{"id":1600,"date":"2012-10-10T09:12:41","date_gmt":"2012-10-10T14:12:41","guid":{"rendered":"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/?p=1600"},"modified":"2021-05-04T14:43:30","modified_gmt":"2021-05-04T19:43:30","slug":"los-diarios-de-un-obispo-en-el-exilio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/archivos\/los-diarios-de-un-obispo-en-el-exilio\/","title":{"rendered":"Los diarios de un obispo en el exilio"},"content":{"rendered":"<address><strong>Gerardo Salvador Gonz\u00e1lez Lara<\/strong><\/address>\n<address>Tecnl\u00f3gico de Monterrey<\/address>\n<address><span style=\"color: #800080;\">Revista Bicentenario #17<\/span><\/address>\n<p><img decoding=\"async\" style=\"width: 260px; height: 400px;\" src=\"http:\/\/24.media.tumblr.com\/tumblr_maasipL75v1rrdjxxo1_400.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La relaci\u00f3n de la iglesia cat\u00f3lica con el gobierno de M\u00e9xico remonta sus or\u00edgenes al proceso de conquista y colonizaci\u00f3n del territorio y las culturas que habitaban el espacio denominado Nueva Espa\u00f1a, realizado por la monarqu\u00eda espa\u00f1ola. De all\u00ed que resulte muy dif\u00edcil separar lo espiritual de lo secular en los actos y m\u00f3viles de conquistadores y religiosos, pues adem\u00e1s la influencia de aquella fue casi constante desde la \u00e9poca de la Colonia hasta mediados del siglo <span class=\"s1\">XX<\/span>, a pesar de los embates secularizadores de los siglos <span class=\"s1\">XVIII <\/span>y <span class=\"s1\">XIX<\/span>, de la revoluci\u00f3n mexicana y de la radica- lizaci\u00f3n de los gobiernos posteriores de los generales Plutarco El\u00edas Calles y L\u00e1zaro C\u00e1rdenas. A continuaci\u00f3n presentamos como testimonio de esta historia algunos fragmentos de los diarios que Jes\u00fas Mar\u00eda Echavarr\u00eda y Aguirre, tercer obispo de Saltillo, llev\u00f3 durante los a\u00f1os de conflicto revolucionario y de la guerra cristera, y pueden ser vistos como representativos del destierro y exilio al que se vieron sometidos obispos y religiosos de menor jerarqu\u00eda durante los conflictos se\u00f1alados, presumiendo que quienes lo sufrieron ignoraban c\u00f3mo ni cu\u00e1ndo esta condici\u00f3n llegar\u00eda a su fin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jes\u00fas Mar\u00eda Echavarr\u00eda y Aguirre naci\u00f3 el 6 de julio de 1859 en un antiguo centro minero llamado San Pedro Bacubirito, en Sinaloa. Fue ordenado sacerdote el 28 de octubre de 1886 y consagrado obispo de la di\u00f3cesis de Saltillo en la ciudad de Aguascalientes el 12 de febrero de 1905, cuando ten\u00eda 46 a\u00f1os de edad. El 4 de junio de 1923 recibi\u00f3 de la Santa Sede el decreto de erecci\u00f3n del Instituto de Hermanas Catequistas Guadalupanas, lo cual le permiti\u00f3 fundar esta casa religiosa y as\u00ed impulsar el desarrollo de esta congregaci\u00f3n y sus distintas casas en tiempos dif\u00edciles para la expresi\u00f3n de la religiosidad en M\u00e9xico y, a petici\u00f3n de la iglesia cat\u00f3lica en Estados Unidos, extendi\u00f3 este servicio mediante la fundaci\u00f3n de m\u00e1s casas en distintas ciudades del sur de este pa\u00eds. Muri\u00f3 en Saltillo el 5 de abril de 1954 a los 96 a\u00f1os de edad, luego de 49 a\u00f1os de ejercer en esta di\u00f3cesis su labor pastoral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los diarios de Echavarr\u00eda y Aguirre registran las experiencias que su autor vivi\u00f3 durante sus dos exilios fuera de la di\u00f3cesis de Saltillo y del territorio nacional, y el dif\u00edcil entorno que tuvo que enfrentar. La primera experiencia hacia el destierro se inici\u00f3 con su salida el 27 de abril de 1914, durante el gobierno de Venustiano Carranza, y concluy\u00f3 con su regreso el 2 de mayo de 1918. En el trayecto estuvo en Saltillo, Guadalajara, ciudad de M\u00e9xico, San Luis Potos\u00ed, Poza Rica, Tejer\u00eda, Orizaba para llegar finalmente al puerto de Veracruz, desde donde sali\u00f3 a La Habana y, luego de una estania corta, se traslad\u00f3 a Key West, Florida, y a Nueva Orle\u00e1ns, Louisiana; en el estado de Texas estuvo en las ciudades de San Antonio, El \u00c1lamo, Santa Rosa, Fort Worth, Eagle Pass y Brackenridge.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Echevarr\u00eda y Aguirre vivi\u00f3 un segundo exilio durante el gobierno de Plutarco El\u00edas Calles, del 21 de abril de 1927 al 2 de julio de 1929. Sali\u00f3 entonces de Saltillo rumbo a la ciudad de M\u00e9xico, donde despu\u00e9s de ser interceptado por fuerzas oficiales, fue enviado v\u00eda ferrocarril a Nuevo Laredo, Tamaulipas, de donde, forzado por militares y junto con otros seis prelados, cruz\u00f3 a Laredo, Texas, para luego llegar a las ciudades de San Antonio, Santa Rosa y Brackenridge. Posteriormente viaj\u00f3 a Memphis, Tennessee, y a Salt Lake City, Utah, y en el estado de California estuvo en las ciudades de Los \u00c1ngeles, Redondo, San Francisco y San Fernando, para regresar de nuevo a San Antonio, Texas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ambos exilios, el obispo de Saltillo permaneci\u00f3 la mayor parte del tiempo en la ciudad de San Antonio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los diario referidos se localizan actualmente en la edici\u00f3n cr\u00edtica Palabras y silencios del tercer Obispo de Saltillo Jes\u00fas Mar\u00eda Echavarr\u00eda y Aguirre durante sus exilios (2011), de quien suscribe, donde se explora la forma en que el prelado enfrent\u00f3 la condici\u00f3n de exiliado desde que dej\u00f3 su di\u00f3cesis y demuestra la situaci\u00f3n que vivi\u00f3 el colectivo religioso cat\u00f3lico mexicano justo en las dos etapas hist\u00f3ricas mencionadas, as\u00ed como su convivencia con integrantes de diferentes congregaciones. De igual manera, ese trabajo identifica las percepciones e interacciones que tuvo este obispo con exiliados de diversos grupos que se pueden caracterizar como revoltosos y reaccionarios o bien como magonistas, porfiristas exiliados, anticarrancistas y otros de menor fuerza contestataria, y de igual manera con el grupo llamado del \u201cM\u00e9xico de afuera\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estos diarios brindan informaci\u00f3n y datos relevantes desde la visi\u00f3n religiosa sobre acontecimientos poco o nada conocidos tanto en M\u00e9xico como en Estados Unidos, por lo que su contenido ayuda a entender una parte de la historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social de los pa\u00edses con los que el autor tuvo contacto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veamos c\u00f3mo este prelado migrante inici\u00f3 su destierro dentro de M\u00e9xico, desde que dej\u00f3 la di\u00f3cesis de Saltillo hasta que cruz\u00f3 la frontera de M\u00e9xico con Estados Unidos:<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><strong>[&#8230;]<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #000000; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 20px;\">PARA LEER EL ART\u00cdCULO COMPLETO,\u00a0<\/span><a style=\"color: #9d080d; font-weight: bold; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 20px;\" href=\"http:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/suscripciones\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">SUSCR\u00cdBASE A LA REVISTA BICENTENARIO.<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La relaciA?n de la iglesia catA?lica con el gobierno de MAi??xico remonta sus orAi??genes al proceso de conquista y colonizaciA?n del territorio y las culturas que habitaban el espacio denominado Nueva EspaAi??a, realizado por la monarquAi??a espaAi??ola. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,994,20],"tags":[90,134,2259,1013],"class_list":{"0":"post-1600","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-articulos","7":"category-bicentenario-17","8":"category-revistanumero","9":"tag-estados-unidos","10":"tag-exilio","11":"tag-mexico","12":"tag-obispo"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1600"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16003,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1600\/revisions\/16003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}