Diego Rivera, Le\u00f3n Trotsky y Andr\u00e9 Bret\u00f3n en la ciudad de M\u00e9xico, 1938. Fotograf\u00eda de Manuel \u00c1lvarez Bravo.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nAndr\u00e9 Breton recordaba que desde que era adolescente hab\u00eda querido visitar M\u00e9xico, motivado por la lectura de un popular follet\u00edn de moda en aquellos tiempos, titulado El Indio Costal:<\/em> \u201cM\u00e9xico era un pa\u00eds que, en mi mente, siempre hab\u00eda asociado con la idea de la lucha con la liberaci\u00f3n\u201d. Este deseo se reaviv\u00f3 al conocer las experiencias entre los tarahumaras del escritor, actor teatral y cinematogr\u00e1fico y precursor en el uso de las drogas (el peyote) Anton\u00edn Artaud. Su deseo se hizo realidad en 1938, cuando el Ministerio de Relaciones Exteriores le patrocin\u00f3 una estancia de cuatro meses en este pa\u00eds para dictar una serie de conferencias sobre el arte y la literatura francesas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nNacido en Normand\u00eda en 1896, Andr\u00e9 Breton era un poeta influido originalmente por el simbolismo franc\u00e9s, movimiento que abandon\u00f3 para ponerse a la vanguardia, cediendo el paso a una nueva forma de pensar y de crear. El Manifiesto del surrealismo<\/em>, que public\u00f3 en 1924, defin\u00eda esta nueva corriente como un \u201cautomatismo ps\u00edquico puro por el cual se pretende expresar, ya sea verbalmente, por escrito o de cualquier otra manera, el funcionamiento real del pensamiento en ausencia de todo control ejercido por la raz\u00f3n; fuera de cualquier preocupaci\u00f3n est\u00e9tica o moral\u201d. El objetivo era anular las fronteras entre realidad e imaginaci\u00f3n, pues en el mundo que \u00e9l concibi\u00f3 \u201clo imaginario es aquello que tiende a volverse real\u201d. Para dar cumplimiento a este programa, los surrealistas crearon una serie de t\u00e9cnicas o procedimientos como la libre asociaci\u00f3n de ideas, la escritura autom\u00e1tica, los cad\u00e1veres exquisitos, el collage<\/em>,y exploraron nuevos territorios como el subconsciente y el mundo de los sue\u00f1os. Louis Aragon, Paul \u00c9luard, Robert Desnos, Antonin Artaud y Georges Bataille se sumaron al llamado desde las letras; Max Ernst, Salvador Dal\u00ed, Ren\u00e9 Magritte, Joan Mir\u00f3 y muchos otros lo hicieron desde la pintura. Luis Bu\u00f1uel y Salvador Dal\u00ed incorporaron el cine al movimiento<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nAl arribar al puerto de Veracruz, Breton y su esposa Jacqueline se dieron cuenta de que la embajada francesa en el pa\u00eds no hab\u00eda puesto demasiada atenci\u00f3n a su visita: no contaban con alojamiento ni vi\u00e1ticos y consideraron conveniente regresar a su patria en el mismo barco en el que llegaron. Diego Rivera, que estaba ah\u00ed para recibirlos, se hizo cargo de la situaci\u00f3n. Los traslad\u00f3 a la ciudad de M\u00e9xico y los aloj\u00f3 en una de las casas que el arquitecto O\u2019Gorman hab\u00eda construido para \u00e9l y Frida en el barrio de San \u00c1ngel, toda vez que, en ese momento, en la Casa Azul, ten\u00edan otro hu\u00e9sped ilustre, Le\u00f3n Trotski.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El hospedaje al que fueron conducidos los Breton era una de las casas m\u00e1s modernas de la \u00e9poca. Se trataba de dos peque\u00f1os cubos de cristal, unidos por un peque\u00f1o pasillo sin barandal a la altura del techo. Ah\u00ed, una sirvienta ind\u00edgena preparaba las comidas para las familias en el jard\u00edn sobre una fogata, bajo los \u00e1rboles, donde en completa libertad corr\u00eda un oso hormiguero gigante (mismo que fue designado inmediatamente como nahual <\/em>\u2013animal tot\u00e9mico\u2013 de Bret\u00f3n). \u201cLa vida con Diego y Frida Rivera no pod\u00eda ser m\u00e1s fascinante\u201d, reconoci\u00f3 Breton.<\/p>\r\nRetrato de Andr\u00e9 Bret\u00f3n en la ciudad de M\u00e9xico, 1938. Fotograf\u00eda de Manuel \u00c1lvarez Bravo. \u00a9 Archivo Manuel \u00c1lvarez Bravo, S.C.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\nBreton se sinti\u00f3 de inmediato identificado con el recio y jovial muralista, pero sobre todo qued\u00f3 prendado de Frida Kahlo. Impresionado por las violentas y aleg\u00f3ricas pinturas que combinaban una iconograf\u00eda mexicana con los motivos de un Bosco la declar\u00f3 surrealista. A ella, sin embargo, Breton le pareci\u00f3 pomposo, arrogante y latosamente intelectual. \u201cEl problema con el se\u00f1or Breton es que se toma demasiado en serio\u201d \u2013le coment\u00f3 a sus amigos\u2013 y \u201cme dijo que yo era surrealista, cuando yo misma no s\u00e9 lo que soy\u201d. En cambio, sinti\u00f3 mayor simpat\u00eda por Jacqueline Landa, la mujer de Breton.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El surrealista trat\u00f3 de apegarse a su papel de embajador cultural franc\u00e9s y habl\u00f3 brevemente en la inauguraci\u00f3n de una exposici\u00f3n pict\u00f3rica y dict\u00f3 una conferencia en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico sobre \u201cLas transformaciones modernas en el arte y el surrealismo\u201d. A ella deb\u00edan seguir otras nueve intervenciones, pero el rector de la UNAM y el pasmo burocr\u00e1tico subsecuente, m\u00e1s el enrarecimiento del ambiente pol\u00edtico por las consecuencias de la expropiaci\u00f3n petrolera y el levantamiento del general Cedillo, lo impidieron. Ni la UNAM, ni la embajada francesa ni el gobierno mexicano se dieron prisa por retomar sus actividades, por lo que Breton qued\u00f3 libre para explorar el pa\u00eds, bajo la gu\u00eda de Diego Rivera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Juntos visitaron diversos pueblos en la periferia de la ciudad, para localizar en iglesitas semiderruidas maravillosos exvotos<\/em>, herencia de varias generaciones de artistas populares, que Breton comenz\u00f3 a guardarse bajo el saco. Dec\u00eda no sentir escr\u00fapulos por ello, dada su antirreligiosidad. Otro objeto de su codicia eran las figurillas prehisp\u00e1nicas que los campesinos les vend\u00edan por unas cuantas monedas. Y ambos sent\u00edan preferencia por las representaciones er\u00f3ticas, una muestra de las cuales todav\u00eda puede verse en el museo Anahacalli erigido por el muralista.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nArte y surrealismo<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nDe regreso a la ciudad de M\u00e9xico, a mediados del mes de mayo, Breton hace la presentaci\u00f3n en la premier de Un perro andaluz <\/em>en el Palacio de Bellas Artes. El poeta Efra\u00edn Huerta le dedica un art\u00edculo pleno de iron\u00eda:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEn fin, que los m\u00e1rmoles del Palacio, no mentimos, se cuarteaban de pavor, de asombro y piedad. \u00bfQu\u00e9 va a pasar aqu\u00ed, se preguntaban, con tanto se\u00f1or, medio se\u00f1or y se\u00f1oras intelectuales? \u00bfQu\u00e9 clase de bicho raro es ese perro del que tanto se habla? [\u2026] Luego aparecen Andr\u00e9 Breton y su cabellera. Pronuncia varios lugares comunes sobre el surrealismo \u2013\u00bfpor qu\u00e9 el surrealismo no hab\u00eda de tener tambi\u00e9n lugares comunes?\u2013 [\u2026]<\/p>\r\n
\u201cUn filme sensacional\u201d, esto es lo que piensa la gran mayor\u00eda del p\u00fablico que ha visto Un perro andaluz. <\/em>\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para contradecir a estos adictos a la novedad, a cualquier novedad, aunque \u00e9sta lastime sus m\u00e1s lastimosas convicciones? Este p\u00fablico imb\u00e9cil que califica de \u201cmaravilloso\u201d y \u201cpo\u00e9tico\u201d este filme, que es s\u00f3lo una pasional invitaci\u00f3n desesperada a perpetrar asesinatos\u2026<\/p>\r\nUna pel\u00edcula crispante, en suma, todav\u00eda aceptable, Salimos al mundo primaveral. En un prado de la Alameda Central, con las pupilas rotas y el desenga\u00f1o a cuestas, un modesto perrillo racional ladra soezmente a la luna.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Huerta no fue el \u00fanico en mostrarse esc\u00e9ptico sobre la importancia de la visita del surrealista; incluso la afirmaci\u00f3n del visitante de que M\u00e9xico era el pa\u00eds surrealista, fue vista con suspicacia, toda vez que la izquierda mexicana en ese momento ten\u00eda gran influencia de la URSS. Breton asiste a banquetes y ofrece entrevistas a los diarios, primero m\u00e1s o menos hostiles, pero un\u00e1nimemente antisurrealistas despu\u00e9s del esc\u00e1ndalo de la proyecci\u00f3n de Un perro andaluz<\/em>,de Bu\u00f1uel y Dal\u00ed.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nLa fecha m\u00e1s importante del periplo de Breton en nuestro pa\u00eds fue el 25 de junio, cuando se present\u00f3 en el Palacio de Bellas Artes para leer la ponencia \u201cPerspectivas del surrealismo\u201d<\/em> y protagonizar una lectura de poes\u00eda junto con Xavier Villaurrutia, quien hizo la traducci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nArte, pol\u00edtica y turismo<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nDesde la d\u00e9cada de 1920 Breton hab\u00eda preconizado que el surrealismo no s\u00f3lo era un movimiento art\u00edstico, sino tambi\u00e9n pol\u00edtico, pues pretend\u00eda acabar con el pensamiento burgu\u00e9s y \u201ccambiar\u201d al mundo. En consecuencia, hab\u00eda constre\u00f1ido a sus seguidores a que se afiliaran al Partido Comunista Franc\u00e9s. No obstante, a la muerte de Lenin y con el arribo de los Juicios de Mosc\u00fa que permitieron a Stalin a desembarazarse de Trotski, la situaci\u00f3n hab\u00eda cambiado. El revolucionario ruso exilado en Noruega fue rescatado por Diego Rivera, quien consigui\u00f3 que L\u00e1zaro C\u00e1rdenas le diera asilo e incluso enviara desde Michoac\u00e1n un tren para conducirlo a la ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Una de las intenciones de la visita de Breton al pa\u00eds consist\u00eda precisamente en entrevistarse con Trotski, en busca de conformar una Federaci\u00f3n de Artistas Independientes europea, americana y latinoamericana. Trotski mismo recibir\u00eda la visita de Breton con gran inter\u00e9s. Cada vez m\u00e1s aislado, sab\u00eda que Breton ten\u00eda un valor estrat\u00e9gico como uno de los pocos intelectuales franceses que abiertamente lo hab\u00eda respaldado en todo momento. Al tanto de la cuesti\u00f3n, Rivera propici\u00f3 el encuentro entre ambos que result\u00f3 muy afortunado. Como despu\u00e9s dijo Trotski: \u201cno pod\u00eda ser sectario en asuntos ideol\u00f3gicos cuando los aliados eran tan dif\u00edciles de encontrar\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Iniciaron as\u00ed una serie de conversaciones, dif\u00edciles de conciliar, dada la limitada comprensi\u00f3n de cuestiones est\u00e9ticas por parte de Trotski y las carencias de Breton en asuntos pol\u00edticos, pero la buena voluntad los hizo avanzar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Para facilitar la conversaci\u00f3n y dar gusto a los impulsos tur\u00edsticos de Breton, dispusieron visitar en caravana distintos puntos de la geograf\u00eda nacional. Los viajes se realizaban en varios coches, algunos de ellos ocupados por la escolta personal del revolucionario ruso. A nadie se le escapaba que la polic\u00eda secreta sovi\u00e9tica ten\u00eda \u00f3rdenes de matarlos a \u00e9l y a su familia. Incluso dos meses antes del arribo de Breton a M\u00e9xico, su hijo, Le\u00f3n Sedov, hab\u00eda sido asesinado en una cl\u00ednica de Par\u00eds.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Durante los meses de junio y julio, Breton y Trotski exploraron Toluca, Cuernavaca, Tenayuca y otros pueblos llenos de sabor mexicano e ind\u00edgena. Visitaron el volc\u00e1n Popocat\u00e9petl y subieron las pir\u00e1mides de Xochicalco. Una noche, en un pueblito, Trotski aprovech\u00f3 la presencia de sus invitados para darse una rara licencia: ir al cine. A pesar de las amonestaciones de Rivera, Trotski \u2012en compa\u00f1\u00eda de su esposa Natalia\u2012, Breton, Jacqueline y una docena de guardaespaldas y sirvientes, vieron un western <\/em>de tercera categor\u00eda con sumo placer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nTrotski y Breton tambi\u00e9n dieron rienda suelta a su pasi\u00f3n por la naturaleza; hicieron caminatas por el campo, pescaron ajolotes, cazaron mariposas\u2026<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\nFue todo muy feliz \u2013record\u00f3 Jacqueline\u2013. Ambos pescaban con las manos. Se quitaban los zapatos, se arremangaban los pantalones y caminaban en el agua, que las m\u00e1s de las veces estaba helada. Recuerdo sus conversaciones sobre la belleza de las mariposas. Fue una completa sorpresa para Andr\u00e9, quien ciertamente no esperaba de Trotski que estuviera interesado en las mariposas.<\/p>\r\nRetrato de Andr\u00e9 Bret\u00f3n en la ciudad de M\u00e9xico, 1938. Fotograf\u00eda de Manuel \u00c1lvarez Bravo. \u00a9 Archivo Manuel \u00c1lvarez Bravo, S.C.<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\nDesde luego, no fue una relaci\u00f3n id\u00edlica, y la ira de Trotski explot\u00f3 finalmente, en el curso de un viaje a Guadalajara. Los detalles de la discusi\u00f3n nunca se han revelado, pero el hecho es que, en medio del trayecto, el auto de Trotski se detuvo abruptamente y de \u00e9l descendi\u00f3 confundido y disgustado Breton, que fue a reunirse al veh\u00edculo que conduc\u00eda a Frida y Jacqueline. Durante los d\u00edas que permanecieron en Guadalajara no se reunieron una sola vez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Por su parte, Breton se sali\u00f3 de sus casillas cuando Trotski se refer\u00eda a su perro favorito como su \u201camigo\u201d y le pregunt\u00f3 a Breton si no le parec\u00eda que el animal ten\u00eda \u201cuna apariencia humana\u201d. Desconcertado Breton coment\u00f3 que llamar \u201camistoso\u201d a un perro era tan disparatado como decir que un mosquito era \u201ccruel\u201d o un cangrejo \u201creaccionario\u201d. Pero Trotski se aferr\u00f3 a su posici\u00f3n, para concluir finalmente, con una risa, que s\u00f3lo una tercera criatura, \u201cmitad perro, mitad hombre\u201d pod\u00eda zanjar la cuesti\u00f3n. Breton sigui\u00f3 molesto por el incidente, y a su regreso a Par\u00eds le cont\u00f3 a Luis Bu\u00f1uel: \u201c\u00bfPuedes creer que alguien como Trotski pudiera decir una cosa tan est\u00fapida? \u00a1Un perro no tiene apariencia humana! \u00a1Un perro tiene una apariencia de perro!\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Dispuestos a aprovechar al m\u00e1ximo el tiempo que le quedaba a Breton en el pa\u00eds, los l\u00edderes de ambos movimientos hubieron de reconsiderar su situaci\u00f3n y decidieron reunirse en P\u00e1tzcuaro para producir un manifiesto, mediante el cual llamar\u00edan a artistas e intelectuales de todo el mundo a fundar asociaciones bajo el rubro de \u201carte independiente y revolucionario\u201d. Rivera se uni\u00f3 al proyecto y se dirigieron a Michoac\u00e1n para desarrollar una serie de conversaciones sobre arte y pol\u00edtica. Sin embargo, los conflictos resurgieron cuando la discusi\u00f3n se centr\u00f3 sobre la sociedad del futuro. Breton sosten\u00eda que ni siquiera una sociedad sin clases ser\u00eda capaz de eliminar los conflictos, tesis que Trotski se neg\u00f3 a aceptar, afirmando en cambio que en la sociedad del futuro el arte simplemente desaparecer\u00eda y no habr\u00eda nadie que quisiera pintar un pedazo de tela. Las Conversaciones de P\u00e1tzcuaro<\/em> no siguieron adelante despu\u00e9s de la primera noche, pues los conflictos ideol\u00f3gicos prosiguieron y, adem\u00e1s, Breton enferm\u00f3 de laringitis y hubo que regresar a la ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nPara zanjar la cuesti\u00f3n, el secretario de Trotski, que hab\u00eda asistido a las discusiones y hab\u00eda tomado notas, produjo un borrador, que fue corregido y aumentado por Breton y luego por Trotski hasta adoptar su forma definitiva. A \u00faltima hora el l\u00edder ruso decidi\u00f3 no firmar el documento y sugiri\u00f3 que fuera Diego Rivera quien lo avalara.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Regreso<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nDeslumbrados por sus experiencias en M\u00e9xico, los Breton regresaron a Europa. Sus maletas iban repletas de m\u00e1scaras, cer\u00e1mica, barrocos marcos ornamentales, mu\u00f1ecas, silbatos, exvotos<\/em>, calaveras de az\u00facar, cajas de madera y otros ejemplos del arte popular mexicano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nLa situaci\u00f3n pol\u00edtica hab\u00eda cambiado radicalmente. La guerra civil espa\u00f1ola se inclinaba irremisiblemente en favor de Franco; en tanto Hitler, en poder de Austria, se preparaba para invadir Polonia. Breton comenz\u00f3 a convencer a otros artistas de su c\u00edrculo parisino para que se unieran con \u00e9l en M\u00e9xico. Dedic\u00f3 el \u00faltimo n\u00famero de su revista surrealista, Minotauro<\/em>, de 1939, al arte que encontr\u00f3 ah\u00ed, la llen\u00f3 de reproducciones de obras de Kahlo, Rivera y \u00c1lvarez Bravo y no paraba de decir que M\u00e9xico era el pa\u00eds donde \u201cla realidad hab\u00eda superado el esplendor sobre el arte y pol\u00edtica prometido por los sue\u00f1os\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nA mediados de 1940, Leonora Carrington, Remedios Varo, Jos\u00e9 y Kati Horna, Wolfgang Paalen y Alice Rahon ya hab\u00edan seguido el ejemplo de Breton y entablado relaciones con artistas locales como Lola \u00c1lvarez Bravo y Gunther Gerzso, quien ya hab\u00eda incorporado im\u00e1genes de ensue\u00f1o en sus lienzos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Al llegar a M\u00e9xico el surrealismo adquiri\u00f3 nuevo vigor y los artistas mexicanos ampliaron su lugar en el mundo. Puede decirse que esto ocurri\u00f3 en particular con la Exposici\u00f3n Internacional del Surrealismo que abri\u00f3 en la Galer\u00eda de Arte Mexicano, dirigida por In\u00e9s Amor, en 1940, organizada por el austriaco Wolfgang Paalen, que reuni\u00f3 el trabajo de surrealistas europeos y mexicanos (Dal\u00ed, Ernst, Rivera, Varo, Manuel \u00c1lvarez Bravo, Jean Harp, ReneMagritte y m\u00e1s) y dio a conocer una de las pinturas m\u00e1s importantes de Frida Kahlo, su obra de 1939, Las dos Fridas.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEn suma, si bien es discutible catalogar a un pa\u00eds como surrealista (o expresionista, cubista, etc.,), lo cierto es que la visita de Breton a M\u00e9xico, la difusi\u00f3n que hizo sobre el pa\u00eds en los c\u00edrculos sociales que frecuentaba y su recomendaci\u00f3n a los artistas pl\u00e1sticos de visitar el pa\u00eds en momentos \u00e1lgidos de la conflagraci\u00f3n b\u00e9lica mundial, contribuyeron a fortalecer a esta corriente art\u00edstica, una de las m\u00e1s importantes de la vanguardia mexicana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
PARA SABER M\u00c1S<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nBradu, Fabienne, Andr\u00e9 Breton en M\u00e9xico<\/em>, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2012.<\/li>\r\nPolizzotti, Mark, Revoluci\u00f3n de la mente. La vida de Andr\u00e9 Breton<\/em>, M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica\/Turner, 2009.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Arturo Garmendia En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 59. Arropado por Diego Rivera, en su ansiada visita al pa\u00eds en 1938, el padre del surrealismo hizo un recorrido de cuatro meses que lo llev\u00f3 por diversos estados, acompa\u00f1ado, entre otros, por el muralista y Le\u00f3n Trotski. A su regreso a Europa contribuy\u00f3 con elogios y recomendaciones para difundir a M\u00e9xico entre su c\u00edrculo intelectual. Andr\u00e9 Breton recordaba que desde que era adolescente hab\u00eda querido visitar M\u00e9xico, motivado por la lectura de un popular follet\u00edn de moda en aquellos tiempos, titulado El Indio Costal: \u201cM\u00e9xico era un pa\u00eds que, en mi mente, siempre hab\u00eda asociado con la idea de la lucha con la liberaci\u00f3n\u201d. Este deseo se reaviv\u00f3 al conocer las experiencias entre los tarahumaras del escritor, actor teatral y cinematogr\u00e1fico y precursor en el uso de las drogas (el peyote) Anton\u00edn Artaud. Su deseo se hizo<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,2422],"tags":[2429,2266,2299],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16891"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16891"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22439,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16891\/revisions\/22439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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