, deja de hacerlo. Y el que se queda, se queda para hacer el arte marcial.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Crecimiento y ruptura<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nPasaron los a\u00f1os y el karate tuvo un auge brutal. Tan es as\u00ed que empezaron a darse escuelas de karate de muchos tipos. Alumnos de alumnos de alumnos que pon\u00edan sus escuelas [\u2026] A m\u00ed me vino bien ser director del deporte de la Ciudad de M\u00e9xico, porque conjugu\u00e9 el permiso para abrir una escuela de karate con que la escuela tuviera ba\u00f1os, que estuviera limpia, que el maestro tuviera grado efectivo y que tuviera grado de maestro. Y entonces lo hice en positivo: a todo aquel que no pasaba el grado le daba yo instrucci\u00f3n para ser maestro y al hacerlo maestro ya pod\u00eda [dar clases]. No necesariamente que fuera Shitu Ryo y Shotokan, no, que fuera lo que fuera, no iba a cortarle la capacidad de vivir del arte marcial si acaso estaba haciendo un buen esfuerzo, \u00bfno? Obviamente cuando me fui se acab\u00f3 todo eso, pero por algo pas\u00e9 a la historia tambi\u00e9n en eso, tambi\u00e9n en eso.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Un buen d\u00eda el profesor Murata se va a Jap\u00f3n y nos manda en su lugar al profesor Matsura, con grandes calificaciones. Y Matsura ocupa el lugar de director t\u00e9cnico y desde que llega Matsura hace a un lado la t\u00e9cnica Shito Ruy, siendo \u00e9l Shito Ryu y viniendo por el profesor Murata Shito Ryu. Y nos empieza a hablar del profesor Yatoh. \u201cYatoh\u201d, \u201cYatoh\u201d, \u201cYatoh\u201d, que era [integrante de la escuela] Shotokan. Un buen d\u00eda nos llama y nos dice: \u201cConsegu\u00ed que el maestro Yatoh venga a M\u00e9xico, pero vamos a tener que cambiar la t\u00e9cnica de Shito Ryu a Shotokan.\u201d Nosotros, alumnos, no ten\u00edamos vela en esto, era algo t\u00e9cnico, \u00bfno? Y nosotros supon\u00edamos que el profesor Murata estaba de acuerdo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Viene el maestro Yatoh y nos damos cuenta [de] por qu\u00e9 el profesor Matsura busca a Yatoh, porque era verdaderamente una aplanadora el maestro Yatoh. \u00a1Guau! \u00bfY qui\u00e9n se vuelve el consentido del profesor Yatoh, independientemente de ser ah\u00ed el grado m\u00e1s alto, etc\u00e9tera? Yo. Y me convierto en el hombre, en el brazo derecho del profesor Yatoh.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Un d\u00eda el profesor Yatoh y Matsura, como buenos japoneses cabrones \u2013no estoy hablando de que todos los japoneses son buenos, aunque el profesor Murata era una maravilla\u2013 hicieron una simbiosis que acab\u00f3 en un rompimiento. El profesor Matsura fue relegado por el profesor Yatoh y, despu\u00e9s de dos a\u00f1os, uno de ellos le dijo al otro: \u201cVamos a hacernos ricos, ricos\u201d. \u201cBueno\u201d. Eso lo supe a trasmano. Y el profesor Yatoh empez\u00f3 a hacerme a un lado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Lleg\u00f3 a tal grado que quien habla, quien esto platica, decidi\u00f3 romper, no con Matsura, Matsura ya era muy chiquito, [sino] con el profesor Yatoh. Y una noche, terminando la clase, a la aplanadora esta la llam\u00e9 y le dije: \u201cMaestro, quiero hablar con usted.\u201d \u201cS\u00ed, c\u00f3mo no, grrr\u201d, duro, \u201cgrrr\u201d. Ya no hab\u00eda nadie y ah\u00ed en la sala, en la salita nuestra: \u201cHe notado que usted ten\u00eda una actitud que no me merezco, no estoy a gusto y deseo que nuestra relaci\u00f3n termine. No tenemos nada firmado, si usted tiene algo que decir, d\u00edgalo. S\u00e9 que usted est\u00e1 dando clases particulares\u201d, etc\u00e9tera, \u201cpero yo no estoy a gusto\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Pues me quiso hablar fuerte. Ah, ah, ah, ah, ah, ah\u2026 c\u00e1lmese. Yo le estoy hablando con razones y dando la salida para que usted siga dando clases y no tenga problemas. Yo voy a continuar dando clases de karate con los alumnos y los maestros que quieran quedarse conmigo, pero nadie me va a gritar y menos aqu\u00ed que es mi casa, porque usted es el director t\u00e9cnico y yo soy el presidente. Y si usted cree que me va a gritar, ahorita, ahorita, no hay nadie, no hay nadie, el gimnasio est\u00e1 vac\u00edo o la calle est\u00e1 muy sola y usted decida qu\u00e9 quiere: o que terminemos bien o que nos demos una madriza aqu\u00ed o afuera, usted escoja, yo estoy listo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
No quiso. No nada m\u00e1s no quiso, sino que se arm\u00f3, andaba armado. No tuvo necesidad de sacar el arma, porque lo mato al hijo de la chingada, pero se arm\u00f3 el cabr\u00f3n. S\u00ed, andaba de 45. Sab\u00eda que yo tiraba, \u00bfno?<\/p>\r\nManuel Mondrag\u00f3n y Kalb combate con el profesor Dai Won Moon. Colecci\u00f3n de Manuel Mondrag\u00f3n y Kalb.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nTae kwon do<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nYa hab\u00eda pasado una \u00e9poca en la que \u00edbamos a combatir a Estados Unidos, a varios lugares, y todav\u00eda en esa \u00e9poca se compet\u00eda todos con todos. Y en Estados Unidos el \u00e1rea del sureste de Estados Unidos, toda el \u00e1rea de South Carolina, North Carolina, Louisiana, Tennessee, Oklahoma, toda esa \u00e1rea hab\u00eda competidores extraordinarios, de ah\u00ed viene [el profesor Dai Won] Moon, de Lubbock, Texas. Y ah\u00ed me hice muy amigo del profesor Jack Hwang, gran maestro de tae kwon do. Nos hicimos \u00edntimos amigos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Y cuando se van Yatoh y Matsura, que se van, al d\u00eda siguiente no volvieron a presentarse, les cerr\u00e9 las puertas a los dos, conmigo no jugaban \u2013ya se imaginar\u00e1n ustedes porque la polic\u00eda andaba por la derecha, no jugaba\u2013. Y le habl\u00e9 al profesor Hwang, le dije: \u201cJack, pas\u00f3 esto.\u201d \u201cNo te preocupes, yo te voy a conseguir a alguien.\u201d Y me escribe Jack del profesor Moon: \u201cHay un muchacho extraordinariamente bueno, muy buen competidor, un gran t\u00e9cnico y aqu\u00ed lo tienen en Lubbock, muy abandonado.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Lo invito a M\u00e9xico al profesor Moon, me cae muy bien como persona, muy agradable, muy amable, y lo invito a venir. Y de Lubbock a M\u00e9xico hay una diferencia, \u00bfno?, adem\u00e1s le pongo todo. Y cambiamos al tae kwon do y a tener que hablar con los alumnos y a tener que decirles que hab\u00eda transiciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Llega Moon y la pas\u00e1bamos muy bien hasta que [a] Moon, otra vez el dinero, le dicen: \u201cVamos a ser ricos, vas a vender toda la implementaci\u00f3n y la parafernalia del full contact.\u201d Viene el full contact, fue cuando Isa\u00edas [Due\u00f1as, futuro campe\u00f3n mundial de este sistema] empez\u00f3 a hacer full contact y se van inclusive a Puerto Rico. Pelean all\u00e1, Ramiro [Guzm\u00e1n, tambi\u00e9n campe\u00f3n mundial] mata, sin querer obviamente, pero le da una patada y le truena las v\u00edsceras a un muchacho de all\u00e1, en Santo Domingo. No en Puerto Rico, en Santo Domingo. Yo me entero y le dije a Moon: \u201cT\u00fa nunca me avisaste que iban a combatir de esa manera y yo te contrat\u00e9 y nos hicimos v\u00ednculos y socios en tae kwon do.\u201d \u201cEs que, Manuel\u2026\u201d. \u201cNo, no, hasta aqu\u00ed llegamos.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Y se cort\u00f3 todo, \u00e9l se fue con todos los instructores, yo me qued\u00e9 con el gimnasio y los instructores a su vez acabaron pele\u00e1ndose todos con \u00e9l, Isa\u00edas, Ramiro, Fonseca\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Jos\u00e9 Luis Olivares fue el primero en irse. Todos acabaron peleados [\u2026] en cambio a m\u00ed me exalt\u00f3 nuevamente Moon, me reconoce como el fundador y todo eso, cosa que me importa poco, \u00bfno? Yo s\u00e9 qui\u00e9n soy, lo que fui y todo eso. [\u2026 Siento] una gran satisfacci\u00f3n que no ando gritando en la calle, como no grito nada de la polic\u00eda ni nada de la parte m\u00e9dica [\u2026 y de] todo lo que de alguna manera, modestia aparte, realic\u00e9 en la vida, \u00bfno? Y obviamente en las artes marciales, pues soy fundador de las artes marciales en M\u00e9xico y mira a d\u00f3nde llegaron.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Iv\u00e1n L\u00f3pezgalloInstituto Mora Revista\u00a0BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 54. Manuel Mondrag\u00f3n y Kalb relata su vida en las artes marciales. Hechos y an\u00e9cdotas que lo han tenido como protagonista estelar por m\u00e1s de medio siglo. Las artes marciales orientales llegaron a M\u00e9xico durante el porfiriato. El jiu jitsu \u2013sistema de combate sin armas de los samur\u00e1is\u2013 y el judo \u2013una versi\u00f3n m\u00e1s sistematizada y deportiva de aquel\u2013 fueron las primeras en ser practicadas regularmente en nuestro pa\u00eds, y en 1958 los judokas mexicanos debutaron en un evento internacional: el III Campeonato Panamericano de Judo. Ese mismo a\u00f1o lleg\u00f3 a M\u00e9xico el japon\u00e9s Nobuyoshi Murata para trabajar en los laboratorios farmac\u00e9uticos Takeda. Murata era cinta negra segundo dan de karate do porla escuela Shito Ryu. Aunque no ten\u00eda la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar este arte marcial, en 1959 fue convencido por un grupo de j\u00f3venes mexicanos, entre ellos Manuel<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2498,181],"tags":[746,2279,2527,2526],"class_list":{"0":"post-17569","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-bicentenario-54","7":"category-entrevistas","8":"tag-artes-marciales","9":"tag-deporte","10":"tag-judo","11":"tag-tae-kwon-do"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17569"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22322,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17569\/revisions\/22322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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