El presidente \u00c1lvaro Obreg\u00f3n en C\u00f3rdoba, Veracruz con Jos\u00e9 Vasconcelos al fondo, 23 de agosto de 1921. Fideicomiso Archivos Plutarco El\u00edas Calles y Fernando Torreblanca.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nA cien a\u00f1os de la fundaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica (SEP), vale la pena rescatar que la pol\u00edtica cultural emprendida desde 1920 por Jos\u00e9 Vasconcelos, designado como jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes, gest\u00f3 sus principales ideas sobre el papel de la educaci\u00f3n y la cultura en M\u00e9xico, proyect\u00f3 la federalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n p\u00fablica y la creaci\u00f3n de una secretar\u00eda de Estado que se ocupara de todos los asuntos educativos y culturales. Vasconcelos, el hombre de libros y preocupaciones inteligentes, el \u00fanico intelectual de primera fila en quien confi\u00f3 el r\u00e9gimen revolucionario, aquel que pobl\u00f3 a M\u00e9xico de objetos y est\u00edmulos est\u00e9ticos, sell\u00f3 un binomio entre la educaci\u00f3n y la cultura, el cual se volver\u00eda indisoluble hasta el siglo XXI.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Originario de Oaxaca, Jos\u00e9 Vasconcelos (1882-1959) se form\u00f3 en las aulas de la Escuela Nacional Preparatoria y la Escuela Nacional de Jurisprudencia. Particip\u00f3 en la Sociedad de Conferencias (1907-1909) la cual fund\u00f3, junto con Alfonso Reyes, Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y otros j\u00f3venes inquietos en propagar el \u201camor a las ideas nobles y bellas\u201d. Con este mismo grupo cre\u00f3 el Ateneo de la Juventud (1909-1912), espacio intelectual en donde se libr\u00f3 una batalla filos\u00f3fica contra el positivismo, que predominaba como ideolog\u00eda del Estado y que se erigi\u00f3 como una especie de agencia activa, alterna al gobierno, caracteriz\u00e1ndose por sus conferencias de corte nacionalista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Como miembro del Ateneo, Vasconcelos particip\u00f3 en la Universidad Popular (1912-1920), cuyo prop\u00f3sito consisti\u00f3 en llevar a cabo la tarea de \u201cextensi\u00f3n universitaria\u201d que, por distintos motivos, la Universidad Nacional no hab\u00eda podido realizar, y por el cual los atene\u00edstas apoyaron a Justo Sierra en el proceso de su fundaci\u00f3n. Cabe recordar que Carranza hab\u00eda derogado en 1914 la \u201cextensi\u00f3n universitaria\u201d de la ley de la Universidad Nacional. Sin embargo, los atene\u00edstas ten\u00edan muy claro que \u201cel educado deb\u00eda compartir su cultura con el ignorante\u201d, de acuerdo con la influencia del extensionismo de la Universidad de Oviedo difundida en M\u00e9xico por Rafael Altamira (1866-1951), intelectual espa\u00f1ol que visit\u00f3 nuestro pa\u00eds en su gira americana en 1909. Esta universidad, localizada entre las monta\u00f1as de Cantabria y la bah\u00eda de Vizcaya, hab\u00eda comenzado a dirigir programas de educaci\u00f3n popular a los obreros desde 1898.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Eulalio Guti\u00e9rrez, presidente provisional de la rep\u00fablica (1914-1915), nombr\u00f3 a Vasconcelos secretario de Instrucci\u00f3n P\u00fablica, pero una vez derrotado su gobierno el maestro se vio obligado a huir a Nueva York. En esta ciudad escribi\u00f3 Pit\u00e1goras: una teor\u00eda del ritmo <\/em>(1916), en donde nutrido por las bibliotecas locales preludiaba el monismo est\u00e9tico, una propuesta de educaci\u00f3n basada en los principios de la belleza, la emoci\u00f3n est\u00e9tica y el universo, la cual servir\u00eda de soporte en su visi\u00f3n educativa y cultural en sus posteriores ensayos y gesti\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEn la nota period\u00edstica del diario Exc\u00e9lsior<\/em> titulada \u201cDeben volver los mexicanos expatriados\u201d (jueves 3 de junio de 1920), Jos\u00e9 Vasconcelos se mostr\u00f3 contundente al declarar: \u201cLa patria es de todos y el que regrese debe ser ejercitando un derecho leg\u00edtimo y no solicitando una gracia que rebaja la dignidad\u201d. Ya en el pa\u00eds, en agosto de 1920, durante el breve mandato presidencial de Adolfo de la Huerta, fue nombrado jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes, el cual aglutinaba instituciones y actividades de la antigua Secretar\u00eda de Instrucci\u00f3n P\u00fablica y Bellas Artes. Desde este cargo puso en pr\u00e1ctica el programa del Ateneo de la Juventud (sin atene\u00edstas). Se perfilaron dos vertientes educativas: una, la federalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n p\u00fablica, y otra, la creaci\u00f3n de una secretar\u00eda de Estado que tratara todos los asuntos de la educaci\u00f3n y cultura en M\u00e9xico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nDurante su breve estancia en la rector\u00eda de la Universidad Nacional (1920-1921), Vasconcelos impuls\u00f3 una campa\u00f1a de alfabetizaci\u00f3n y la creaci\u00f3n del Departamento de Intercambio y Extensi\u00f3n Universitaria. \u201cEn estos momentos yo no vengo a trabajar por la Universidad, sino a pedirle a la Universidad que trabaje por el pueblo\u201d, hab\u00eda dicho en su toma de posesi\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En octubre de 1920 elabor\u00f3 y envi\u00f3 a la C\u00e1mara de Diputados el proyecto de ley para la creaci\u00f3n de una Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica federal, en la cual no pod\u00eda existir contradicci\u00f3n alguna entre la educaci\u00f3n y cultura, a lo que denominar\u00eda \u201cCultura Est\u00e9tica\u201d. En este proyecto, el Departamento Escolar se ligaba indisolublemente al de Bibliotecas y al de Bellas Artes. Para \u00e9l, un verdadero ministerio no deber\u00eda limitarse solamente a fundar escuelas. Finalmente, el 12 de octubre de 1921 Vasconcelos dej\u00f3 la UNAM para asumir la titularidad de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00c1lvaro Obreg\u00f3n apoy\u00f3 plenamente su proyecto, dando gran impulso a la alfabetizaci\u00f3n y actividades culturales: se impuls\u00f3 la pintura en los edificios p\u00fablicos, convocando a pintores a revivir en los muros el arte olvidado a\u00f1os atr\u00e1s y, de esta manera, contar la historia de M\u00e9xico a partir de los frescos; respald\u00f3 la publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n de los cl\u00e1sicos universales \u2013imaginemos a Daniel Cos\u00edo Villegas, Eduardo Villase\u00f1or y Samuel Ramos traduciendo a Plotino en el mismo sal\u00f3n donde despachaba Vasconcelos\u2013; se fomentaron los orfeones de m\u00fasica y la salud f\u00edsica. En este sentido, es importante mencionar que, desde 1903, en la renovaci\u00f3n de los planes de estudio del Conservatorio se hab\u00edan comenzado a estimular los orfeones como una estrategia para alejar al pueblo de la taberna y el vicio, considerado en su \u00e9poca sin\u00f3nimo de criminalidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Todas estas acciones se orientaron como propias de la revoluci\u00f3n mexicana, las cuales Obreg\u00f3n no vacil\u00f3 en proyectar hacia el extranjero, en un contexto en donde se buscaba establecer las condiciones precisas para obtener el reconocimiento del gobierno de Estados Unidos, la cual era una de sus tareas pendientes. A trav\u00e9s de la SEP se foment\u00f3 la cultura est\u00e9tica, y, en los a\u00f1os subsecuentes, se construyeron escuelas rurales federales para disciplinar y canalizar las energ\u00edas de los campesinos rebeldes en pos de su nacionalidad y modernidad.<\/p>\r\nJos\u00e9 Vasconcelos y \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, ca. 1921. Fideicomiso Archivos Plutarco El\u00edas Calles y Fernando Torreblanca.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nPol\u00edtica cultural vasconcelista<\/span><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nPodemos definir a la pol\u00edtica cultural como el conjunto de orientaciones y directrices que rigen la actuaci\u00f3n de la sociedad en el campo de la cultura y, por supuesto, coincidir con acepciones como las de la investigadora Mary Kay Vaughan en su obra La pol\u00edtica cultural en la revoluci\u00f3n<\/em> (2011), quien considera a esta como el proceso por el cual se articulan y disputan las definiciones de cultura, en un sentido estrecho de identidad y ciudadan\u00eda nacional, de la conducta y de los significados sociales. Esta investigadora encontr\u00f3 en las escuelas rurales verdaderas arenas de disputa de pol\u00edtica cultural en los decenios de 1920 y 1930.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEl proyecto de ley de Vasconcelos enviado al Congreso en 1920, gestado como una pol\u00edtica p\u00fablica mejor articulada que sus antecesoras, dio lugar en julio de 1921 a la puesta en marcha de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica, integrando en sus arterias al Departamento de Bellas Artes, el cual quedaba dividido en dos secciones: la primera comprend\u00eda al Museo Nacional de Arqueolog\u00eda, Historia y Etnolog\u00eda \u2013como antecedente, en 1913, la Inspecci\u00f3n de Monumentos arqueol\u00f3gicos se hab\u00eda incorporado al Museo Nacional, y en 1914 fund\u00f3 la Inspecci\u00f3n de Monumentos Hist\u00f3ricos\u2013. Se incluy\u00f3 tambi\u00e9n a la Escuela Nacional de M\u00fasica (lo que es el Conservatorio), la cual hab\u00eda cambiado de nombre, y se insertaba tanto dentro de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n como de la Universidad Nacional hasta el conflicto por la autonom\u00eda de la \u00faltima (1929), en donde el Conservatorio se separa de esta instituci\u00f3n para quedar exclusivamente dentro de la sep, orillando a la m\u00e1xima casa de estudios a fundar su propia facultad de m\u00fasica (hoy Escuela Nacional de M\u00fasica). Adem\u00e1s, se integr\u00f3 a la Academia de Bellas Artes la exposici\u00f3n de Monumentos Art\u00edsticos y la exposici\u00f3n permanente de Arte Popular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La segunda secci\u00f3n incluy\u00f3 a la direcci\u00f3n de Cultura Est\u00e9tica, la de Cultura F\u00edsica y la de Dibujo y Trabajos Manuales. El a\u00f1o 1920 fue decisivo en la pol\u00edtica cultural de los gobiernos posrevolucionarios mexicanos, gest\u00e1ndose un binomio entre educaci\u00f3n y cultura. Respecto a la pintura, William P. Spratling, dise\u00f1ador y artista especialista en la joyer\u00eda de plata mexicana, en un art\u00edculo dedicado a Diego Rivera y publicado en la revista El Ilustrado<\/em> del diario El Universal<\/em> (23 de abril de 1931), no solamente describi\u00f3 las particularidades del talento y personalidad del pintor, sino tambi\u00e9n recalc\u00f3 las huellas que plasmaron en su obra los alcances del periodo cultural que gest\u00f3 el vasconcelismo:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEn todo esto, Diego Rivera, puede decirse que pertenece no solamente a su \u00e9poca en M\u00e9xico, sino que ha alcanzado una especie de internacionalismo [\u2026] \u00c9l no es oportunista y es m\u00e1s bien un pintor popular de moda. Es un resultado natural del pensamiento y sentimiento de su tiempo [\u2026] Los diez a\u00f1os de sus actividades en M\u00e9xico, coinciden con el periodo cultural m\u00e1s f\u00e9rtil en aquel pa\u00eds. Cuando alg\u00fan d\u00eda se escriba la historia de Diego Rivera, ser\u00e1 un registro \u00edntimo de aquella \u00e9poca. La integraci\u00f3n de una cultura ind\u00edgena, el descubrimiento de valores abor\u00edgenes, la formaci\u00f3n, los entusiasmos y aspiraciones del sindicato de pintores y escultores, el crecimiento del individualismo y la gradual desintegraci\u00f3n de los grupos revolucionarios. Desintegraci\u00f3n de la cual emergi\u00f3 Rivera, el pintor, una calidad s\u00f3lida, inequ\u00edvoca a pesar de las personalidades, y una de las pocas actualidades de la revoluci\u00f3n.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\nDiego Rivera, El que quiera comer que trabaje, fresco, 1929. Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica, Patio de las Fiestas, muro sur.<\/figcaption><\/figure>\r\nRespecto a la m\u00fasica, la orquesta del Conservatorio hab\u00eda pasado a depender de la Escuela Nacional de M\u00fasica y Arte Teatral en 1916, por lo que qued\u00f3 dentro de la Direcci\u00f3n General de las Bellas Artes adherida al Departamento Universitario, y con una nueva denominaci\u00f3n: Sinf\u00f3nica Nacional. En relaci\u00f3n con esta orquesta y el impulso que obtuvo por parte de la pol\u00edtica cultural vasconcelista, en la misma revista El Ilustrado<\/em> (22 de diciembre de 1938) el maestro Estanislao Mej\u00eda (1882-1967), fundador de la Facultad de M\u00fasica de la Universidad Nacional y tambi\u00e9n director del Conservatorio, realiz\u00f3 las siguientes precisiones:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nDigna es de notarse la perspicacia art\u00edstica del licenciado Jos\u00e9 Vasconcelos, que, como rector de la Universidad nombrado por el nuevo gobierno en 1920, determin\u00f3 otra etapa de la Sinf\u00f3nica Nacional, designando al maestro Juli\u00e1n Carrillo director de aquella agrupaci\u00f3n. Eran los prop\u00f3sitos de Carrillo, despertar el gusto del pueblo por la m\u00fasica, llev\u00e1ndole el conocimiento de lo cl\u00e1sico. Desde mediados de 1920 hasta 1924 aproximadamente, la Nacional hizo temporadas de conciertos, ora en el Anfiteatro de la Preparatoria, ora en el Teatro Principal, ora en el Teatro Col\u00f3n.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1921, Carrillo present\u00f3 con la Sinf\u00f3nica Nacional la 9\u00aa sinfon\u00eda de Beethoven en el patio de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n, con la parte coral interpretada por alumnos obreros del Departamento Nocturno de M\u00fasica. Para 1923, la Sinf\u00f3nica Nacional realiz\u00f3 una gira por el interior de la rep\u00fablica con el fin de descentralizar los conciertos de la capital. La agrupaci\u00f3n se disolvi\u00f3 en 1924 y sus integrantes continuaron tocando en la orquesta del Sindicato de Filarm\u00f3nicos, reorganizada en 1928 por Carlos Ch\u00e1vez, con el nombre de Orquesta Sinf\u00f3nica de M\u00e9xico (osm), la cual termin\u00f3 inserta en 1947 en las arterias del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (inbal) como Orquesta Sinf\u00f3nica Nacional (osn), nombre que conserva hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El cr\u00edtico musical \u201cDem\u00f3stenes\u201d, en la secci\u00f3n \u201cLa m\u00fasica y los m\u00fasicos entre bastidores\u201d de El Ilustrado<\/em>, de quien se desconoce el nombre detr\u00e1s del seud\u00f3nimo y que causaba escozor en el ambiente musical con sus escandalosos art\u00edculos, en relaci\u00f3n con el gobierno de Obreg\u00f3n y la labor de Vasconcelos, public\u00f3 el 13 de enero de 1938 lo siguiente:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nNo puede negarse que todos los gobiernos de la Revoluci\u00f3n supieron reconocer la influencia dominante de la m\u00fasica en la multitud. Pero ninguno como el presidente Obreg\u00f3n: gracias a la visi\u00f3n ampl\u00edsima de Jos\u00e9 Vasconcelos, su secretario de Educaci\u00f3n P\u00fablica lleg\u00f3 a servirse de esa fuerza singular de persuasi\u00f3n con un programa claramente precisado. Obreg\u00f3n se sirvi\u00f3 de la m\u00fasica, en sus aspectos vocal e instrumental, con un sentido t\u00e1ctico de orden superior utiliz\u00e1ndola, no solo en la escuela en sus diferentes grados, la Preparatoria inclusive, sino, en genial interpretaci\u00f3n eufemizada del mito de Orfeo, hasta en las masas ignorantes, precisamente para despertar sus simpat\u00edas por la escuela, en aquella campa\u00f1a sin precedentes de alfabetizaci\u00f3n magn\u00edficamente dirigida por su gobierno. \u00a1Hab\u00eda que ver en las plazas p\u00fablicas aquellas enormes concurrencias de ignorantes atra\u00eddos por la m\u00fasica, gancho m\u00e1gico para proceder a la alfabetizaci\u00f3n a cargo de los misioneros mejor remunerados que el pa\u00eds ha tenido!<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
El binomio educaci\u00f3n-cultura, que tanto dio a M\u00e9xico, se rompi\u00f3 en 2015 con la creaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Cultura. Jos\u00e9 Vasconcelos hab\u00eda sabido leer los tiempos, y durante su gesti\u00f3n p\u00fablica comprendi\u00f3 que no era m\u00e1s el momento de los prohombres, sino de las instituciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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