{"id":16275,"date":"2022-02-08T00:01:12","date_gmt":"2022-02-08T06:01:12","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=16275"},"modified":"2025-07-30T13:52:21","modified_gmt":"2025-07-30T19:52:21","slug":"emiliano-zapata-digno-representante-y-protector-de-los-derechos-agrarios-de-su-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/emiliano-zapata-digno-representante-y-protector-de-los-derechos-agrarios-de-su-pueblo\/","title":{"rendered":"Emiliano Zapata. Digno representante y protector de los derechos agrarios de su pueblo"},"content":{"rendered":"\r\n

Mar\u00eda Eugenia Arias G\u00f3mez
Instituto Mora<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico<\/em>, n\u00fam. 55.<\/strong><\/span><\/h4>\r\n

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El 12 de septiembre de 1909, Zapata fue elegido como \u201cprincipal\u201d por una junta local en Anenecuilco, Morelos; este cargo se entregaba a los m\u00e1s honestos y capaces, con el fin de continuar con los reclamos de sus ancestros por la posesi\u00f3n de la tierra.<\/h3>\r\n
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Emiliano Zapata con sus jefes cercanos, entre ellos Gildardo Maga\u00f1a (segundo de izquierda a derecha), 1911. Library of Congress, Estados Unidos.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

A trav\u00e9s de dos apartados, en este escrito propongo la g\u00e9nesis del compromiso hist\u00f3rico que hered\u00f3 Emiliano Zapata Salazar. En el primero, trato el origen del problema agrario en la \u00e9poca colonial y c\u00f3mo los pueblos y las comunidades del centro sur de M\u00e9xico defendieron sus recursos naturales. En el segundo, considero el porqu\u00e9 de la elecci\u00f3n de Zapata como representante local de Anenecuilco, antes de sumarse a la revoluci\u00f3n en 1911.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

I<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n

Uno de los cambios m\u00e1s dr\u00e1sticos en la vida de los abor\u00edgenes fue c\u00f3mo los espa\u00f1oles, desde que llegaron a Mesoam\u00e9rica, alteraron la forma tradicional en el uso y la tenencia de la tierra. La corona otorg\u00f3 predios a sus vasallos, legaliz\u00f3 lo que les correspond\u00eda, limit\u00f3 su acceso a los recursos naturales e instituy\u00f3 la manera de obtenerlos, que facultaron el manejo y usufructo de los bienes. Sin embargo, los peninsulares se apropiaron del agua, el suelo y el subsuelo mediante una serie de mecanismos que les permiti\u00f3 adquirir tierras y otros recursos vitales, entre ellos: arrendamientos, mercedes reales, donaciones, ocupaciones, compras ilegales, herencias y composiciones, que resultaron b\u00e1sicos para sus unidades productivas incipientes, como fincas, ranchos, trapiches, etc., que al extenderse se convirtieron en plantaciones, ingenios, haciendas y minas, que heredaron a su prole, pasaron a manos de otras familias o a las del clero.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ante esa amenaza y con el fin de preservar la integridad territorial de los pueblos y las comunidades originarias, la monarqu\u00eda cre\u00f3 el fundo legal en el siglo XVI, incluso estableci\u00f3 leyes y normas con el fin de protegerlos. Pese a ello, los derechos agrarios ind\u00edgenas fueron violados en diversos lugares de Nueva Espa\u00f1a. Y, cabe agregar, que la encomienda, el sistema de repartimientos, la pol\u00edtica de congregaci\u00f3n y reducci\u00f3n de indios propiciaron los servicios, la fuerza de trabajo y la adquisici\u00f3n de tributos de los naturales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Los agraviados se manifestaron mediante protestas y rebeliones; recurrieron ante las autoridades llevando consigo sus documentos agrarios para exigir justicia y litigar por el despojo de tierras, aguas, pastos, bosques, montes, etc., por abusos de poder, asimismo por cuesti\u00f3n de l\u00edmites con las haciendas. No obstante, los fallos oficiales favorec\u00edan casi siempre a espa\u00f1oles, criollos, mestizos, ind\u00edgenas nobles y sus descendientes. Paralelamente, en los afectados surgi\u00f3 un resentimiento contra el elemento espa\u00f1ol que trascendi\u00f3 desde la \u00e9poca de la colonia hasta la del M\u00e9xico independiente, como aconteci\u00f3 en el centro sur del pa\u00eds.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esa regi\u00f3n, y en otras que hab\u00edan sido dominadas por los mexicas, a\u00fan exist\u00eda una de las formas antiguas de propiedad agraria, la comunal. Con base en los estudios de Alfonso Caso y Alfredo L\u00f3pez Austin, sabemos que esta era una de las caracter\u00edsticas del calpulli<\/em>, sistema bajo el cual se organizaban los pueblos, y constitu\u00eda, adem\u00e1s, la unidad pol\u00edtica, socioecon\u00f3mica, militar y religiosa donde gobernaba un consejo de ancianos y los habitantes compart\u00edan lazos de parentesco y amistad, asimismo, la tradici\u00f3n, la historia, el jefe, la tierra y el culto a un dios tutelar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Con el paso del tiempo, el calpulli<\/em> leg\u00f3 la mayor\u00eda de sus rasgos a las siguientes generaciones, cuyos intereses agrarios \u2013de acuerdo con la costumbre\u2013 fueron defendidos por quienes se denominaron \u201cprincipales\u201d, \u201cnotables\u201d o \u201cpresidentes\u201d, a quienes la gente eleg\u00eda y que, como antes, eran generalmente ancianos e integraban un consejo. As\u00ed, cuando los grandes terratenientes expandieron sus dominios a costa de los espacios que no eran suyos, aquellos representantes hicieron valer sus derechos locales con base en los t\u00edtulos de propiedad coloniales, que estaban bajo su resguardo, o bien, mostrando testimonio o copia de ellos que, por solicitud expresa, exped\u00eda el Archivo General de la Naci\u00f3n.<\/p>\r\n

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Emiliano Zapata conversa con Francisco Pacheco, ca. 1914, inv. 818026, SINAFO, F. N. Secretar\u00eda de Cultura-INAH-MEX.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

El espacio que hoy ocupa Morelos estuvo dentro de jurisdicciones inmensas: primero, en la de la provincia e intendencia de M\u00e9xico y, luego, en la del Estado hom\u00f3nimo. Dej\u00f3 de ser territorio mexiquense al erigirse como entidad federativa en 1869 y, para fines administrativos, se fragment\u00f3 en cinco distritos: Cuernavaca, Cuautla, Jonacatepec, Tetecala y Yautepec, a los cuales se agreg\u00f3 despu\u00e9s el de Ju\u00e1rez en 1885. El prodigio de la naturaleza en estos distritos depar\u00f3 una gran riqueza a Morelos. Menciono un ejemplo: los r\u00edos y afluentes que serpentean las majestuosas monta\u00f1as morelenses y que a su vez bordean a la regi\u00f3n, acarrean en su curso materias org\u00e1nicas que fertilizan a las llanuras y los valles, lugares propios para la crianza de animales, el cultivo de ca\u00f1a de az\u00facar, arroz, flores, frutas y otros plant\u00edos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En uno de los valles \u2013el de Cuautla o Plan de Amilpas\u2013 surgieron y se desarrollaron las mejores haciendas azucareras, la de Cuahuixtla, Calder\u00f3n y El Hospital, entre otras. En aquel valle existe un pueblo que se llama San Miguel Anenecuilco, nombre antiguo que significa \u201clugar donde el agua se arremolina\u201d, donde el 8 de agosto de 1879 naci\u00f3 nuestro personaje Emiliano Zapata Salazar. A\u00f1os despu\u00e9s, durante la \u00e9poca porfiriana, el conflicto agrario culminar\u00eda en Morelos, as\u00ed como en otras entidades de nuestra rep\u00fablica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

II<\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Conocer y comprender la g\u00e9nesis del compromiso adquirido por Zapata, se liga con la problem\u00e1tica agraria antes narrada. El modo de resolverla muchas veces hab\u00eda sido pac\u00edfico y otras, empu\u00f1ando las armas. Jes\u00fas Sotelo Incl\u00e1n escribi\u00f3, con tinte rom\u00e1ntico, sobre el d\u00eda cuando, en una junta, Emiliano result\u00f3 electo \u201cprincipal\u201d de su pueblo. Cuenta don Jes\u00fas que era un atardecer dominical y en ella se reunieron con discreci\u00f3n varios individuos de Anenecuilco, Moyotepec y Villa de Ayala.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

En esa ocasi\u00f3n, se hab\u00edan congregado sin esperar o\u00edr el ta\u00f1ido de la campana, como era la costumbre, pues tem\u00edan ser sorprendidos por gente de las haciendas colindantes. Era el 12 de septiembre de 1909 y la reuni\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en el corredor de los portales, siendo presidida por Jos\u00e9 Merino, quien pintaba canas y al tomar la palabra, yendo al grano, dijo: \u201cnos sentimos ya cansados para continuar la tarea; hemos decidido legarla a nuevos representantes para que tramiten los asuntos del pueblo. Cuenten con nuestros consejos y apoyo. Tendr\u00e1n la misi\u00f3n de ir a Cuernavaca y a la ciudad de M\u00e9xico para alegar… \u00a1Deben lograr que se nos devuelvan las tierras!\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De inmediato, se procedi\u00f3 a fijar cuotas semanales y se decidi\u00f3 que la colecta estar\u00eda custodiada por P\u00e1nfilo S\u00e1nchez, sacrist\u00e1n y persona muy respetable en Anenecuilco. Al terminar la reuni\u00f3n, los ancianos hicieron entrega de unos papeles viejos, fr\u00e1giles y amarillentos que hab\u00edan pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a otros \u201cprincipales\u201d y que eran nada m\u00e1s y nada menos que los testimonios agrarios de Anenecuilco, guardados con singular celo en una especie de \u201ctabern\u00e1culo\u201d \u2013una caja de hoja de lata\u2013, donde con el paso del tiempo hab\u00edan adquirido un cariz sagrado.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Vale la pena leer lo que, sobre este singular episodio, registran otros autores, como Felipe \u00c1vila Espinosa: \u201cLa historia testimonial de su pueblo, plasmada en esos viejos documentos, enriqueci\u00f3 y le dio sentido a la historia oral que hab\u00eda escuchado de sus familiares en su infancia. Zapata asumi\u00f3 la custodia de esos t\u00edtulos [y los] defender\u00eda con su vida.\u201d \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda la relevancia del archivo de Anenecuilco? Alicia Hern\u00e1ndez Ch\u00e1vez aclara que el car\u00e1cter de los testimonios no era administrativo, \u201csino que se trataba de la memoria de una comunidad organizada a nivel material y mental, con sus tradiciones, usos, costumbres, autoridades y bienes materiales como tierra, agua, bosques y pastos\u201d. Y, agrega, que cuando se transfer\u00eda el mando de representante local, se hac\u00eda ante testigos que daban fe de que quienes recib\u00edan los papeles, eran \u201clos m\u00e1s honrados, los m\u00e1s aptos\u201d.<\/p>\r\n

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Emiliano Zapata conversa con Francisco Pacheco, ca. 1914, inv. 818026, SINAFO, F. N. Secretar\u00eda de Cultura-INAH-MEX.<\/figcaption><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Francisco Franco Salazar, primo de Emiliano, recordar\u00eda que ambos estudiaron los documentos durante varios d\u00edas; que observaron el mapa del pueblo y que como no lograron descifrar las palabras nahuas contenidas en ellos, se traslad\u00f3 a Tetelcingo donde hall\u00f3 al p\u00e1rroco que tradujo aquellas \u201ca la castilla\u201d. Poco despu\u00e9s, se nombr\u00f3 un apoderado para hacer gestiones legales y se form\u00f3 una comisi\u00f3n que ir\u00eda a la gran capital para contratar a un abogado, de quien se sabe que en octubre de 1909 estaba en Cuautla, donde recibi\u00f3 un dinero a cuenta de sus honorarios y se le extendi\u00f3 poder jur\u00eddico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

John Womack, jr. y Sotelo Incl\u00e1n plantean que, en su misi\u00f3n inicial, Zapata fue apoyado por los ancianos y j\u00f3venes locales, as\u00ed como por otras personas de ideas liberales, precursores e importantes figuras al inicio de la revoluci\u00f3n, quienes lo asesoraron: Pablo Torres Burgos, maestro y peque\u00f1o comerciante de Villa de Ayala; Paulino Mart\u00ednez, periodista originario de Celaya, Guanajuato, y uno de los hermanos Flores Mag\u00f3n \u2013posiblemente Jes\u00fas\u2013, abogado y periodista del estado de Oaxaca.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Para Emiliano Zapata Salazar, con 30 a\u00f1os reci\u00e9n cumplidos el mes anterior, aquel d\u00eda 12 de septiembre de 1909 fue fecha memorable en su vida porque adquiri\u00f3 el compromiso de representar y ser el defensor agrarista de Anenecuilco. \u201cMiliano\u201d, como tambi\u00e9n se le conoc\u00eda, se distingu\u00eda por ser un sujeto sencillo, calmado, quien inspiraba respeto, admiraci\u00f3n y cari\u00f1o, por lo que se le apoy\u00f3 y brind\u00f3 confianza. Ten\u00eda adem\u00e1s las cualidades de un caudillo: carism\u00e1tico, con dones innatos para atraer y organizar a la gente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Cabe agregar que varios de sus familiares hab\u00edan sido \u201cprincipales\u201d o \u201cnotables\u201d del pueblo y que participaron en guerras nacionales. Asimismo, que antes del a\u00f1o nueve, dice \u00c1vila Espinosa, Zapata hab\u00eda mostrado inter\u00e9s en los problemas agrarios de Anenecuilco: en 1906, acompa\u00f1\u00f3 a sus vecinos a una reuni\u00f3n, convocada por el gobernador, en la que defendieron los derechos de propiedad local de unas tierras y para resolver el conflicto contra el due\u00f1o de la hacienda El Hospital, Vicente Alonso, quien alegaba eran suyas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

De nuevo cito a Sotelo Incl\u00e1n, quien relata que, al pie de la escalera que conduce al coro de la iglesia de Anenecuilco, Emiliano, acompa\u00f1ado de su primo \u201cChico\u201d Franco y de su amigo Jos\u00e9 Robles, escondi\u00f3 la caja de hoja de lata que conten\u00eda los t\u00edtulos originarios locales. \u201cAll\u00ed quedaba enterrada \u2013la ra\u00edz y la raz\u00f3n\u2013 que lo impulsaba, su \u00edntima verdad, la historia de su pueblo y la prehistoria de su vida\u201d. Y que despu\u00e9s de marzo de 1911, cuando Emiliano se sum\u00f3 inicialmente a la revoluci\u00f3n maderista, en el transcurso de la guerra acostumbraba decir: \u201cYo me he de morir alg\u00fan d\u00eda, pero los papeles de mi pueblo se quedan para garantizar.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Zapata cumplir\u00eda con tenacidad, y hasta su muerte, la misi\u00f3n que se le hab\u00eda conferido un bienio antes como representante y defensor de los intereses de su pueblo. El movimiento agrarista que acaudill\u00f3 se propag\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de Morelos durante la gesta revolucionaria de M\u00e9xico e, incluso, despu\u00e9s y a\u00fan hoy, diversas luchas nacionales e internacionales a favor de los derechos campesinos y la justicia abanderan su nombre y figura. Con el paso del tiempo, el mito, la leyenda y la historia han extendido al hombre de Anenecuilco hacia atr\u00e1s y delante, desde lo m\u00e1s profundo hasta lo m\u00e1s \u00e1lgido de su ser.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

PARA SABER M\u00c1S<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n