La principal noticia del 9 de marzo de 1970 en Sonora fue: \u201cBrutal agresi\u00f3n de diez rebeldes con cadenas; golpearon con sa\u00f1a a un estudiante de la preparatoria.\u201d La nota fue publicada en el medio de comunicaci\u00f3n regional m\u00e1s influyente en esos momentos: el diario El Sonorense<\/em>. All\u00ed se puede leer: \u201cAgentes del Departamento de Investigaciones andaban tras los pasos de un grupo de aproximadamente 10 jovenzuelos [quienes] atacaron a otro joven con cadenas de bicicletas, tubos de fierro y macanas […] El lesionado responde al nombre de Jaime Medina Corona, cuenta con 18 a\u00f1os de edad.\u201d\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Hasta esos momentos, la existencia del MMIC hab\u00eda permanecido como secreta o reservada, pero, a partir de la agresi\u00f3n, se hizo p\u00fablica. Como muestra de ello, el mismo 9 de marzo de 1970, en una nota proveniente del peri\u00f3dico El Pueblo<\/em>, titulada \u201cAgredido a cadenazos y tubazos en su casa\u201d, se public\u00f3 que: \u201cEl grupo agresor se hace llamar Organizaci\u00f3n o Movimiento Mexicano de Integraci\u00f3n Cristiana, cuyo jefe o presidente se llama o dice que se llama Antonio, Santiago, Carlos o Bernardo.\u201d Seguramente la nota se refiere a Jos\u00e9 Antonio de Santiago, fundador y l\u00edder del MMIC.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n De Santiago se hab\u00eda formado en los Tecos de Guadalajara, una de las organizaciones de derecha m\u00e1s sobresalientes de la historia reciente del pa\u00eds. En el libro Lodos de aquellos polvos<\/em> relat\u00f3 en forma novelada su testimonio como l\u00edder estudiantil de derecha en Sonora. All\u00ed se\u00f1ala que uno de los dirigentes de los Tecos (Carlos Cuesta Gallardo) le encomend\u00f3 crear una organizaci\u00f3n conservadora y dependiente de ellos en Hermosillo:\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Un d\u00eda me mand\u00f3 llamar el Lic. Carlos Cuesta Gallardo [\u2026] A la cita tambi\u00e9n acudi\u00f3 por ser llamado, mi amigo el Dr. N\u00e9stor Velasco P\u00e9rez. All\u00ed reunidos, el licenciado Cuesta, quien se present\u00f3 como el jefe supremo de la organizaci\u00f3n, nos dio una larga y detallada conferencia sobre los planes que ten\u00eda en cuanto a la expansi\u00f3n de la organizaci\u00f3n en otros estados. Para entonces la organizaci\u00f3n ten\u00eda presencia, seg\u00fan nos inform\u00f3, tanto en Guadalajara como en M\u00e9xico, Distrito Federal, y en Puebla, mediante los grupos conocidos externamente como el FUA [Frente Universitario Anticomunista] y el MURO [Movimiento Universitario de Renovada Orientaci\u00f3n] y fue todo un d\u00eda de pl\u00e1tica, al final del cual nos propuso marchar a las ciudades de Chihuahua y Saltillo a fundar la organizaci\u00f3n; N\u00e9stor a Chihuahua y yo a Saltillo. Por azares del destino que ser\u00eda largo enumerar, [al final] fui destinado a fundar la organizaci\u00f3n en Hermosillo, Sonora.\u00a0<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n En su libro, De Santiago se\u00f1ala que lleg\u00f3 Hermosillo en agosto de 1965 e inmediatamente comenz\u00f3 a trabajar en la construcci\u00f3n de la organizaci\u00f3n. Fue \u00e9l quien eligi\u00f3 el nombre MMIC. Debido a una derivaci\u00f3n de la sigla MMIC, los miembros de la organizaci\u00f3n fueron conocidos como \u201cMicos\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Este testimonio sirve para evidenciar el uso de simbolismos religiosos en la organizaci\u00f3n. Hab\u00eda un ritual de iniciaci\u00f3n que el fundador de los Micos describe de la siguiente manera: \u201cEntramos a una sala oscura, me condujeron al frente, donde estaba una mesita con un Cristo, luego, a la luz de una vela, le\u00ed un juramento redactado con antelaci\u00f3n por la organizaci\u00f3n, con el brazo y la mano extendidos sobre el crucifijo. En dicha lectura me compromet\u00eda a guardar secreto sobre la existencia de la organizaci\u00f3n.\u201d\u00a0\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Esta era una pr\u00e1ctica altamente cargada de significado. Como todo ritual de iniciaci\u00f3n, pretend\u00eda delimitar barreras simb\u00f3licas entre un antes y un despu\u00e9s; era un evento que, en teor\u00eda, deb\u00eda cambiar la vida de quienes lo realizaban. Para De Santiago, se trat\u00f3 de \u201cuna ceremonia muy impresionante que marcar\u00eda en forma indeleble el resto de mi vida. Todav\u00eda recuerdo ese d\u00eda y ese momento\u201d. La narraci\u00f3n se refiere al inicio de la militancia de De Santiago en los Tecos, pero es sabido que los nuevos integrantes de los Micos llevaban a cabo una ceremonia similar (de hecho, la narraci\u00f3n coincide con la descripci\u00f3n de un exmico con el que convers\u00e9).\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Una de las primeras acciones visibles de los Micos se realiz\u00f3 en 1969, durante la renovaci\u00f3n de dirigencia de la Federaci\u00f3n de Estudiantes de la Universidad de Sonora (FEUS). En esa ocasi\u00f3n, fueron conocidos como \u201clos gallardistas\u201d, en alusi\u00f3n al liderazgo que Luis Fernando Gallardo le imprimi\u00f3 al colectivo; el mismo Gallardo se postul\u00f3 como candidato al puesto de presidente. Los Micos tambi\u00e9n fueron conocidos como \u201clos Cadeneros\u201d, debido a que recurr\u00edan a la violencia f\u00edsica, golpeando con cadenas, palos y dem\u00e1s objetos. Al final, los integrantes del grupo se posicionaron desconociendo al ganador (Leonel Arg\u00fcelles) y se\u00f1alando que Gallardo hab\u00eda obtenido m\u00e1s votos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Como mencion\u00e9, la existencia de la organizaci\u00f3n se hizo p\u00fablica en 1970, despu\u00e9s de la golpiza que mand\u00f3 a Jaime Medina al hospital. Este fue un evento trascedente para el ambiente social y pol\u00edtico regional. Por ejemplo, casi de inmediato, el entonces arzobispo de Hermosillo, Carlos Quintero Arce, y el arzobispo em\u00e9rito, Juan Navarrete y Guerrero, se deslindaron de la organizaci\u00f3n. Ambas autoridades religiosas firmaron un desplegado de prensa titulado \u201cUna voz de alerta a los padres de familia y a la sociedad de Hermosillo\u201d (El Imparcial<\/em>, 10 de marzo de 1970), donde reprobaron el ataque a Medina Corona y negaron cualquier relaci\u00f3n con los Micos. No obstante, y aunque la siguiente informaci\u00f3n deber\u00eda ser descartada o afirmada con mayor investigaci\u00f3n, Jos\u00e9 Antonio de Santiago asegura que:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Una de mis primeras acciones [al llegar a Hermosillo] fue solicitar una entrevista con el Sr. Arzobispo de Hermosillo, Juan Mar\u00eda Navarrete, a quien puse al tanto de mis intenciones de formar una organizaci\u00f3n secreta, sucursal y dependiente de los Tecos, de la U. A. G. a la que llamar\u00eda, Movimiento Mexicanista de Integraci\u00f3n Cristiana. El Sr. Navarrete me dio su anuencia y yo empec\u00e9 poco a poco a formar las primeras c\u00e9lulas de la organizaci\u00f3n.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n Otro de los efectos de la golpiza al joven Medina fue la salida de Jos\u00e9 Antonio de Santiago de la direcci\u00f3n del grupo. En sus propias palabras:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El 20 de marzo de 1970 [la fecha es imprecisa, aunque s\u00f3lo por un margen de 12 d\u00edas] fui llamado a Guadalajara por el jefe [Carlos] Cuesta para darme instrucciones que no recuerdo, porque los sucesos siguientes opacaron todo. Estando yo en Guadalajara, dos o tres elementos de la \u201cfuerza de choque\u201d del MMIC hermosillense golpearon con los pu\u00f1os a un joven que hab\u00eda sido miembro de la organizaci\u00f3n y hab\u00eda defeccionado. Los muchachos de la organizaci\u00f3n dijeron que el sujeto agredido los hab\u00eda provocado mediante burlas [\u2026] Al d\u00eda siguiente apareci\u00f3 en los medios la existencia de una organizaci\u00f3n secreta de derecha en Sonora. Acto seguido fueron aprehendidos los principales dirigentes de la organizaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n proporcion\u00f3 sus nombres? Yo no fui aprehendido por encontrarme en Guadalajara, pero de inmediato fui escondido en casas de miembros de la organizaci\u00f3n en la ciudad tapat\u00eda. Jam\u00e1s se me permiti\u00f3 volver a Hermosillo.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n De Santiago se\u00f1ala que l\u00edderes de los Tecos le ordenaron salir del pa\u00eds despu\u00e9s del ataque a Medina y fue a parar, por dos meses, a La Paz, Bolivia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El fundador de los Micos brinda algunas pistas interesantes sobre la evoluci\u00f3n de la organizaci\u00f3n hasta ese momento:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n No quiero quedarme sin mencionar a la secci\u00f3n femenina, integrada por muchachas de la mejor sociedad hermosillense, dirigida por una muchacha muy din\u00e1mica y entregada cuyo seud\u00f3nimo era Lila, quien fue important\u00edsima en los aspectos econ\u00f3micos y sociales para el movimiento. En cuanto a los mandos subalternos m\u00edos, se vieron disminuidos porque el Lic. Cuesta [\u2026] me exig\u00eda preparar y enviarle jefes. Pero es sabido que en M\u00e9xico los jefes organizacionales no se dan en maceta. El caso es que de Hermosillo salieron varios muchachos a otros estados a formar organizaciones [\u2026] Lamentablemente puedo decir que solo uno y con trabajos dos, pudieron dar a luz algo que pudiera calificarse como organizaci\u00f3n [Por otra parte,] despu\u00e9s de fundada la organizaci\u00f3n del MMIC hab\u00edamos adquirido un terreno de 4 hect\u00e1reas pegado a la carretera a Nogales para edificar ah\u00ed nuestra casa de jornadas.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n Ciertamente, los d\u00edas siguientes al atentado en contra de Jaime Medina, algunos miembros de la organizaci\u00f3n fueron detenidos e interrogados. Los Micos respondieron con una inserci\u00f3n de prensa donde se\u00f1alaron, en un intento de justificar sus acciones, que en Sonora \u201ces un crimen combatir el comunismo\u201d (El Sonorense<\/em>, 28 de marzo de 1970).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n A partir de entonces comenz\u00f3 una serie de desplegados y notas period\u00edsticas con declaraciones encontradas. Se volvi\u00f3 imposible mantener el car\u00e1cter reservado de la organizaci\u00f3n y, en consecuencia, respondieron con inserciones en medios escritos. Asimismo, hubo una disputa con el entonces presidente municipal de Hermosillo, el panista Jorge Vald\u00e9s, a quien se\u00f1alaron como un \u201cprocomunista\u201d (El Sonorense<\/em>, 3 de abril de 1970). Los Micos lo responsabilizaban de las detenciones y las agresiones a integrantes del colectivo durante los primeros meses de 1970. Por ejemplo, denunciaron que les fue decomisada una camioneta \u2013propiedad de Jos\u00e9 Antonio de Santiago\u2013 y que a un elemento de la polic\u00eda municipal \u201cc\u00ednicamente se le ha visto manej\u00e1ndola en las calles de Hermosillo\u201d (El Pueblo<\/em>, 1 de abril de 1970).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Otro evento importante en la historia de la organizaci\u00f3n sucedi\u00f3 el 8 de enero de 1972, cuando fue publicado el primer n\u00famero de uno de sus peri\u00f3dicos: El Ahuizote<\/em> (esta publicaci\u00f3n era distribuida en la Universidad de Sonora). En el archivo hist\u00f3rico de la instituci\u00f3n puede consultarse el primer n\u00famero, donde se menciona:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Con el nuevo a\u00f1o, sale a la luz este peri\u00f3dico con el deseo de penetrar en todas las aulas universitarias, para hacer llegar a todos nuestros compa\u00f1eros el pensamiento y las inquietudes de una juventud patri\u00f3tica [\u2026] Es por ello que nos opondremos a todas aquellas tendencias o actos que tiendan a destruir y perjudicar a la universidad, desviar las inquietudes de las juventudes por caminos an\u00e1rquicos, destructores y lesivos a la patria. Por eso este peri\u00f3dico denuncia a las lacras estudiantiles, principalmente a los pseudodirigentes que, aprovech\u00e1ndose de la buena fe de nuestros compa\u00f1eros, procuran enga\u00f1arlos para lanzarlos a aventuras antipatri\u00f3ticas, antiuniversitarias.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n Cuando se refer\u00edan a \u201cpseudodirigentes\u201d se estaban posicionando en contra de estudiantes que impulsaban movilizaciones con base en valores de izquierda, quienes en esos momentos dominaban la pol\u00edtica estudiantil universitaria. Para los Micos, dichos estudiantes eran responsables de \u201ccorromper\u201d a la juventud al \u201chacer propaganda a la difusi\u00f3n de las drogas, al empleo del amor libre, la promiscuidad sexual entre grupos, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En contra de tales tendencias, en el citado n\u00famero de El Ahuizote<\/em>, los Micos se presentaban como:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Un grupo de j\u00f3venes universitarios en quienes anidan ideales patri\u00f3ticos y viriles, que pugnan por la uni\u00f3n y armon\u00eda que debe existir en nuestra universidad entre maestros y alumnos, que pugnan por el progreso y desarrollo de todo lo positivo y constructivo que hay en nuestras instituciones y que conscientes de las fallas y deficiencias que en ellas se encuentran, luchan porque esto desaparezca, pero jam\u00e1s con el lema falso y enga\u00f1oso de que es necesario destruir, enfrentar a los alumnos contra las autoridades.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n As\u00ed resum\u00edan la situaci\u00f3n de esos momentos: \u201c\u00a1Estamos en guerra, y esa guerra ha sido impuesta por el comunismo ateo!\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Durante la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1970, la pol\u00edtica estudiantil de izquierda perdi\u00f3 protagonismo y algunos Micos encontraron espacios dentro de la administraci\u00f3n universitaria. El caso m\u00e1s destacado fue el de Gabriel Ibarra F\u00e9lix (mejor conocido como el Cabez\u00f3n), en quien hab\u00eda reca\u00eddo una parte importante del liderazgo de la organizaci\u00f3n despu\u00e9s de la salida de Jos\u00e9 Antonio de Santiago. Ibarra fue el coordinador de la escuela de Ingenier\u00eda y alguien cercano al rector Alfonso Castellanos Idi\u00e1quez.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En marzo de 1976, el Sindicato de Trabajadores y Empleados de la Universidad de Sonora (STEUS) manten\u00eda una huelga en busca del reconocimiento de las autoridades universitarias y gubernamentales, as\u00ed como la firma de un contrato colectivo de trabajo. El 19 de marzo de 1976, los Micos ingresaron a la universidad y rompieron moment\u00e1neamente la huelga; el hecho ocupa un lugar central dentro de la memoria y las reivindicaciones de exintegrantes del colectivo. Por ejemplo, cerca del 20 aniversario del suceso, el exMico Benito Borgo Fabbris public\u00f3 el 29 de marzo de 1996 en Primera Plana<\/em> \u2013propiedad del exintegrante del MMIC, Francisco Ruiz Quirr\u00edn\u2013 el art\u00edculo: \u201cAquel 19 de marzo de 1976: recuerdo de un Mico.\u201d Adem\u00e1s, Manuel Fernando L\u00f3pez (quien form\u00f3 parte de la organizaci\u00f3n), recuerda ese d\u00eda como una \u201cinolvidable tarde cuando entramos a rescatar las instalaciones de la Unison convertida en un fest\u00edn de mariguanos y prostitutas\u201d (Cr\u00f3nica Sonora<\/em>, 23 de julio de 2020).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Los Micos se mantuvieron organizados hasta 1983, a\u00f1o en que algunos militantes de la organizaci\u00f3n asesinaron al conocido activista de izquierda Manuel Fierro Dojaquez (alias el D\u00f3lar) en Hermosillo. A partir de ese suceso desaparecieron del mapa pol\u00edtico regional; aunque m\u00e1s bien el membrete de Micos fue el que se disolvi\u00f3 y algunos de sus integrantes siguen activos. Por ejemplo, Adri\u00e1n Gallardo Rangel, actual vocero del Frente Nacional Anti-AMLO (Frena) en Sonora.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Como se vio en estas l\u00edneas, los Micos fueron j\u00f3venes de derecha, partidarios de valores propios de un catolicismo conservador, as\u00ed como de ideas patri\u00f3ticas; por ello reproduc\u00edan el discurso cl\u00e1sico de la guerra fr\u00eda, seg\u00fan el cual las ideas de izquierda eran una \u201cinvasi\u00f3n extranjera\u201d que representaban una \u201camenaza\u201d nacional. Las escasas investigaciones sobre los Micos los han colocado como antagonistas de las movilizaciones estudiantes en la Universidad de Sonora. Es verdad que tuvieron respuestas a dichas movilizaciones; pero, al mismo tiempo, ten\u00edan proyectos e interpretaciones de la realidad propios, que ser\u00eda muy interesante investigar con la mayor profundidad que las fuentes permitan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Para mejor comprensi\u00f3n de esta parte del pasado sonorense, habr\u00eda que alejarse de las posturas que definen a los Micos \u00fanicamente como personas irracionales sin mayor objetivo que destruir los proyectos de izquierda. Nos guste o no, se trat\u00f3 de un grupo que formaba parte de la sociedad sonorense de la \u00e9poca y sus acciones y pensamientos representaban las aspiraciones de ciertos sectores. En algunos aspectos, su pasado tambi\u00e9n es el nuestro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuitl\u00e1huac Alfonso Galaviz Miranda\u00a0Instituto Mora\u00a0 En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 56. Iniciada como un ap\u00e9ndice de los Tecos de Guadalajara, esta organizaci\u00f3n sonorense, cat\u00f3lica y conservadora, buscaba confrontar, desde el anonimato, con la izquierda estudiantil. La principal noticia del 9 de marzo de 1970 en Sonora fue: \u201cBrutal agresi\u00f3n de diez rebeldes con cadenas; golpearon con sa\u00f1a a un estudiante de la preparatoria.\u201d La nota fue publicada en el medio de comunicaci\u00f3n regional m\u00e1s influyente en esos momentos: el diario El Sonorense. 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