Se limpia la mesa y a su alrededor se sientan los jugadores y extienden sus cartillas. Los principiantes jugar\u00e1n una o dos, los avanzados de cuatro a ocho y los expertos se atrever\u00e1n con diez o quiz\u00e1 hasta quince cartillas. Despu\u00e9s de pagar el monto acordado por cada una de ellas, se inicia la bolada y de una bolsa muchas veces gastada por el uso, como pepitas m\u00e1gicas van saliendo los n\u00fameros que son \u201ccantados\u201d, seg\u00fan la estampa que le acompa\u00f1a.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Todas las miradas est\u00e1n sobre los cartones que contienen 25 im\u00e1genes de animales, astros, frutas, personas y art\u00edculos que forman parte de la vida cotidiana; los jugadores se mantienen atentos a la persona encargada de “cantar” la loter\u00eda,\u00a0 una a una se van formando las figuras de manera indistinta y\u00a0 a medida que va avanzando la cantada \u2013el reto es formar con cinco im\u00e1genes, cuadros, cruces, l\u00edneas, la V, o la “tijera”\u2013,\u00a0 los participantes ansiosos esperan que salga la figura esperada para completar el juego y gritar \u201cloter\u00eda\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Por fin la figura tan esperada sale y alguien grita “loter\u00eda”, la tensi\u00f3n se relaja y se dibujan rostros de desilusi\u00f3n. Alguien por ah\u00ed pregunta, \u201c\u00bfqu\u00e9 segu\u00eda?, y al decirla, se oyen comentarios, \u201ccon esa me la sacaba\u201d, o \u201cmira cu\u00e1nto esperaba esta cartilla\u201d. El que lleva la voz revisa la cartilla ganadora, entrega el ansiado premio que es en efectivo, pues para poder jugar hay que pagar por cada cart\u00f3n, al t\u00e9rmino se inicia otra bolada. As\u00ed son las tardes-noches de la loter\u00eda campechana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Los or\u00edgenes<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n Los mexicanos somos un pueblo afecto por tentar la suerte a trav\u00e9s de diversas maneras. Una de ellas es la loter\u00eda, ese juego de azar, muy frecuente en el M\u00e9xico colonial, al grado que su uso fue legalizado. El objetivo: destinar las ganancias a la beneficencia p\u00fablica. Independiente de esta loter\u00eda, en las ferias de los pueblos los asistentes se entreten\u00edan no solo con ella, sino con diversos juegos de azar: barajas, dados, ruleta, la bolita, quinielas, o loter\u00eda, lo que muestra la afici\u00f3n de la gente por estos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Quiz\u00e1 como buenos campechanos que somos, hemos pensado que nuestra loter\u00eda fue la primera en la regi\u00f3n peninsular, pero no. Jos\u00e9 Enrique Ortiz Lanz, en su obra \u00a1Loter\u00eda! Un mundo de im\u00e1genes<\/em> nos dice que la primera vez en que se escuch\u00f3 la palabra “\u00a1Loter\u00eda!” fue en M\u00e9rida, en la feria en honor de San Crist\u00f3bal, el santo patr\u00f3n de un barrio. Al respecto, Frederick Catherwood a su paso por estas tierras anot\u00f3: \u201cY esta gran muchedumbre, entre las cuales estaban personas que hab\u00edamos visto poco antes orando en el templo, se hallaba ahora reunida en una casa p\u00fablica de juego. La clase de juego a que se entregaban aquellas buenas gentes se llama loter\u00eda y es una diversi\u00f3n favorita en todas las provincias mexicanas. En Yucat\u00e1n se extiende a todos los pueblos de la pen\u00ednsula.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\u00bfCu\u00e1l es el origen de la loter\u00eda campechana y c\u00f3mo es que ha logrado convertirse en parte de la identidad de los pobladores del puerto, as\u00ed como de otros pueblos y ciudades del estado?, pues el mar, las murallas y la loter\u00eda son elementos que nos identifican. \u00bfSu creador o sus creadores habr\u00e1n pensado que este juego se convertir\u00eda en lo que es ahora? Un pasatiempo que forma parte de la vida cotidiana local y llama la atenci\u00f3n de los fuere\u00f1os, como nos refiere Marisol Moreno: \u201cHace unas semanas viaj\u00e9 por el sureste. Al visitar Campeche, pude ver personas que jugaban a la loter\u00eda en la plaza\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan la investigaci\u00f3n realizada por Ileana Pozos y Juan Carlos Saucedo en 100 a\u00f1os de loter\u00eda campechana<\/em>, un industrial yucateco de nombre Jos\u00e9 Mar\u00eda Evia Grignett, estableci\u00f3 en 1891 en la calle 59 n\u00famero 11 y 13, entre la 10 y la 12, de la ciudad de Campeche, una f\u00e1brica de cigarros llamada \u201cLa Esperanza\u201d. Estos cigarrillos muy pronto se convirtieron en los preferidos de los campechanos. As\u00ed se anunciaban en el peri\u00f3dico \u201cEl Reproductor Campechano\u201d <\/em>en 1895: \u201cForma acabada, conquista la vista, olor persistente y grato al olfato, sabor sin ning\u00fan disgusto el gusto y esos cigarros es justo que sean los preferidos, pues halagan tres sentidos la vista, el olfato y el gusto\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nCon el tiempo, para incrementar la venta de su producto, el empresario ide\u00f3 o invent\u00f3 una serie de figuras que comenzaban con el n\u00famero uno y terminaban con el noventa; y que se imprim\u00edan en pliegos en la ciudad de M\u00e9xico. Las hojas se vend\u00edan completas en la f\u00e1brica y ah\u00ed se mostraba como jugar con las figuras ya recortadas para poder sacarse la loter\u00eda, que se jugaba en combinaci\u00f3n con la de la Beneficencia, celebrada en la ciudad de M\u00e9xico. As\u00ed, el peri\u00f3dico La Aspiraci\u00f3n del Estado<\/em> public\u00f3 en 1896 que:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEl sr. Jos\u00e9 Ma. Evia propietario de la afamada f\u00e1brica de cigarros \u2018La Esperanza\u2019 acaba de pagar tres de los 20 premios de 125 pesos ofrecidos a sus consumidores, que jugaron a los billetes de las cajetillas en combinaci\u00f3n de la Loter\u00eda de la Beneficencia \u00a0\u00a0\u00a0 celebrada el 23 pr\u00f3xima pasada. Los agraciados fueron los Sres. Francisco Su\u00e1rez, Su\u00e1rez,\u00a0 Ruz y Joaqu\u00edn Vila, se han acercado a nuestra mesa para hacer p\u00fablica la honradez del mencionado industrial\u2026<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Existe otra versi\u00f3n sobre la loter\u00eda campechana registrada tambi\u00e9n por Pozos-Saucedo y relatada por los descendientes del se\u00f1or Hern\u00e1ndez:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\u2026 en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XIX, Jos\u00e9 Guadalupe Hern\u00e1ndez de oficio platero y originario de Tabasco lleg\u00f3 a la ciudad de Campeche y al ver la pasi\u00f3n de los campechanos por las loter\u00edas de cartones, quiso ayudarse econ\u00f3micamente manejando la loter\u00eda (ya existente) y decidi\u00f3 retomar im\u00e1genes de la loter\u00eda mexicana y complementarla con otros elementos propios de la regi\u00f3n, una nueva loter\u00eda de noventa figuras. Esta nueva tuvo mucha aceptaci\u00f3n sobre todo por la forma de cantarla \u2026<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Sin embargo, Jos\u00e9 Enrique Ortiz Lanz refiere que la loter\u00eda campechana no es invenci\u00f3n ni de Evia ni de Hern\u00e1ndez, sino que es \u201cproducto de una tradici\u00f3n que se fue desarrollando poco a poco con la influencia de im\u00e1genes provenientes no nada m\u00e1s de las representaciones de personajes mexicanos y de la regi\u00f3n, sino de tradiciones m\u00e1s lejanas como los libros de la smorfia<\/em> italiana, la t\u00f3mbola napolitana, el tarot y muchas otras usanzas europeas adaptadas, eso s\u00ed a im\u00e1genes conocidas en nuestro pa\u00eds.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nEn su libro se\u00f1ala que \u201cel trabajo de Evia como codificador e impresor de una serie de im\u00e1genes que seguramente ya eran conocidas en la pen\u00ednsula es innegable al plasmar y establecer gr\u00e1ficamente una sem\u00e1ntica de noventa im\u00e1genes asociadas a los n\u00fameros, de modo que la loter\u00eda de cartones pod\u00eda funcionar, tanto en su forma num\u00e9rica como figurativa, c\u00f3digo que a\u00fan permanece en Campeche.\u201d Por otra parte, anota que fue Hern\u00e1ndez, seguramente por haber estado en Veracruz y conocer las formas de cantar la loter\u00eda del centro de M\u00e9xico, quien \u201cintrodujo nuevos giros y expresiones que enriquecieron la tradici\u00f3n campechana y peninsular, contribuyendo a crear un esp\u00edritu juguet\u00f3n y provocador y asociando el juego a las formas de convivencia social y trasmisi\u00f3n de valores\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Lo que s\u00ed se sabe con seguridad es que los primeros dibujos fueron realizados por el compadre del se\u00f1or Evia, don Manuel Rojas G\u00f3mez-Valdez. Son precisamente estas ilustraciones lo que marca la originalidad de la loter\u00eda campechana, pues el autor hizo una combinaci\u00f3n de elementos tomados, quiz\u00e1 de otras loter\u00edas, pero le a\u00f1adi\u00f3 un toque local, como los baluartes que rodeaban a la ciudad, don Liberato un personaje de la localidad, las fal\u00faas, peque\u00f1os barquitos de los pescadores, o el palacio que es una imagen del antiguo edificio que albergaba los poderes locales. Entre los dos los numeraron y empezaron a colocar en las cajetillas, se\u00f1alando que premiar\u00edan a quienes presentaran un cromo completo. Pronto esta loter\u00eda empez\u00f3 a hacerse muy popular pues la planilla se dividi\u00f3 en cartillas de 25 figuras. Se jugaba con cinco figuras como hasta la fecha con las que se pod\u00eda hacer hasta catorce combinaciones, cruz grande, cruz chica, cuadro grande, cuadro chico, tijera, l\u00ednea vertical en diversas formas, hilera, V, etc\u00e9tera.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La loter\u00eda campechana est\u00e1 compuesta por 90 figuras de animales, personas, astros, objetos. Al respecto, Fausta Gant\u00fas se\u00f1ala lo siguiente: \u201cEn efecto, en la loter\u00eda campechana se mezclan figuras emblem\u00e1ticas del culto con los s\u00edmbolos nacionales, elementos de la naturaleza propia de la regi\u00f3n, destacando algunos relacionados con el mar con referentes de paisajes muy distantes. Encontramos tambi\u00e9n reminiscencias de la vida colonial, referentes del progreso material, personajes de la vida p\u00fablica popular y objetos de la vida cotidiana\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Este juego se populariz\u00f3 por toda la ciudad y pronto estuvo presente en las ferias de los barrios de la ciudad, sobre todo en los de San Rom\u00e1n y Santa Ana, donde se colocaban largos tablones y sobre ellos los jugadores extend\u00edan sus cartillas, esperando el inicio de la \u201ccantada\u201d. Pero no solamente se generaliz\u00f3 en las ferias, sino tambi\u00e9n en los hogares campechanos que, tarde con tarde o fines de semana, la jugaban entre familiares y amigos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La escritora Silvia Molina cuenta su experiencia ante este juego:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\u2026tengo una t\u00eda que va con el siglo, cuando la visito ya no me reconoce, sino me sienta en la mesa del comedor, me da dos cartillas (si bien me va, porque si no me impone cuatro) y unas fichas de colores que completa con frijoles, mientras su compa\u00f1era de juego, otra viejita, va gritando los n\u00fameros que saca de una bolsa de tela m\u00e1s gastada. \u201cCantan\u201d con picard\u00eda \u00a145! El de las pelotitas arriba, \u00a170! Tu culito, \u00a190! El que gira y gira, \u00a173! La rozadura del calz\u00f3n huixado\u2026 soy una nulidad para la loter\u00eda (porque no soy campechana) \u00a1todo es tan r\u00e1pido! Cuando me doy cuenta, una de las dos grit\u00f3 \u00a1loter\u00eda! Y no s\u00e9, si es por m\u00ed o por una de ellas.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Como se ve, una de las caracter\u00edsticas del juego es \u201cla cantada\u201d de las fichas. Algunas personas, al sacar el n\u00famero, lo cantan con picard\u00eda, como Socorrito Can, una fan de la loter\u00eda, quien ten\u00eda una manera muy peculiar: 22 \u00a1que lo bajen!, el ahorcado; 37, en la cantina, que sus calzones fue a empe\u00f1ar, el borracho; 45 el maromero con los huevos arriba; 63 la bailarina en la cuerda floja o el pirixito fresco, etc. En cambio, una prima m\u00eda lo canta as\u00ed: 11, la dama elegante; 24, Ad\u00e1n y Eva, comiendo hueva; 85, panzones \u2013algunas veces este lo cambia por Liberato, refiri\u00e9ndose a un se\u00f1or muy obeso que viv\u00eda en Campeche, vest\u00eda guayabera o filipina, pero que en los carnavales se ataviaba de levita y bomb\u00edn\u2013; 2, dos amores en consulta; 3, pi\u00f1as para las ni\u00f1as; 47, un negro matando un gato; 90, el mundo es redondo\u2026\u00a0 y as\u00ed, a cada n\u00famero le pone una frase alusiva que va uniendo tanto al n\u00famero con la figura, a lo cual obviamente, los jugadores colocan sus fichas en la figura correcta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Del tel\u00e9fono al argot<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nOtra manera de emplear la loter\u00eda era, o es, para los n\u00fameros telef\u00f3nicos. Un estudiante de la licenciatura en Lengua y Literatura Hisp\u00e1nica de la UNAM, Rafael Gonz\u00e1lez Bol\u00edvar, hizo un amplio estudio sobre los pregones campechanos, en especial la \u201ccantada\u201d de las fichas de la loter\u00eda. Lo que le llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue el empleo de las figuras en los n\u00fameros telef\u00f3nicos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\nSe dice que el jugador campechano m\u00e1s versado, ser\u00e1 capaz de ofrecer su n\u00famero telef\u00f3nico sustituyendo cada cifra con el nombre correspondiente para las im\u00e1genes de la loter\u00eda; estando en Campeche, buscando comprobar esta noticia, pregunt\u00e9 a una locataria del mercado si tal afirmaci\u00f3n era cierta y en seguida, acaso por no confiarme su n\u00famero de tel\u00e9fono, alz\u00f3 la vista hacia la fachada de establecimientos frente al suyo y dio con los n\u00fameros que identificaban cada lote, inmediatamente comenz\u00f3 a nombrarlos; \u2018brujas, higos; quinqu\u00e9\u2026\u2019, lamentablemente no recuerdo los nombres y no pude grabar la entrevista, deb\u00ed apuntar el n\u00famero de cada local. Empero, la competencia de la jugadora se hab\u00eda hecho manifiesta.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ha sido tal la importancia de este juego que sus figuras han sido tomadas como modelos por los artistas locales y reproducidas de varias maneras: bordadas en punto de cruz, dibujadas al \u00f3leo, pastel, l\u00e1piz; coloreadas en diferentes tonos sobre cart\u00f3n, tela, madera, o cuerno de toro. \u00daltimamente se han realizado cartillas para invidentes para que tambi\u00e9n participen en el juego y sientan la emoci\u00f3n de gritar \u00a1loter\u00eda!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El arte en la loter\u00eda ha influido tambi\u00e9n en la literatura. La maestra Griselda P\u00e9rez Dom\u00ednguez, reconocida poeta campechana, tomando como modelo el estilo japon\u00e9s llamado Haiku, ha escrito 90 Haikus, a partir de las figuras:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n\u00a0\u201cJuego\u00a0\u00a0 sencillo,<\/p>\r\n
abri\u00e9ndose fichero\u201d<\/p>\r\n
con un martillo<\/p>\r\n
\u00a1Cuatro!…,<\/p>\r\n
Mostrando la roja guacamaya<\/p>\r\n
que va jugando<\/p>\r\n
Corre la bola,<\/p>\r\n
pavo real en el nueve,<\/p>\r\n
abre la cola.<\/p>\r\n
Negro mulato,<\/p>\r\n
en el cuarenta y siete<\/p>\r\n
detr\u00e1s del gato,<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n
Igualmente se expresa en el argot cotidiano. Se emplea para ser part\u00edcipe de una comida o, si se llega de manera inesperada a un sitio donde no has sido convidado, te dicen: \u201cp\u00e1sale hay lugar y cartilla\u201d. De esta manera se te invita a ser parte del convivio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Popularidad<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\nEste juego se hizo popular a partir de los a\u00f1os treinta del siglo XX. Poco a poco se fue introduciendo en el gusto de las familias campechanas. Actualmente, es organizado por asociaciones culturales, clubes, escuelas, universidades, el gobierno estatal y municipal a trav\u00e9s del DIF y sigue estando en el gusto de muchas familias campechanas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tanto Evia como Hern\u00e1ndez, sin pensar en el futuro, crearon un juego que, con el paso del tiempo, se ha convertido en un elemento identitario y ha fomentado la uni\u00f3n familiar, la fraternidad entre amigos. Con ella se hacen amigos a trav\u00e9s de una simple cartilla con 25 figuras diferentes. Una gran mayor\u00eda de familias campechanas cuenta con su \u201cequipo\u201d de juego: cartillas suficientes, gemas de cristal de colores para apuntar las figuras y su bolsa especial para las fichas, que siempre est\u00e1n prestas para ser cantadas y jugar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La loter\u00eda campechana, con sus personajes, paisajes, animales, vegetales, objetos, astros, instrumentos musicales, lugares, transportes, s\u00edmbolos de poder y alegor\u00edas, ha servido como un exponente m\u00e1s de las expresiones de nuestra identidad y, con el paso del tiempo, se ha transformado en una pieza fundamental de nuestro patrimonio cultural y favorece la convivencia familiar y de amistad. Y sin duda alguna las nuevas generaciones seguir\u00e1n jugando la loter\u00eda y esperar\u00e1n ansiosos la cantada y el gritar: \u00a1loter\u00eda!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
PARA SABER M\u00c1S<\/strong><\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nMolina, Silvia. Campeche, Imagen de eternidad<\/em>. M\u00e9xico, CONACULTA, 1996.<\/li>\r\nPozos Lanz, Ileana y Juan Carlos Saucedo. 100 a\u00f1os de Loter\u00eda campechana<\/em>. INBA-Gobierno del Estado de Campeche, 1995.<\/li>\r\nOrtiz Lanz, Jos\u00e9 Enrique,Loter\u00eda, un mundo de im\u00e1genes. Las loter\u00edas de figuras en Campeche y M\u00e9xico<\/em>. M\u00e9xico, LXIII legislatura, 2017.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jos\u00e9 Manuel Alcocer Bern\u00e9sDirector del Archivo General del Estado de Campeche En revista BiCentenario. El ayer y hoy de M\u00e9xico, n\u00fam. 48. Detr\u00e1s de los personajes, paisajes o animales que forman parte de las ilustraciones de este juego popular en Campeche a partir de los a\u00f1os treinta del siglo XX, hay un relato que tiene en su memoria la oportuna difusi\u00f3n por una f\u00e1brica cigarrera. Todas las miradas est\u00e1n sobre los cartones que contienen 25 im\u00e1genes de animales, astros, frutas, personas y art\u00edculos que forman parte de la vida cotidiana; los jugadores se mantienen atentos a la persona encargada de “cantar” la loter\u00eda,\u00a0 una a una se van formando las figuras de manera indistinta y\u00a0 a medida que va avanzando la cantada \u2013el reto es formar con cinco im\u00e1genes, cuadros, cruces, l\u00edneas, la V, o la “tijera”\u2013,\u00a0 los participantes ansiosos esperan que salga la figura esperada para completar el juego<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2178,1156],"tags":[191,2539,2193,156],"class_list":{"0":"post-14057","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-bicentenario-48","7":"category-desde-hoy-2","8":"tag-campeche","9":"tag-cigarrera","10":"tag-loteria","11":"tag-siglo-xx"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14057"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22807,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057\/revisions\/22807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistabicentenario.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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