En septiembre de 1921, la ciudad de M\u00e9xico se convirti\u00f3 en el escenario principal de la conmemoraci\u00f3n del centenario de la consumaci\u00f3n de la independencia nacional. El festejo \u2013enmarcado en el proceso de reconstrucci\u00f3n nacional\u2013 permitir\u00eda a las elites pol\u00edticas e intelectuales del r\u00e9gimen obregonista (1920-1924) incentivar la confianza en el proceso de pacificaci\u00f3n y difundir una cultura nacionalista con tintes indigenistas y populares. Asimismo, la conmemoraci\u00f3n, denominada el \u201cotro\u201d centenario \u2013forma de diferenciaci\u00f3n ideol\u00f3gica respecto al lujo y boato del centenario de 1910\u2013, permitir\u00eda al r\u00e9gimen generar cohesi\u00f3n y nuevas lealtades pol\u00edticas a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de acciones encaminadas a la mejora y promoci\u00f3n de la alfabetizaci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, higiene y salud de la poblaci\u00f3n desvalida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Entre esas m\u00faltiples acciones sobresali\u00f3 el inter\u00e9s del r\u00e9gimen por brindar especial atenci\u00f3n a la infancia durante la Semana del Ni\u00f1o, organizada por el Departamento de Salubridad P\u00fablica entre el 11 y el 17 de septiembre. El fin perseguido consisti\u00f3 en socializar un conjunto de saberes m\u00e9dico-higienistas para reducir los altos \u00edndices de desnutrici\u00f3n y mortandad infantil en el pa\u00eds. Adem\u00e1s, se organizaron dos actos multitudinarios el 13 y el 15 de septiembre para movilizar a los ni\u00f1os escolarizados y encauzarlos en la preservaci\u00f3n del recuerdo hist\u00f3rico y los valores c\u00edvicos. Sin embargo, para generar consenso en torno al nuevo proyecto de Estado e incentivar el clientelismo pol\u00edtico entre los sectores populares, los organizadores del centenario decidieron brindar un d\u00eda de regocijo a los ni\u00f1os pobres de la ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El fin de la fase armada de la revoluci\u00f3n mexicana \u2013proceso pol\u00edtico-militar que devino mito fundacional de los reg\u00edmenes instaurados a partir de 1917, tras el desarme y desmovilizaci\u00f3n de las facciones populares\u2013 dio paso a la pacificaci\u00f3n del pa\u00eds en aras de la conformaci\u00f3n de un nuevo proyecto de Estado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El Estado que eman\u00f3 de la revoluci\u00f3n supuso el fin del r\u00e9gimen olig\u00e1rquico encabezado por el general Porfirio D\u00edaz para dar cabida a uno nuevo, el cual se ciment\u00f3 en la reconfiguraci\u00f3n del nacionalismo, la resignificaci\u00f3n del indigenismo y la reorganizaci\u00f3n de las relaciones sociales. Con ese fin, las elites pol\u00edticas e intelectuales se dieron a la tarea de generar un amplio consenso entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El general \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, quien ascendi\u00f3 al poder en 1920, dio continuidad al proceso de pacificaci\u00f3n iniciado por su predecesor, el general Adolfo de la Huerta, e implement\u00f3 una serie de reformas sociales que priorizaron, entre otros rubros, la institucionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n b\u00e1sica y el reparto de tierras en los estados de M\u00e9xico y Morelos. No obstante, la conmemoraci\u00f3n de los cien a\u00f1os de la consumaci\u00f3n de la independencia nacional represent\u00f3 una oportunidad excepcional para ampliar las bases sociales del r\u00e9gimen por medio de la organizaci\u00f3n de un festejo nacionalista e incluyente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n As\u00ed, el 16 de abril de 1921 se instituy\u00f3 \u2013mediante decreto presidencial\u2013 una comisi\u00f3n organizadora de las fiestas del centenario, integrada por el secretario de Gobernaci\u00f3n, el general Plutarco El\u00edas Calles; el secretario de Relaciones Exteriores, ingeniero Alberto J. Pani, y el secretario de Hacienda y Cr\u00e9dito P\u00fablico, el general Adolfo de la Huerta. La comisi\u00f3n transfiri\u00f3 de inmediato sus funciones a un comit\u00e9 ejecutivo integrado por el mayor Emilio L\u00f3pez Figueroa, los diputados Carlos Arg\u00fcelles y Juan de Dios Boj\u00f3rquez, y el periodista y escritor Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n. Los festejos deber\u00edan tener, por designio presidencial, un car\u00e1cter nacionalista y popular con amplia participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La austeridad econ\u00f3mica y la premura del tiempo propiciaron la intervenci\u00f3n directa de la industria y el comercio en la organizaci\u00f3n y patrocinio de actos conmemorativos. Ese fue el caso de los diarios El Universal<\/em> y Exc\u00e9lsior<\/em> al auspiciar, respectivamente, el concurso racial \u201cLa india bonita\u201d y la apoteosis de la bandera nacional en Iguala, Guerrero, as\u00ed como la colocaci\u00f3n de l\u00e1pidas en las tumbas y casas de los periodistas insurgentes de la ciudad de M\u00e9xico. Cabe mencionar que ambos diarios elaboraron sus propios programas festivos con gran anticipaci\u00f3n y solamente inscribieron algunos actos conmemorativos de inter\u00e9s p\u00fablico en el programa festivo nacional.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El Ayuntamiento de la ciudad de M\u00e9xico organiz\u00f3 su propio programa, contemplando la realizaci\u00f3n de obras de saneamiento y \u201chermoseamiento\u201d del z\u00f3calo y calles adyacentes, la inauguraci\u00f3n y rehabilitaci\u00f3n de jardines, parques y plazas p\u00fablicas, el emplazamiento de arcos florales donados por los estados de la rep\u00fablica y la celebraci\u00f3n de ceremonias c\u00edvicas. La tensa relaci\u00f3n entre autoridades federales y municipales propici\u00f3 que el Ayuntamiento capitalino notificara de \u00faltimo momento su programa festivo al comit\u00e9 ejecutivo. Incluso, la conflictiva relaci\u00f3n influy\u00f3 en el atraso de la modificaci\u00f3n del z\u00f3calo, redise\u00f1ado como un parque ingl\u00e9s con arbustos, c\u00e9sped y un m\u00e1stil veneciano en el centro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Finalmente, el comit\u00e9 ejecutivo integr\u00f3 un programa oficial saturado de banquetes, ceremonias c\u00edvicas, congresos estudiantiles y m\u00e9dico-higienistas, eventos deportivos, exhibiciones militares, funciones teatrales y oper\u00edsticas, y juegos florales. Sin embargo, prevaleci\u00f3 el inter\u00e9s de los organizadores por signar los festejos en funci\u00f3n de la condici\u00f3n social de sus destinatarios, pese a la excesiva reiteraci\u00f3n del car\u00e1cter popular del centenario. Prueba de ello fue la organizaci\u00f3n de una \u201cnoche mexicana\u201d en el bosque de Chapultepec para las elites del r\u00e9gimen, fiestas charras y jaripeos para los sectores medios, jamaicas para los obreros y una fiesta para los ni\u00f1os pobres de la capital.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Aunado a ello, las labores de pavimentaci\u00f3n y mejora urbana se concentraron en la zona poniente de la ciudad de M\u00e9xico, beneficiando exclusivamente a los residentes de las colonias Ju\u00e1rez y Roma. Por si fuera poco, el presidente orden\u00f3 la limpieza social de la zona centro, a fin de que la Beneficencia P\u00fablica levantara y vistiera adecuadamente \u2013con calz\u00f3n y traje de kaki\u2013 a los mendigos, ociosos y vagabundos y se desterrara a los reticentes. Como era de esperarse, la cr\u00edtica period\u00edstica se enfoc\u00f3 en el car\u00e1cter elitista de los festejos y, sobre todo, en la imposici\u00f3n de eventos deportivos. Por ejemplo, el periodista y escritor Mart\u00edn Galas, seud\u00f3nimo de Edmundo Fern\u00e1ndez Mendoza, puso en duda, desde las p\u00e1ginas de El Dem\u00f3crata<\/em>, el uso com\u00fan del florete entre los mexicanos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La conmemoraci\u00f3n del centenario permiti\u00f3 generar consenso entre la poblaci\u00f3n capitalina a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de actos p\u00fablicos de car\u00e1cter asistencial e higienista, en beneficio de los sectores m\u00e1s desprotegidos, entre ellos la poblaci\u00f3n infantil. El Departamento de Salubridad P\u00fablica fue el encargado de organizar una intensa campa\u00f1a de \u201ceducaci\u00f3n higi\u00e9nica\u201d, entre el domingo 11 y el s\u00e1bado 17 de septiembre de 1921, para influir en los h\u00e1bitos de la poblaci\u00f3n. La denominada Semana del Ni\u00f1o contempl\u00f3 la realizaci\u00f3n de una exposici\u00f3n educativa en las instalaciones del Departamento de Salubridad, consistente en la demostraci\u00f3n de cuidados materno-infantiles, la impartici\u00f3n de conferencias y el reparto de folletos ilustrados sobre salud infantil y objetos de aseo personal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Las conferencias dictadas por m\u00e9dicos e higienistas abundaron en las condiciones \u00f3ptimas para procrear hijos sanos, los cuidados debidos a los reci\u00e9n nacidos, la alimentaci\u00f3n infantil diferenciada por etapas de desarrollo, el cuidado de los dientes o el vestido adecuado para los ni\u00f1os. Asimismo, se organizaron visitas guiadas a los establecimientos de la Beneficencia P\u00fablica y se instituy\u00f3 el d\u00eda del Registro Civil, el 14 de septiembre, para promover la importancia de la instituci\u00f3n en la inscripci\u00f3n y resguardo de la informaci\u00f3n personal y los hechos civiles de la poblaci\u00f3n \u2013nacimiento, matrimonio, muerte\u2013.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El 16 de septiembre se conmemor\u00f3 el D\u00eda de las Madres para promover el cuidado materno-infantil. Con ese fin, se repartieron canastillas de ropa para reci\u00e9n nacidos en las casas de maternidad y en las c\u00e1rceles de mujeres. Adem\u00e1s, se entregaron banderas tricolores a las madres de los beb\u00e9s nacidos en el mes patrio para que las colocaran en un lugar visible de sus hogares y, de ese modo, recibieran atenci\u00f3n m\u00e9dica gratuita por parte del personal del Departamento de Salubridad. En tanto que el 17 de septiembre fue designado como el D\u00eda de los Padres, para concientizarlos e involucrarlos en el bienestar y el \u201ccuidado racional\u201d de la salud de sus hijos.<\/p>\r\n Por el contrario, el martes 13 y el jueves 15 de septiembre se realizaron dos actos masivos con los ni\u00f1os escolarizados del Distrito Federal. El primer d\u00eda fueron movilizados 5 000 ni\u00f1os capitalinos a bordo de autom\u00f3viles y camiones, para dar un paseo por las avenidas Ju\u00e1rez y Reforma y la reci\u00e9n remodelada Plaza de la Constituci\u00f3n. Mientras que, el segundo d\u00eda, aproximadamente 50 000 ni\u00f1os inscritos en las 168 escuelas del Distrito Federal juraron la bandera en una ceremonia multitudinaria. Ese d\u00eda, los ni\u00f1os \u2013agrupados en ocho cuerpos y 23 secciones distribuidas desde la entrada al bosque de Chapultepec hasta la Plaza de la Constituci\u00f3n\u2013 entonaron el himno nacional y saludaron a la bandera y al presidente de la rep\u00fablica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La movilizaci\u00f3n masiva no se restringi\u00f3 de manera exclusiva a los ni\u00f1os escolarizados, pues el comit\u00e9 ejecutivo contempl\u00f3 la realizaci\u00f3n de un paseo y una fiesta para los ni\u00f1os pobres de la ciudad de M\u00e9xico, el viernes 23 de septiembre. De ese modo, se pretend\u00eda dar un aire popular al centenario, pero este se fundament\u00f3 en la diferenciaci\u00f3n y segregaci\u00f3n social de los pobres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El mi\u00e9rcoles 14 de septiembre, el diario El Universal<\/em> confirm\u00f3 la realizaci\u00f3n de la fiesta del ni\u00f1o pobre para brindar un \u201cd\u00eda de gusto\u201d a unos 10 000 ni\u00f1os de entre seis y diez a\u00f1os. Los ni\u00f1os \u2013escogidos entre los \u201cm\u00e1s pobres\u201d, sin especificar el m\u00e9todo de selecci\u00f3n\u2013 recibir\u00edan juguetes y caramelos de manos de las \u201cdistinguidas damas\u201d de la sociedad capitalina. La magnitud del evento supuso una organizaci\u00f3n log\u00edstica que contempl\u00f3 la distribuci\u00f3n gratuita de boletos en el Ayuntamiento de la ciudad de M\u00e9xico, la Universidad Nacional, el Hospicio de Pobres, la Cruz Roja, la Cruz Blanca y las escuelas capitalinas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El comit\u00e9 organizador, encabezado por el empresario Arturo J. Braniff, convoc\u00f3 anticipadamente a los propietarios de autom\u00f3viles y camiones, con el fin de que facilitaran el transporte necesario para dar un paseo a los ni\u00f1os por avenida Reforma y la reci\u00e9n remozada calzada de Tacubaya. Sin embargo, ante la nula respuesta de los particulares, los organizadores del festejo recurrieron al alquiler de transporte. La negativa de los propietarios de veh\u00edculos se fundament\u00f3 en los prejuicios clasistas imperantes en la sociedad capitalina. Seg\u00fan advirti\u00f3 El Universal<\/em>, prevalec\u00eda la com\u00fan creencia de que los \u201cni\u00f1os de abajo\u201d sol\u00edan ensuciar y estropear las cosas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Esta situaci\u00f3n propici\u00f3 que la fiesta se postergara una semana, es decir, hasta el viernes 30 de septiembre. Mientras tanto, los ni\u00f1os y sus padres fueron notificados por diversos medios \u2013entre ellos los diarios El Dem\u00f3crata<\/em> y El Universal<\/em>\u2013, respecto a los sitios de reuni\u00f3n donde ser\u00edan recogidos por profesores del Ayuntamiento, oficiales de polic\u00eda y miembros de la Cruz Blanca y la Cruz Roja. El d\u00eda del evento, los ni\u00f1os se aglomeraron en la alameda de Santa Mar\u00eda la Ribera, el hospital de la Cruz Roja, los jardines del Carmen, Cuauht\u00e9moc, Santo Domingo y San Fernando, y la plaza de San Pablo. Asimismo, se dispuso de camiones para que asistieran al festejo los ni\u00f1os asilados en el Hospicio de Pobres.<\/p>\r\n El periodista oaxaque\u00f1o Jacobo Dalevuelta, seud\u00f3nimo de Fernando Ram\u00edrez de Aguilar, refiri\u00f3 desde las p\u00e1ginas de El Universal<\/em> que la fiesta hab\u00eda dado comienzo a temprana hora en las barriadas, pues las \u201csucias vecindades quedaron por varias horas sin el \u00fanico encanto que tienen: sus muchachos \u2013casi todos pringosos y en desali\u00f1o\u2013, pero todos bellos, interesantes\u201d. Los ni\u00f1os de \u201cmirada tranquila\u201d y ataviados con \u201cpintorescos vestidos\u201d se hab\u00edan concentrado desde las diez de la ma\u00f1ana en los jardines y plazas a la espera del transporte, pero aprovecharon el tiempo libre para cantar, correr, gritar y re\u00edr \u201cprofundamente, sanamente, efusivamente\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El recorrido dio comienzo a las once de la ma\u00f1ana desde Paseo de la Reforma hasta el Atletic Reforma y continu\u00f3 por Avenida Central, Molino del Rey, Dolores, Tacubaya y la calzada de la Hormiga para adentrarse, por \u00faltimo, en el bosque de Chapultepec. El fin del trayecto fue el lago de Chapultepec, en torno al cual se instalaron tiendas de campa\u00f1a para que las damas de la caridad entregaran a los ni\u00f1os una pelota, un paquete con 200 gramos de galletas y una bolsita con 150 gramos de caramelos. Adem\u00e1s, se elevaron coloridos globos de cantoya (papel china) y fueron distribuidas diversas bandas musicales al interior del bosque para amenizar el festejo con marchas militares.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n La fiesta del ni\u00f1o pobre hab\u00eda cubierto todas las expectativas, pues aparentemente los ni\u00f1os se mostraron alegres de estar en total libertad, lejos del control familiar y, sobre todo, porque \u201cse les sonre\u00eda, se les mimaba, aunque fuese por instantes\u201d. Al respecto, el cronista del evento, Jacobo Dalevuelta, asever\u00f3 que muchos de esos \u201cdesarrapadillos\u201d jam\u00e1s hab\u00edan recibido una muestra de afecto, pues su bondad e inocencia les imped\u00edan diferenciar entre el cari\u00f1o verdadero, prodigado esencialmente en el entorno familiar, y el trato amable de ocasi\u00f3n. Estas caracter\u00edsticas, asociadas a la supuesta naturaleza angelical de los ni\u00f1os, no hac\u00edan m\u00e1s que replicar un modelo burgu\u00e9s de infancia que entraba en conflicto con la mayor\u00eda de las experiencias de vida infantil en la ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Por la tarde, los ni\u00f1os fueron devueltos a los puntos de reuni\u00f3n donde ser\u00edan esperados por sus familiares y amigos. El desorden y la libertad de acci\u00f3n hab\u00edan permitido que disfrutaran del c\u00e1lido sol de oto\u00f1o y el aire fresco del bosque. Finalmente, la fiesta hab\u00eda cumplido su objetivo, pues al estar enmarcada en la conformaci\u00f3n del nuevo proyecto de Estado, emanado de la revoluci\u00f3n y cimentado en el ideal del hombre nuevo, los ni\u00f1os o, mejor dicho, los \u201chombres del ma\u00f1ana\u201d enaltecieron la unidad nacional de manera l\u00fadica: cantando, corriendo y riendo para derrotar moment\u00e1neamente el abandono y la melancol\u00eda en la que, inevitablemente, volver\u00edan a insertarse concluido el festejo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Sergio Moreno Ju\u00e1rezUniversidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Azcapotzalco Revista\u00a0BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 54. El r\u00e9gimen que sigui\u00f3 a la revoluci\u00f3n aplic\u00f3 otra impronta social para festejar los primeros cien a\u00f1os de la independencia nacional. El caso de la infancia, desatendida hasta entonces, fue una de ellas. Se cre\u00f3 una semana destinada para reflejar las nuevas pol\u00edticas para los ni\u00f1os y visibilizarlos con actos en los que ellos fueron los principales protagonistas. En septiembre de 1921, la ciudad de M\u00e9xico se convirti\u00f3 en el escenario principal de la conmemoraci\u00f3n del centenario de la consumaci\u00f3n de la independencia nacional. El festejo \u2013enmarcado en el proceso de reconstrucci\u00f3n nacional\u2013 permitir\u00eda a las elites pol\u00edticas e intelectuales del r\u00e9gimen obregonista (1920-1924) incentivar la confianza en el proceso de pacificaci\u00f3n y difundir una cultura nacionalista con tintes indigenistas y populares. 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<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEl r\u00e9gimen que sigui\u00f3 a la revoluci\u00f3n aplic\u00f3 otra impronta social para festejar los primeros cien a\u00f1os de la independencia nacional. El caso de la infancia, desatendida hasta entonces, fue una de ellas. Se cre\u00f3 una semana destinada para reflejar las nuevas pol\u00edticas para los ni\u00f1os y visibilizarlos con actos en los que ellos fueron los principales protagonistas.<\/span><\/h3>\r\n
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El centenario de 1921<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Festejo de los ni\u00f1os pobres<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
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